人生如夢,，人生幾何,。
似乎人生是顛三倒四的一場夢境,，所以要醉生與夢死,。
相信愿望都是好的,，借著醉和借著夢去生去死，有一點真實的意思在里面,，這個一點真實卻幾乎可以忽略不計,。醉不能有生，只是更加頹廢,。
形式只是一點點,，說明用針可以扎破皮膚，然后剩下的是血的事情,，不再和針有關(guān)。
宿醉或者已經(jīng)失憶斷篇,，遇到的是更加的虛無,。一些真實顯示出更加殘酷的一面，真實有了虛無的疊影,。那明明是有真實藏在里面的,，只是現(xiàn)在我找不到證人，大夢一場,，真實否定了它自己的存在,。
醉的目的是脫離了自己的存在,，放下了所有的桎梏。但由于平素修養(yǎng)的存在,，這時候可能露出的善良的神之面目,，也可能是魔鬼的獠牙。
由于是不堪的記憶的存在,，善良落花流水了,，更多的是獠牙磨刀霍霍，偏向于一個“執(zhí)”,，自己深深地是一個受害者,，是一個被無解了的圣人，是一個至情至性的過客,。本來不想在這里的,，但還是來了，來了竟然等同于沒有來,，還不如沒有來,。
自己被很多的對不起充滿，不知今夕是何夕,。
第二天靈魂附體,，是另一個靈魂附體，人就是這樣有著兩套系統(tǒng),。太陽白白的,，山河還在搖動，人們的笑容都很虛假,，真誠是不可多見的存在,。
我又回來了，但也許回來的不是自己,。是一個四不像,，我想成為的，我難以成為的,，我掛念著的,，我拋卻了很多的，我有目的的,，目的不是目的的一個自己,。
找不見一點美好，人生不及一場醉,，一杯在手,，我有我有。若是不向外，只是向內(nèi),，理由就會更多,，都在這一杯濁酒中。
中毒已深,，身體是一方面,，心思是一方面，靈性受損是早早晚晚的事情,，自己知道或者不知道,。知道而難以控制，不想控制,，這是最現(xiàn)實的一種,。
然后自言自語地說身不由己，等于是放棄了生命,，有的人活著,，他已經(jīng)死了。
醉里的我不是我,，清醒的我好像也不是我,，最內(nèi)底的影子才有一點像。在外面風(fēng)霜,，在里面潛移默化,，都不是純潔的我。
說的圣潔只是我的高度,。
醉不能生,，夢死也不是真死，是夢中的死亡,。
夢中的死亡不知凡幾,，出現(xiàn)的概率多少是身死、心死和靈死,。身死大多數(shù)情形之下的死亡是不得不死,，遇到很多急迫的情況，好像只有一死才能了之,。各種各樣不同的死法,，或者一個死法在不同的側(cè)面上演。
這只是說到夢死這種情況,，其他的夢是其他的夢,。
或者只是一個階段，異峰突起,，前面沒牽扯，后面沒關(guān)聯(lián)。很少能夠超生,，也就是擺脫了死亡,。擺脫都只是暫時的，死亡無處不在,，就在自己身邊,。
所有夢中的情緒，和現(xiàn)實世界一樣,，一是為了生一是為了死,。生死交融，生中有死,，死中有生,。生是為了死，死是為了生,，把死字換成重生,，生命才有了真意。
在心的方面是獲得了一個前提,，自己已經(jīng)生了或者自己已經(jīng)死了,，現(xiàn)在卻又突然被帶到這里和當(dāng)時。一旦進入,，剛才的前提立馬消失得無蹤無影,，還是焦急地面對。在更多心的范疇的基礎(chǔ)上,，格外奇幻,、玄幻和奧幻、幻幻,。
夢后也不知道那是什么道理,。
就在現(xiàn)實和虛幻中間，用現(xiàn)實來說明虛幻,，用虛幻來解釋現(xiàn)實,，中間是溝壑或者城池，都在邊邊沿上,，徐徐而來,、游刃有余都是一時，一定被拉入到某一個場景中,，看出生命的態(tài)度來,。
非常懸崖和極度危險，只有一種選擇,，而且似乎不是自己的本意,。
夢中的意思和現(xiàn)實的意思不是一個意思,，好像都有點對也都有點不對，理不出一個頭緒來,。
或者完全是不知所云,，沒有辦法不去，也不是想去就去,。
在后來是一定要理出一個頭緒來的,，不從一個頭緒開始，所有的頭緒依然沒有頭緒,。自己不能夠清明,，糊里糊涂，任一生蹉跎,。
靈死反而最踏實,，也就是再也不用想了，身體也已經(jīng)空了,，是一聲響,，一段光，一團氣,，一個所在,，一截不懷好意的時間，自己的一個沉寂下來的心情,。
死氣沉沉就是朝氣得不能再朝氣,，被耽擱和被淹留本來就是沒有出發(fā)過，一切都是想,，現(xiàn)在想死在了路上,，進退兩難而又安之若素。
靈不死就有心,，心是靈的觸角和道路,，心不死就有身，不論多遠和多久,，身體的機能還存在,。
身死沒有意義，還有心和靈,。心死也沒有意義,，靈的不想和想之間，它依舊是靈,。
那么只有靈死,。
魔王第七把刀和魔王第七護法盤點他們之間的聯(lián)系，身體一直是一個大頭,，斷開身就只有念,，念也斷開就是彼此的死亡,。你活著但你是我的死亡，我活著但我是你的死亡,。就像遙遠城市的一個流浪漢,，心城的一個村鎮(zhèn),，靈地的一個小販,，只是斷開了周邊，沒有任何的聯(lián)系,。
死掉的是周圍,。
靈是活著的，這時候的靈被關(guān)在孤零零的房間之內(nèi),，大有自生自滅的意思,，它沒有外了，它只有自己和自己的內(nèi),。
它得活著,，它得獲得活著的感覺，它自己本身是一個證據(jù),，現(xiàn)在還得找到證據(jù)的證據(jù),，只能走向自己的內(nèi)界，去尋找它的來源,，它為什么在這里,。
立即就會有了答案，它不是自己要來的,，它和一個人一起來,，那個人只是一組數(shù)據(jù)，但不妨礙后來有血有肉,，但依然只是一組數(shù)據(jù),。它深悉那些數(shù)據(jù)，一些數(shù)字,，一些點,，一些簡單的組合，一些力量,。
數(shù)字是為了壘高塔,，點是為了加固和分解，簡單的線段的組合是為了說明某些特征,，是這樣而不是那樣,，是那樣了也還是這樣，有些東西是不會變的,。只能增減或者模糊和清晰而不會改變,。
力量就是能量,，為了用，和其他的用一起用,。
也就是起始的力量,，這個力量是最初的引力，生生不息,，沒有這個引力就沒有物質(zhì),，沒有力量和能量之用，想用也沒有渠道,。
最重要的是線段,，是內(nèi)在的排列組合。想要一個人是一個人的時候,，這個線段是隨之而來的,，是先天的先天。它需要被激活,，這就是靈的靈用,。
靈用的力量一方面是使用了一點那一點原始的力量，一方面它本身也有力量,，那一點力量“點燃”了它自己的力量,。這就像人的后來，人是沒有力量的,，是靈的力量點燃了人的力量,，才能躺著、爬,、坐,、站和行走，又有了思索和記憶,，這都是力量不同方式的運用,。
靈真的可以只手遮天。
它是人的天外天,，它自己也有天外的天,。
人擅長的事情是取舍，應(yīng)該是取該取的,，舍應(yīng)當(dāng)舍掉的,，但也可能適得其反，沒有一個根本目的就一下子弄反張了,。
就是偷雞不成蝕把米和賠了夫人又折兵,，死亡就是雞也是夫人，米和兵并無所謂,，而失去了雞和夫人這是最難堪的今生已矣,。今生本不應(yīng)該這樣的,，可是今生就是這樣，過成了這樣,，一道一道橋和路而來,。
還自以為是和自得其樂，擁有的生命是假生命,。正如兩套系統(tǒng),，只有一套，只啟用了一套,。
我知道外面陽光燦爛,，人事物卓約多姿，但我不用出門,，也不喜歡出門。外面的世界我都懂得,，只是一道算術(shù)題,，不再這個系統(tǒng)中就一定在另一個系統(tǒng)中。
一直怕靈感失去,，后來才知道是失不去,，不在這里就在那里，不在這邊就在另一邊,。它一直在,，但若是認為它不在就不在，在就會在,，認為很重要,。
如同對于大自然環(huán)境的認識，人的意志代替了它的意志,。這就是兩個系統(tǒng),，人認識的系統(tǒng)和環(huán)境自己的系統(tǒng)。知道桃李不言下自成蹊,，也當(dāng)知道桃李有言,、下無路徑的道理，把別人的路走沒了,，別人就會來走自己的路,。
雙眼看著門外，看書的目的是為了不再看書,，書寫在自己的心上,。
心是一個尖錐，是一本無字書,，是一個認識的潮流,，是街道胡同和碧云藍天和天外天,，是一個人和另外一個人的問答，是立在門前砍斷了自己的手臂,，挖掉了自己的眼睛,，云雀金光閃閃飛在金色的枝頭。
人從來不是一個自己,，他人也不只是只有一個他人,，只要稍微操作，人就不是他自己,。
上天的祝福只有好,，沒有壞，這么認為并不全面,，正確的說法是對好人的好和對壞人的壞,。對好人中的壞人的壞，對壞人中的好人的好,，不是個人認為的而是表現(xiàn)出的好與壞,。你好了，你遇到的就是好,，你壞了,，你遇到的就只能是壞。
自己也許不知道這個好與壞的存在或區(qū)別或自己的在于其中,，肯定在于其中,，自己是一個擋箭牌，只有通過你自己才能表現(xiàn)出好與壞來,。
可以是祝福和詛咒,，可以是詛咒和祝福。
詛咒和祝福的密碼都可以挪移,，祝福加了密碼,，詛咒也加了密碼。詛咒開啟了密碼就是祝福,，祝福開啟了密碼就是詛咒,。詛咒可以因為不慎重變成祝福，祝福如果操作不當(dāng)就會變成詛咒,。
密碼分為自覺和不自覺兩種,。
不自覺是無意的觸及，抱的是什么心,，本意好壞也做不得準,，中途的改變讓人防不勝防，達到了什么效果。有目瞪口到的時候,，律法很多時候都是鐵的,，是公式的換算。在于中間自己的執(zhí)意,，好不變或者壞不變,，那就不會變。
好會好到底,，壞也會壞到底,，依據(jù)的是不是事實而是心意。
心意忘了也是一種改變,，等于不再堅持,，人總是會遇到這種情況。堅持是一種可貴的品質(zhì),，好了還可以更好,，壞了也可能更壞，道路從自己的心意而來,，一脈相承,。
壞人可能用了好意，好人也能夠去篩選和實驗壞意,，只在于在意和不在意，在意了什么和不在意了什么,。
詛咒是詛咒,，祝福是祝福，這個律是肯定的,，肯不定的只有自己,。
曾經(jīng)用過心，就會遇到過這種情況,，索然釜底抽薪,，讓繼續(xù)的繼續(xù)，沒來得及繼續(xù)的保留,，是索然無味的一味,，怎么辦你自己看著辦好了，橋歸橋路歸路,。
其實是兩個系統(tǒng)的交互應(yīng)用,。
本來是一個系統(tǒng)，自己是一個系統(tǒng),。自己的這個系統(tǒng)中有復(fù)制過來的本來系統(tǒng),，也有自己后天的系統(tǒng)。復(fù)制過來的系統(tǒng)中，有本來的系統(tǒng),，也有后天走到這里來的系統(tǒng),，每一個系統(tǒng)都相對于另外一個系統(tǒng)。
身體是,，心也是,。
人的成長，有了思維和記憶,，這都是本來帶來的,。但也改變了自己，因為要用到思維和記憶,，在用的時候變了形,，變形是因為參考。
環(huán)境也是如此,，自然環(huán)境有相對,，人的環(huán)境有相對。
對不起,，環(huán)境,！對于自然環(huán)境，我就算是個環(huán)境保護主義者,，也只是杯水車薪,。我走向另一個環(huán)境，心的環(huán)境,，希望可以從心里讓每個人都蘇醒過來,，都是杯水了，車薪就是小薪,。
而心的改變要從靈入手,。