在不自覺的情況下，醉生是一個(gè)代入,，夢(mèng)死是一個(gè)代入,，對(duì)歷史的理解也是一個(gè)代入。
代入就像是門,，那都是自己,。
門都有遺忘的性質(zhì)，可以記得,，也可以遺忘,。在小時(shí)空下可以記得，在大時(shí)空下遺忘的性質(zhì)越來越明顯,。
因?yàn)槭怯嘘P(guān)遺忘和記得的這個(gè)器具要被遺忘,。
一閃一閃亮晶晶，虛實(shí)之間的即時(shí)性,、即空性也表明它們的即虛性,，時(shí)間和空間會(huì)經(jīng)常停頓，也就是“消失”,。它們的完整性也表明了它們的斷續(xù)性,，總是不安分，走著走著就來一個(gè)閃失,，跌了一個(gè)趔趄,。
消失、閃失不是不存在,，是一下子很遙遠(yuǎn)和很短瞬,，類似于深淵的性質(zhì)。
時(shí)間忽然分解和聚堆,，分解是走得無牽無掛,，是細(xì)化，它原先在這里，現(xiàn)在它突然撤走了,，留下一個(gè)深坑,，難以補(bǔ)足，深坑是如此之深和之坑,。聚堆是霎時(shí)的膨脹,，忽然一道高墻，高可及天,，刺破了天,，天這時(shí)候也從屬于它。
人不是掉入深淵就是遭遇阻擋,，無法通過,。身體無法，心也無法,。
深淵的深度幾乎和阻擋的高度是同一個(gè)尺度,，相對(duì)于“平地”都是人生的不平和不公?！澳闶墙形覀兌嘟?jīng)歷重大急難的,，必使我們復(fù)活，從地的深處救上來,?！?p> 如履平地的只有靈，靈借用了靈的靈力,。不就是忽然而遠(yuǎn)和忽然而近嗎,，無非就是自己適應(yīng)這個(gè)變化。其實(shí)是一種巧法,，這個(gè)巧法是兩種巧,，兩種巧妙。一種是任何道路都是走完了的,，沒有沒走的，只要是存在的道路都被一個(gè)人走完了,。
這個(gè)人就在身邊,，它可以帶你走過這些道路，它愿意,，你只要求他他就愿意,。一種是它的“衣缽”留給了你，它的衣缽就是它的血和它的肉,。你吃了它的肉,、喝了它的血，也就是獲得了它的光輝,，搖身一變,，你是另外一個(gè)人,，雖然你還是自己。
或者說它是密碼,，它又是鑰匙,，時(shí)間的鎖頭馬上瓦解，一路暢通無阻,。
空間也會(huì)平地驚雷,，它忽然虛了，它忽然皺了,，也就是折皺,。折是斷開，不是為了方向而是方向上的斷層,，透明了,，是透明中的透明，再也無法捕捉,。也就是不會(huì)再有原來的天地,，天地不過是縹緲的氣團(tuán)。
皺是極限的限的出現(xiàn),，等同于自身,，也等同于無法跨越，等于感覺到自己,，用自己的感覺感覺到自己,，現(xiàn)在這個(gè)感覺忽然中斷了。沒有任何假借,，自己平鋪成一張紙,、一個(gè)膜，舊的山河已空,，新的山河未來,，所有的縈繞和思絮也都被大風(fēng)吹走。
這時(shí)候只有一種坦途,，也就是靈的坦途,。
不會(huì)那么巧，時(shí)間和空間的深淵和壁立,、天立同時(shí)出現(xiàn),，要一個(gè)一個(gè)的來，對(duì)于修靈的人來說是一個(gè)一個(gè)的遇到,。如果二者聯(lián)袂出現(xiàn),、攜手而來，這就是劫就是難，也叫靈毀,，生了叫靈生,，死了叫靈灰。
這時(shí)候時(shí)間和空間又露出溫情脈脈的一面,。
這個(gè)人會(huì)遇到,，那個(gè)人不會(huì)遇到，不是同時(shí)遇到也不是全體遇到,。以大的天災(zāi)人禍來說,，時(shí)間會(huì)留下余度，空間會(huì)留下縫隙,。即便是身處其中,，也有的人不會(huì)遇到。
人們注重的是身遇,，這很淺薄,，心遇是早就遇到了，已經(jīng)千山萬(wàn)水,，兩萬(wàn)五千里,，有了一個(gè)美麗的家園。靈遇也已經(jīng)遇了,，后來生了,，現(xiàn)在“茍活”在世間。
以靈支配醉生夢(mèng)死和歷史的塵煙,，是另一個(gè)起頭,，是在人間的非人間。
自己遺忘不了自己,，自己也不能被遺忘,，這是靈的不能忘。
是從靈的角度上來說的對(duì)于自己的記憶,，自己忘了自己,，醉生或者夢(mèng)死，這只是心忘,，也是暫時(shí)的忘,。自己還會(huì)折返回來，附靈附體,，把這個(gè)心完成，人們習(xí)慣于這個(gè)心,，或者以為它就是生命,。
通達(dá)之士說生命的時(shí)候往往不說身，知道它只是寓心寓靈。有了心才有了身體和心靈,，身體不是不重要,，就身體來說就是心身和靈身的道路。
靈是發(fā)端,，心是橋梁,，身是生命的依托。
若想不是身死道消,，這已經(jīng)老生常談了,，但還是得重復(fù)，就是把道挪移到心上,，又回到了靈上,。
此身可用是此心可用，是此靈可用,。
這是一個(gè)去蕪存菁的過程,，首要的是改變心的認(rèn)知，就是心法,。
人的醉不是白醉的,，喝酒的人都有過進(jìn)入地獄的時(shí)候，還殘存了一絲意識(shí),，恍恍惚惚知道自己在做什么,，但醒來后卻什么都不知道，全忘了,。這個(gè)殘存,，是靈魂還在這里，還沒有離開,，也就是不是人的死亡,。
意識(shí)一定是因?yàn)槟撤N情景，自己一個(gè)人在或者還有別人在,，自己說了什么或者別人說了什么,，這時(shí)候還有某種“溝通”，意識(shí)存在,，畫面感很強(qiáng),。撒尿是一個(gè)故事，有的經(jīng)過艱難或者自然而然,，終于撒在了床下面,，或者床上面。
或者因?yàn)槭仂`,，甚至撒在了棺材的一側(cè),。
因?yàn)殚L(zhǎng)期的“修養(yǎng)”,，不能做的絕對(duì)不能做，小心提防的還是會(huì)小心提防,，因?yàn)橐呀?jīng)在心里刻下了,，但是這時(shí)候會(huì)變相的發(fā)生，繞開了某些禁制,。
如果拍了下來,，一定感到了自己的荒唐可笑，從此決定戒酒,。
喝醉了是一種病,，喝不醉和不喝醉也是一種病，酩酊大醉更是要命的病,。
微醺半開都是騙人的,。
主要在于壓制和委屈，寧不下心來,，感覺到自己的捆綁,。這才有了夢(mèng)里的自由，但自由不能也不會(huì)過度,，一者是靈的制約一者是個(gè)人心上的刻痕,。
人所能達(dá)到的自由都是以個(gè)人的身心靈為邊際的自由。自由只可能少而不會(huì)多出來,，但是會(huì)水漲船高,。
被動(dòng)的自由是具備的自由，在于自己的用不用和真實(shí)不真實(shí),。主動(dòng)的自由是以心為入口達(dá)到的身自由和靈自由,，靈的自由才是自由的高度。
低限是身自由,，心的自由是現(xiàn)實(shí)的自由,。也是為了真實(shí)的自由，把真實(shí)化為虛無,，把虛無轉(zhuǎn)化成“真實(shí)”,。
真的說起自由來，最自由的是心,，次之的是身,，最難得自由的是靈。
心的自由是去激發(fā)靈的自由,，使自由上漲,，有一個(gè)全面提高。說的己靈是一個(gè)碎片也正是這個(gè)意思,，為活而活,，把它活起來,。碎片收集齊全，拼湊起來,，噓一口真氣，他就活了起來,，從此它是我的,。
也就是經(jīng)過心而靈，靈的自由和能力再反饋給身心,，平衡下來之后再進(jìn)入另一個(gè)循環(huán),。
不是把什么都裝在籃子里，只是為了這個(gè)真實(shí),，或者在歷史中看到真實(shí)的一面,。
比如闖王進(jìn)京，這已經(jīng)過去了三百七十多年,。
研究這段歷史的人數(shù)不勝數(shù),，架構(gòu)不一樣。沒有人能全部還原歷史,，時(shí)間和空間也不允許,，允許了也沒有天眼，能夠注意到方方面面和一些細(xì)枝末節(jié),，也不能鉆到人的心里頭去看,。
只能是不同的側(cè)面，朝代,，政權(quán),，起義，饑荒,，勢(shì)力,，兵陣，民心,。為官一任,，義軍領(lǐng)袖，邊防軍力,，一個(gè)商人,，一介兵卒，平民百姓,，怎么生活和生活為了什么,，心里在想些什么。
自己進(jìn)入,，不管進(jìn)入到哪一個(gè)方面都是歷史河流中的一滴水,。
出發(fā)點(diǎn)是什么,，是朝代更迭，是權(quán)利的分配設(shè)置,，民族矛盾,，生計(jì)問題，站在統(tǒng)治的一方還是民不聊生的一方,。立在凋敝的黃土地上,，災(zāi)荒連連，一定叩問過生命的意義,。
歷史和生命的真實(shí)有過什么關(guān)聯(lián),。
真實(shí)又是什么，這段歷史又去了什么地方,，為什么就產(chǎn)生了,，塵世間有身嗎，有心嗎,，有靈嗎,？運(yùn)載歷史的是什么，生存在那個(gè)年代,，如何才能逃出厄運(yùn),。
意思是學(xué)問和研究都是有用的，但不是對(duì)每一個(gè)人都有用,。
有用的反而不學(xué),，沒用的卻夸夸其談。
這其實(shí)是一種墮落,，一方面“知識(shí)”需要凈化,，一方面所學(xué)不是為了所用，一方面有用的無以學(xué)和學(xué)不來,。
真正明白的人就笑著說,，先關(guān)心關(guān)心你自己吧。正是多事之秋,，知識(shí)繁雜而實(shí)用不多,，看著涉獵很廣，其實(shí)盡是虛無,。不是立在身心靈的根基上,，而是對(duì)于身心靈虛幻的演繹。
劃拉手機(jī)一整天,，腦子亂哄哄,，什么也沒有剩下，也無以三省,。就如知人和善任,，說的都是人,，對(duì)于人已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高度，知自己也知?jiǎng)e人,，是真的知,，驗(yàn)證過的。不是人性學(xué),、心理學(xué)和靈學(xué),，而是真知灼見。
不是一段歷史和其中的一句話,，可以正著用，也可以反著用,。
你也說聊齋,，我也說聊齋，不知道聊齋說了什么,，西游游了什么,，紅樓一夢(mèng)什么是夢(mèng)。也許醉就是生活,，不愿意清醒,，夢(mèng)是意識(shí)，不稀罕去掌握,。
一身一心一靈而已,，只是要正本清源。
卻惹出來無情的質(zhì)問和反復(fù),，在正之外,，不正和邪惡的推演愈演愈烈，從感官到自私,，從驕傲到比對(duì)和攀附,，從物質(zhì)到無恥，從快餐文化的依賴到紙質(zhì)書已經(jīng)沒有了閑雅,。
村里的老人說,，年輕人（年青人）都外出了，念去去千里煙波,。
在城里和鄉(xiāng)下,，都一樣是醉生夢(mèng)死，醉是一種生活,，是生活狀態(tài),。有的人殺人和分尸，有的人從高樓,、高臺(tái)上跳下去,，有的人終于憋出病來,，走向街頭。
說著她或者他心里的故事,。
在灰色的街頭,，沉醉的春風(fēng)格外凄涼，他終于拋棄了我或者是我終于要離開了她,。相遇就是什么都準(zhǔn)備好了,，給一個(gè)男人一輩子的折騰和給一個(gè)女人一輩子能夠的虛榮。還要奮斗是不堪想象的,，都是臆想的一步到位,。
平平無奇才是奇，身平心平了才有靈的奇,。
無時(shí)無刻和無所不在是不在這個(gè)時(shí)和這個(gè)所里,，又在這個(gè)無時(shí)無地的地里，只要照應(yīng)過來,，情感到了,，那就是各自相對(duì)的痛苦。
沒有理由或者是心血來潮,，被“引領(lǐng)”和突發(fā)奇想,，甚至是潛意識(shí)和臨機(jī)斗兵，一個(gè)人會(huì)把另一個(gè)人推向河里,，推向車輪底下,，推向罪惡和推向毆打和虐待的死亡。
朋友同窗或者這蜜那蜜,，連自己都不會(huì)理解,。
理解過，只是理解不了,，但是這股力量和沖動(dòng)是長(zhǎng)期存在的,。
都針對(duì)的是人，也就是人類,，自己的心已經(jīng)不是自己的心,，我知道或者說我認(rèn)識(shí)自己，這是一個(gè)謊言,。