“如果你們不被信仰,，最后會怎樣？”徐羲問道,。

　　“還能怎樣,，力量會越來越弱，也許在某一天,，我就會徹底消失,，這大概就是所謂神格的替代吧,?！卑自聘窀衤淠f道,。

　　神格，一個玄之又玄的詞匯,。

　　簡單來說,，就是作為神的資格，神所代表的東西,。

　　而神格的替代,，就是指其功能被另外一個神所取代,，即百姓更認(rèn)同另外一個神,。

　　例如清朝皇室承認(rèn)的神明，只會是漢族的神明,，康熙《南巡筆記》有云：“祀于岳廟,。岳為五方之長，發(fā)生萬物,，故躬祀之,，為蒼生祈福?！?p>　　所以他們所承認(rèn)的創(chuàng)世神,，只會是盤古，不會是阿布卡赫赫,。

　　這就是神格的替代,。

　　想到這里，徐羲看向白云格格的眼神,，也多了幾分憐憫,。

　　自己庇護(hù)的民族都入主中原當(dāng)了皇帝，結(jié)果阿布卡赫赫最后連自己的神格都保不住,。

　　雖然其中的原因也有很多就是了,。

　　“你們這些神明,，究竟是從哪里來的？”

　　徐羲問出了他一直很想問的問題,，這些所謂的神明,，究竟是怎樣的存在。

　　但是他的想法,，白云格格注定是無法替他解答的了,。

　　“從哪里來？我是額娘生出來的,，額娘是從水泡泡里長出來的呀,！”

　　白云格格口中的額娘，指的就是“天母”阿布卡赫赫,。

　　“那你額娘真的是開辟了天地嗎,？”

　　“那肯定呀，大家都這么說,，那就肯定是真的了,。”

　　徐羲繼續(xù)問了幾個問題,，白云格格給出的回答都與神話傳說中無異,，在她看來，那些神話就是真實(shí)的神的歷史,。

　　最后徐羲只能放棄了,。

　　滿族神話記載很少，比較單一,，所以不會出現(xiàn)自我矛盾的地方,，白云格格將其當(dāng)做歷史，邏輯線是通的,。

　　如果是華夏神話,，這就行不通了。

　　總所周知,，華夏神話最大的特點(diǎn),，就是記載龐雜，難成體系,，自相矛盾,。

　　比如，請問三皇五帝是哪三皇,？哪五帝,？龍生九子是哪九子？西王母有幾個孩子,，分別叫什么,？夸父到底是怎么死的,？

　　每一個問題，都有好幾個版本,，偏偏又找不出哪個是正統(tǒng),。

　　如果華夏神話中的神明真的出現(xiàn)了，恐怕他們都要先被自己的經(jīng)歷所繞暈,。

　　“你為什么會在這里,？”

　　徐羲決定還是實(shí)際一點(diǎn)，先弄清楚眼前的白云格格出現(xiàn)于此的原因,。

　　在傳說中,，白云格格化為白樺樹，那是在滿族祖先的居住地,，也就是大興安嶺那一帶,，那她怎么跑到遼省來的？

　　從沒聽說過遼省是大興安嶺不可分割的一部分啊,。

　　“我是被……趕來的,。”白云格格弱弱說道,。

　　“被誰,？”

　　“被那個……天照大神，我們原來的家已經(jīng)被占領(lǐng)了,，又不能逃出滿洲國的范圍,，所以只能四處流浪?！?p>　　“偽滿洲國,。”徐羲糾正道,。

　　“啊,？”白云格格小小的聲音透露出大大的困惑,。

　　“東瀛那邊的神都已經(jīng)到我們?nèi)A夏大地上來了嗎？”徐羲發(fā)現(xiàn)自己居然沒有感到奇怪,。

　　意料之外,，情理之中。

　　“那個天照大神,，是東瀛那邊的神,？”

　　“東瀛都占領(lǐng)這片土地三年了，你居然一直沒弄清楚,？”

　　“我,、我腦子有時(shí)候不太靈光,。”白云格格小聲說道,。

　　“你現(xiàn)在知道了,。”

　　徐羲沒有多糾結(jié),，“那你以后打算怎么辦,？”

　　“東瀛人……是侵略者吧？他們不屬于這片土地,，總有一天會離開,，等到他們走了，我們的日子,，大概會好過一點(diǎn)……”

　　“不會的,。”

　　徐羲忽然打斷了白云格格繼續(xù)的話頭,。

　　“你呆在這里,，只是等死，當(dāng)初信仰你們的人回不來了,，你們庇護(hù)的人在入關(guān)之后就變了,，即便侵略者離開，他們也不會再信仰你們,?！?p>　　徐羲斬釘截鐵的話語，讓白云格格忍不住辯駁,。

　　“你憑什么這么……說……”

　　白云格格很想用強(qiáng)硬的態(tài)度反駁徐羲的謬論,，可是話說到一半，自己的氣勢卻先弱了下來,，她其實(shí)也知道,，徐羲的話，是對的,。

　　“所以,，你應(yīng)該重新思考未來，而不是在這里唱著流傳于幾千年前,，現(xiàn)在已經(jīng)沒人聽得懂的歌謠了,。”徐羲最后說道,。

　　“那,、那我要怎么辦……”

　　“我不知道，你自己想,?！?p>　　“那如果是你,，你會怎么做？”

　　如果是我,？徐羲真的開始認(rèn)真思考這個問題,。

　　他現(xiàn)在不是神，可是身為龍族,，成神其實(shí)并不困難,。

　　龍族的神格其實(shí)來源時(shí)間不長，但時(shí)間很確切,。

　　宋徽宗大觀二年,，詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王,，赤龍神為嘉澤王,，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王,，黑龍神為靈澤王,。

　　這便是龍族神格的確切由來。

　　徐羲心想,，只要能趕上那次冊封,，以自己黑龍的身份，得到靈澤王的神格并不是沒有希望,，哪怕是要將原本的黑龍神取而代之,。

　　可是這樣的神格來得快，去得也快,，如果是自己失去了神格,，會怎么辦？

　　答案顯而易見,。

　　他現(xiàn)在就沒有這個神格,，可是過得還是很快樂。

　　于是徐羲說出了自己的答案,。

　　“大概會換個環(huán)境重新開始吧,，樹挪死人挪活嘛！”

　　“誒,？”身為白樺樹的白云格格對徐羲這句話很是不解。

　　徐羲也發(fā)現(xiàn)自己好像說錯了話,。

　　“呃……大概就是這個意思,，你自己好好感受，對了我還有個問題,，像你這樣的滿族神明,，現(xiàn)在都流散在這片大地之上嗎,？”

　　“差不多吧，我感覺得到,，她們現(xiàn)在都很虛弱,，就算是額娘，只怕也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前了,?！?p>　　“那你能找到她們嗎？”

　　“應(yīng)該可以,，你問這個做什么,？”

　　“我想跟你們交流一下?！?p>　　這是,，不動山忽然開口：“你的膽子比我想象中要大好多?！?p>　　“嗯,？為什么這么說？”

　　徐羲并不覺得自己這個想法有多大膽,。

　　“為什么這么說,？你自己好好想想，你現(xiàn)在是什么身份,！”

　　“我現(xiàn)在……是龍族,！”

　　徐羲忽然明白了，為什么不動山會說自己大膽,。

　　如果要在華夏神話中選一個代表出來,，那必然是龍，作為華夏民族的圖騰,，雙方已經(jīng)徹底綁定,，可以說，當(dāng)徐羲成為龍的那一刻起,，他就與華夏神話密不可分,。

　　這樣一個代表性華夏神話生物，要去見另外一個神話譜系的神明,，而且是在她們?nèi)绱颂撊醯臓顟B(tài)下,，很有可能直接被認(rèn)定為心懷不軌！

　　也就是白云格格腦子不靈光,，以及不知道徐羲的真實(shí)身份,，否則絕不可能如此心平氣和的與他說話到現(xiàn)在。

　　“話是這么說沒錯?！?p>　　徐羲思考了一會對不動山說道,，“可是就這樣錯過接觸一個神話譜系的機(jī)會，你甘心嗎,？”