福既失寵于完顏晟,，也就徹底打消了“得攀若木之枝,，助力父皇歸鄉(xiāng)”的念頭，她在度日如年中,，迎來了自己在金國的第一個九月九,。
據(jù)傳，金太祖完顏阿骨打神力又神射,，曾肩架雄庫魯,，單人匹馬,，在“雙五”、“七月十五”和“雙九”之日,，以三百二十步開外箭射柳枝白的絕技,，接連降服白山黑水間最大的三個部落，從而統(tǒng)一了女真,，被族人視為神鷹轉(zhuǎn)世,。
阿骨打稱帝后，應(yīng)群臣奏請,，遂將每年的“雙五”,、“七月十五”和“雙九”定為大金節(jié)日，以“拜天射柳”的方式贊美柳鷹二神,，歡慶女真一統(tǒng),，發(fā)揚阿骨打的尚武精神。
其時,，宋金友好,，女真貴族尊崇中原禮俗，加上九月九乃漢人重陽節(jié),，其“國運永隆,、天賜永豐、長者永壽”的“三永”良愿,，與女真射柳節(jié)“祈福,、感恩”的旨意不謀而合，為攀附文明,，故尤以“雙九射柳”為盛,。
北方俗語云：九月九，抄著手,，莫要河邊走,。只為此日雖值晚秋，但在上京,，卻是西風(fēng)送雪的節(jié)點,。果然，二更方過,，乍陰乍寒,，第一場雪便如約而至，零零星星,，似探似警,。近五更時，風(fēng)、雪漸有收斂之意,，天氣卻越發(fā)寒冷起來,。
當(dāng)破曉的鐘聲從寶勝寺傳來的時候，數(shù)以萬計的上京漢子紛紛掙脫婆娘的懷抱,，從暖炕上一躍而起,，穿上白衣白褲，扎上白色腰帶,，手提酒囊,，肩背飯袋，腰別短刀,，走出坎居或氈屋,，頂風(fēng)冒雪，沿著遍地牛羊糞的街道,，潮水般涌向祖庭,，去享受一年中最快樂的時光。然而,，當(dāng)他們興致勃勃地趕到祖庭時,，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)，無論是庭內(nèi)冰冷的地面上,，還是高大的鉆天柳上，或者是令人坐臥不安的殘垣斷壁上,，都擠滿了遠(yuǎn)道而來,、就地夜宿的盛裝觀眾！
幾個曾在數(shù)月前殺入汴京并滿載而歸的幸運兒,，不甘心被隨后趕來的婆娘們恥笑,，就落落大方地掏出兩三個宋幣，買一囊香噴噴的糜子酒,，在喊聲所及的人群中不厭其煩地引誘,，甚至扮出一副可憐相，苦苦地哀求,，指望著會有哪個外鄉(xiāng)的窮鬼利令智昏或不合時宜地動了惻隱之心,，竟將自己的位置讓給他。至于那些惟余傷痕和往事的女真老兵,，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地守在庭外,，諦聽從場內(nèi)傳來的喧鬧聲，追憶松花江畔佐太祖,、鐵馬冰河逐遼狗的崢嶸歲月,。
子時，鷹主完顏晟親率文武重臣在乾元殿外祭了天地；寅時,，到太祖廟內(nèi)祀了柳鷹二神,，又焚了一匹韃靼部贈送的千里馬作為阿骨打的云中坐騎；辰時,，登祖庭看臺與觀節(jié)的百姓共誦《金囑》,，并宣告大赦天下，節(jié)慶也就隨即開始,。
歡呼聲中,，薩滿國師，一個滿臉犁溝的老女人,，穿著一件綴有背飾和胸飾的神衣,，戴著一串馬蹄腕骨和人牙穿成的項鏈，腰帶上掛滿裝有稗子米的無錘懸鈴,，率領(lǐng)十?dāng)?shù)個小巫,，俱頭戴鹿角帽，赤露上身,，腰圍豹紋裙,，腳蹬蛇圖靴，紛紛攘攘,，竄到看臺上,。
薩滿國師手舉一面背刻蓮花雕紋的銅鏡，徐徐跳起《神諭舞》,，一邊厲聲唱道：“九月九,，吼九吼?！北娙肆r吼了九吼,，短促有力，整齊劃一,，驚天動地,。吼畢，薩滿國師又唱：“先拜天,，后射柳,。”眾人又是朝著東南長白山天池方向虔誠三叩首,。叩罷,，薩滿國師再唱：“靈界之門今洞開，借我枯殼賜福來,！”唱完,，十?dāng)?shù)個小巫立刻圍而搖動銅鈴,，鈴聲愈急愈響，震得人人耳鳴,，正想罵娘,，鈴聲戛然而止，小巫迅速退下,，惟留薩滿國師僵立臺沿,，目瞪口張，好似靈魂出竅一般,！
首次參節(jié)的觀眾無不屏氣懸望,，約莫過了一炷香的時間，忽見薩滿國師深深一吸,，繼而在響徹云霄的呼嘯聲中噴出漫天冰霧,，將祖庭內(nèi)外團團罩住,！冰霧奇寒,，凍得觀眾無不佝僂顫栗！
“嘎,！”正當(dāng)人們逐漸開始產(chǎn)生幻覺時,，驀地一聲脆鳴，冰霧中飛出一只體如蜂,、色如夢的小鷹,！小鷹飛上看臺，盤旋在完顏晟頭頂,，完顏晟連忙單膝跪倒,，伸出雙手，小鷹立時飛落完顏晟掌心并吐出一截翠綠的柳枝,，這才騰身飛回薩滿口中，冰霧亦隨之驟然消失,，而薩滿國師則癱軟在地,，衰容更加龜裂，仿佛一下子又蒼老了十歲,。
所謂“耳聽為虛,，眼見為實”，不單在場的女真人,，就是那些受邀觀節(jié)的西夏人,、日本人、高麗人,、波斯人,、大理國人和被逼而來用以宣揚戰(zhàn)功的宋遼階下囚，親睹這樣匪夷所思的神跡，也不得不承認(rèn)：難怪阿骨打勇武蓋世,、洪福齊天,，果乃雄庫魯下凡也！
完顏晟撿起柳枝,，闊步走到臺沿,，示于眾人，并發(fā)出了射柳表演正式開始的信號：“神鷹銜柳,，吉兆天送,。風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登,！”