曾矢志于學習,，以為是追求智慧的最高形式，每每因攻克難題而欣喜,，常常因落榜而傷心,。我欽佩才華橫溢者的瀟灑，又鄙夷才疏學淺者的沉淪,。但常因智者失志而傷心,，因小人得志而心酸,，不知這兩者為何發(fā)生如此大的反差,，竟成相反之勢,。

　　察古今能人異士，生平不過尋常，只因后人夸大,。后人的粉飾,，常為前人的蓋世神功，總給人以天命之想,，卻不過時勢的造化。

　　終究學識所來,，不過能人異士所深悟,，其所深悟不過世之實踐。蓋世之學問,，都來源于人之所思,，證實即為學問。被證實的學問為科學,，未被證實的學問為假說,，由此構成人類智慧的根源。

　　人類智慧終是形成于人類的腦中,，世界古今人類的思想構成人類智慧寶庫,。然因此寶庫的龐大與不可全知性，決定了人類個體不可能在有生之年達人類巔峰,。又因人類自身的局限,，更不可能達到真理邊緣。

　　一者,，主觀與客觀總是不可能完全重合的,。人類憑主觀探索世界不免有些出入，只有無數(shù)的反復驗證才能勉強作為依據(jù),。

　　二者,，人類自身的局限性，注定了人類無法獲得世界全部真理,。

　　三者,，人類個體的局限性決定了人類個體不可能在有生之年避開一切人類曾所發(fā)生的過錯，走出全新的道路,。這便解釋了為何同一個錯誤,，人類個體總是先后不斷發(fā)生。

　　自然科學擁有實驗手段,，實驗手段的短期與反復,，使自然科學可以穩(wěn)步發(fā)展。但社會科學的龐大,，加上人類自身的局限,，要研究人類自身的學問，何其艱難,。這便是為何歷史上的改革家總是難以解決前朝滅亡的問題,，終至本朝滅亡,。

　　聰明的人是有的，但世事的深奧又總是并不被聰明人所探實,。愚笨的人是以失敗而論的,，但聰明人又何嘗不會失敗，這樣聰愚的界限便模糊了,。

　　如若人活世上一生,，其所經(jīng)歷一切都將轉化為自己的學識。這樣便無所謂聰愚之別,，只有分工不同罷了,。

　　于是所學學問不過旁人經(jīng)驗，或被證實的真理,，但學問中大多是無法被證實的,，只能是公認的，可公認的只是大多數(shù)的普遍性,，普遍情況并不能作為此時此刻的絕對依據(jù),，更何況一些未被公認的經(jīng)驗，這樣的話,，學問的不可靠性大大增加,，有無學問價值又不可分辨。

　　到最后我所學的學問技是無所用處,，不免為過去所追求而笑話,。但又不可能不學，由于學習的擴增性,，我總能因學習而相對于過去有所提高,，雖然這種提高的可靠性不強，但畢竟可為未來所借鑒,。

　　因未來所發(fā)生的事情不可預料,，且過去所學又不完全可靠，以至只能盡可能多的吸收旁人經(jīng)驗學說,，同時總結自己的經(jīng)驗想法,，才可能為未來提供可靠依據(jù)。

　　如此說來便知：學海無涯,，人無完人了,。