人經(jīng)出現(xiàn)在世上，其個(gè)體的單一性與人類的多元性,，決定了人類個(gè)體在社會生存其間,，至少在某段時(shí)間內(nèi)，只能擁有多元性人類屬性中的一種,。人所擁有的屬性或?yàn)橛谰脤傩?，或?yàn)殚L期屬性與短期屬性。

　　個(gè)體發(fā)展過程中,，總期望實(shí)現(xiàn)自己的訴求,，這種訴求或表現(xiàn)為物質(zhì)的得到，或短期屬性的變化,，或者為長期屬性的變化,，甚至改變其永久屬性。于是個(gè)體總是羨慕已得到自己所想要的屬性的另一個(gè)個(gè)體,，這種羨慕方式主要表現(xiàn)為單方面的妄想,。

　　由于屬性的普遍存在性，擁有一部分屬性的個(gè)體,，想得到另一部分屬性,；而擁有另一部分屬性的人，可能恰好想要前者的屬性,，另一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己的目的,，常常會表現(xiàn)為前者所期許的狀態(tài)，以迷惑前者實(shí)現(xiàn)交換或奪取,。

　　一般來講,，個(gè)體間的利益瓜葛隨著屬性持久性而呈相反趨勢。個(gè)體間的短期屬性交換最為頻繁,，而長期屬性交換較為少見,。固定屬性的交換幾乎不存在。

　　因?yàn)槎唐趯傩缘慕粨Q頻繁,，使得短期屬性總是很容易得到,，個(gè)體對于短期屬性的態(tài)度較為客觀。長期屬性的少變動性,，常給人帶來妄想,，使想改變長期屬性卻無法改變的人，對于已經(jīng)擁有該長期屬性的個(gè)體進(jìn)行妄想,。與長期屬性類似的是永久屬性,，如果說長期屬性還有改變的機(jī)會的話,，對于長期屬性的妄想總會因?yàn)殚L期屬性的改變而突破，但永久屬性的不可突破性,，使得具有某固定屬性卻不擁有另一種固定屬性的個(gè)體,，對于擁有另一部分屬性的個(gè)體所表現(xiàn)出的不再是妄想，而是神話,。

　　應(yīng)該認(rèn)識到,，個(gè)體的出生到死亡，其普遍歷程是一樣的,，從全方位角度講,，而并不會因?yàn)槟扯唐趯傩浴㈤L期屬性或永久屬性而成為差異,。屬性的多元化,，使得個(gè)體之間總有相對的長處與短處，總有想得到的與被想得到的,，有需求與被需求,，不應(yīng)該因?yàn)槟撤矫娴土佣苑票。膊槐匾驗(yàn)槟撤矫鎯?yōu)勢而妄自尊大,。

　　但是，從社會角度來講,，從人類社會發(fā)展的需求來講,，有對于社會發(fā)展有利的屬性與對社會發(fā)展作用不大的屬性。人類個(gè)體總是會適應(yīng)社會發(fā)展,，是自己擁有有利的屬性,，舍棄不利的屬性。

　　在屬性改變過程中,，因固有屬性的不可變性,，該屬性的群里隨著社會環(huán)境的積累，逐漸形成該屬性群體獨(dú)有的特質(zhì),，這種特質(zhì)常被其他的屬性群體所神話,。但透過固定屬性的神話可以發(fā)現(xiàn)，任何固定屬性的個(gè)體,，在其他方面相同的情況下,，其固定屬性并沒有什么特別之處，只是因?yàn)樽匀唤绲亩嘣枰嬖诘?。各固定屬性雖因社會而有了其獨(dú)有的特質(zhì),，使其群體有了同一標(biāo)志，但這并不影響同一固定屬性的多樣性與不同屬性的個(gè)體之間的相似性,。

　　人們畢生的追求是自己長期屬性的改變,，長期屬性因社會需求而多樣多元化,。擁有不利長期屬性的個(gè)體，總想著往有利屬性的方向發(fā)展,；擁有有利屬性的個(gè)體總是得意于自己的長期屬性,。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，長期屬性的有利與無利,，只是根據(jù)社會需要而定的,，并不決定著個(gè)體的價(jià)值。個(gè)體在追求有利屬性的時(shí)候,，總是將其屬性的有利與價(jià)值的高等混為一談,，以致有人妄自尊大，有人妄自菲薄,。但事實(shí)卻是,，擁有有利長期屬性的人雖自得其意，雖然脫離了不利屬性群體內(nèi)的競爭,，卻開始受到有利屬性群體新的競爭,。個(gè)體處境沒有新的變化，雖然屬性提升,，但挑戰(zhàn)難度也在增加,。

　　人們對于有利長期屬性的追求有利于社會的發(fā)展，但對于個(gè)體并沒有什么實(shí)質(zhì)性的價(jià)值提高,，這是因?yàn)閭€(gè)體生命的短期性,，使得個(gè)體價(jià)值無法在其有生之年得以見證，唯有千百萬無數(shù)個(gè)個(gè)體的發(fā)展,，以推動社會的發(fā)展,，才使得不同時(shí)代的個(gè)體的價(jià)值不同。個(gè)體價(jià)值的無法提升時(shí),，卻使個(gè)體依然追求長期屬性的發(fā)展,，來源于有利屬性表現(xiàn)出來的社會認(rèn)可的一種吸引力。

　　長期屬性的改變是大量短期屬性改變積累的結(jié)果,，大量短期屬性的改變最終質(zhì)變?yōu)殚L期屬性的改變,。

　　于是，人們畢生都在各個(gè)生命時(shí)間段內(nèi)追求著短期屬性的改變,，人們在短期屬性的改變中不斷總結(jié)經(jīng)歷,，從而獲得自身長期屬性的提高。

　　一般來講,，短期屬性的改變,，使得人們擁有了一定的屬性積累，擁有屬性積累多的個(gè)體常常表現(xiàn)出對于擁有屬性積累少的個(gè)體的優(yōu)越性。這種優(yōu)越性往往比長期屬性的優(yōu)越性更能引發(fā)不利個(gè)體的主觀能動性,。這種能動性或促使不利個(gè)體奮進(jìn),，或促使不利個(gè)體妄自菲薄而沉淪。

　　應(yīng)該看到,，短期屬性的積累量與長期屬性的差異相似,，并不會因?yàn)榉e累量的多少而造成個(gè)體價(jià)值的改變。個(gè)體在追求長期屬性改變的過程中,，總會伴隨著期間短期屬性的改變,。短期屬性量變在未有形成長期屬性之前，是不存在所謂的基礎(chǔ)的,。而擁有較多的短期屬性的積累,，同樣像長期屬性的改變一樣，到達(dá)一個(gè)新的處境,，擁有積累量后的挑戰(zhàn),。

　　由此可知，個(gè)體總是會因?yàn)槠鋵傩缘膯我恍远嬖诟鞣N各樣的單方面的局限性,，這種局限性表現(xiàn)為對短期屬性的急迫與對長期屬性的妄想,，以及對固定屬性的神話。這些局限性或發(fā)揮個(gè)體的主觀能動性,，或抑制主觀能動性,，但不論如何，總是限制著個(gè)體的自由,。個(gè)體對屬性的突破欲望,，常識使個(gè)體無法突破于這種局限，而在自我世界中無法自拔,。

　　要突破這種局限性，就要認(rèn)識到短期屬性的可改變性以及無所優(yōu)劣性,，就要認(rèn)識到長期屬性的量變性以及無所優(yōu)劣性,，就要認(rèn)識到永久屬性的不可變性以及無所優(yōu)劣性。

　　這樣便可幫助個(gè)體更有利地進(jìn)行短期改變,，而不受到擁有有利屬性的個(gè)體的愚弄,，以及擁有固定屬性的個(gè)體的欺耍，從而更加包容地對待擁有不同固定屬性的個(gè)體,。通過正確的短期屬性改變,，達(dá)到改變長期屬性的目的，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想追求,。