說(shuō)到公私,，就很容易扯到公私相對(duì)性,，但畢竟是繞開(kāi)了自私的本質(zhì),。私的本質(zhì),，說(shuō)到底是包含自己在內(nèi)的所有物，無(wú)論范圍擴(kuò)大到多少,，依然改變不了私的本質(zhì),。

　　人的本質(zhì)是自私的，這是人的生物屬性決定的,。因?yàn)槿耸亲运降?，所以人本能上就?duì)一切自己的所屬事物都是占有性的；但人又是進(jìn)化了的人,，能夠分清自己所有事物的輕重,，所以能夠?qū)δ切┫鄬?duì)于自己較輕的事物不再自私，這是人類的進(jìn)步點(diǎn),。但人依然走不出自己的局限,，在較長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人在行走時(shí)會(huì)逐漸擴(kuò)大自己看中的所有事物的分量,，以致凡事必爭(zhēng),。

　　提出超越自私的概念，并不是說(shuō)自己就必須要公,，只是最小范圍內(nèi)確定自己的核心利益,，以至于其他利益抱可爭(zhēng)取態(tài)度。

　　核心利益是站在自己一生的層面上確定的,，不因一個(gè)時(shí)間段而改變,，這是需要自己堅(jiān)持的地方。

　　致公者會(huì)盡一切去維護(hù)他的核心利益,，而對(duì)于其他非核心利益,，則可抱有一種大公思想，可有則有,，不可有則罷,。但對(duì)于他人的惡意侵占和掠奪，則要勇于斗爭(zhēng),，堅(jiān)持到底,。