說完這些,，稍微停頓,，又道：“這六句話包羅萬象，天地之間的本源都在其中,，所要探求的治世真理也在其內(nèi),。只要把這六句話體悟透徹，就可以應對世間萬變,，還可以救度眾人,，也就不枉來世一遭了。所謂治世之道,，即事天之道。天人本一氣,，彼此互感而通,，盡人事以合天道，明天道以觀人心,，明人事可曉天道,。”

　　譚世忠看著韓奕,，問道：“何為天道,？”

　　韓奕看著他，想了一下,，回道：“天道者,，無情無欲，無為無作,，無張無顯,，自然而然，平衡萬物,，損有余而補不足,。那如何以天之道，行治世之法呢,？治世者應滌除妄欲,，消除妄為，積蓄精力,，上下合一,。貴賤無分，民心自服,。不生爭端,，天下安泰,。君民同心，尊道貴德,。這樣則無所不治,，無所不化。以此為治,，江山永固,，千秋萬代。道德二字,，為此書總綱,，也是萬事萬物之根本?！?p>　　說到這里,，接著道：“道是隱形的，德是顯現(xiàn)的,。德不能離道,，道更不能離德，無德不能顯道,。道為體,，德為用。即所謂有之以為利,，無之以為用,。因此，道德經(jīng)的思想,，共有以下十大特性……”

　　李逸清撫須問道：“這樣?。渴悄鞘筇匦阅?？”

　　韓奕回道：“就是：虛無,、自然、清靜,、無為,、純粹、素樸,、平易,、恬淡、柔弱,、不爭,。其學說：真是至深至奧，玄之又玄,。道德學說,，看似至深至奧,，玄之又玄。實則至簡至易,，易懂易行,，只要參悟，就能明白,?！?p>　　查良清問道：“那怎樣才能易懂易行呢？”

　　韓奕想了想,，回道：“太上老君說過：道有三寶,，若能執(zhí)道之三寶，大道不難修矣,！”

　　李仁禎笑問：“那三寶又是什么呢,？”

　　韓奕回道：“太上老君說：道之三寶，一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。夫慈,，故能勇，儉故能廣,，不敢為天下先,，故能成器長?！?p>　　李仁禎問道：“何為慈呢,？”

　　韓奕回道：“我認為慈性自然，以仁慈之心,，善待天下萬事萬物,。以己之慈，去感化萬物,。萬物受感,，自亦歸慈。若天下人皆慈,，百姓自安,，國家自治，慈焉能不勇,？”

　　張仁看著他,，笑問：“這樣啊,？張仁爺爺明白了,?！?p>　　停了一下，又問：“那什么是儉呢,？你給張爺爺說說,？”

　　韓奕看著他，回道：“儉性清凈,，清清靜靜,，無妄為之行。順天應人,，合于自然,，利益萬物。物物受利,，人人受益,，儉安能不廣？”

　　張仁聽完,，就“哦”了一聲,，又問：“那么？不敢為天下先,？又指什么呢,？”

　　韓奕回道：“謙卑處下，無智無欲,。與物無爭,，不炫己長。置身于后,，不為人先,。此為水性,，此性雖不為器用,，而無器能與之爭。此不爭之器,，無器能比,。人之行事,，守此三性，執(zhí)此三寶,，事無不成,，道無不就?！?p>　　停了一下,，又道：“若舍此三性，貪心必生：爭強好勝，爭權(quán)奪利,，爭先恐后,，仁慈皆無。如此相爭,，與道遠矣,。身雖不死，神實已亡,。此道德學說,，必須認真參悟，去深深體會,，將來必能受用終生,。學有所得，改變自己,?！?p>　　張敬巖聽他說完，有些明白了,，問道：“韓奕?。磕闼v乃道德之學,，先秦諸子百家中道家學派理論,，我問你？何謂道德呢,？”

　　韓奕看著他,，想也不想，就回道：“張爺爺,，我來告訴你：道者性也,，乃天地萬物一切生命先天之本,，原始之性,。其無形無象，含而不露,，空虛無跡,，卻無所不在，無所不有,，無所不為,。因而生育天地，運行日月,，長養(yǎng)萬物,，卻從不自彰、自恃,。道的這些特征,，反映在人的行為上叫做德,。”

　　還沒說完,，停上一下,，接著說道：“道德學說，教人去欲還本,，也就是說：去除后天的妄欲,，尋回先天本性。人的欲望有兩種：一種叫外欲,，一種叫內(nèi)欲,。外欲之人，貪于世事,。外求華飾欲樂,，貪名求利；對名利取之無度,，整日笨波于名利之中,；以至心中不靜，而生煩惱,，身心皆疲,，萬事不順?！?p>　　張敬巖“哦”了一聲,，表示知道了，接著問道：“這內(nèi)欲指的是什么呢,？”

　　韓奕在腦中想了想,，組織一下語言，對他說道：“張爺爺,？內(nèi)欲者貪于進修,，窮尋真理，自以為無所不知,，總是找人爭執(zhí)辯論,，不虛心，不請教,，以至煩惱而生,。凡此兩種有貪欲之人，必身心逐于外物,，憂苦藏于自心,，迷失本性，損傷自己的精氣神，以至苦不堪言,，難以長壽,，頤養(yǎng)天年?！?p>　　張敬巖有些明白了,，問道：“這樣啊,？如何才能做到去欲還本,？合于道德呢？”

　　韓奕轉(zhuǎn)過來頭來,，舉目看了看眾人,，對他說道：“首先，對萬事萬物不可過于執(zhí)著,，執(zhí)著之者,，難明道德。執(zhí)著之人,，必生妄心,。忘心一起，妄欲即生,。貪心妄想,，隨即而至。當他貪欲得不到滿足之時,，必會心生煩惱,。所以，人應忘卻執(zhí)著之心,。萬事不可強求,、妄求，不為外物所擾,，順應自然而為,，保持一顆平常心，清靜心,。如此,，即可與道合真,，與德合本,，天人合一?！?p>　　范文有些不懂,，問道：“韓奕啊？你這樣說不對??？比如很多人家里貧窮，他們每天都為衣食而奔波,，這也叫妄欲嗎,？”

　　韓奕想也不想，回道：“范叔叔,？不是的,，人生于世，穿衣吃飯,，此乃本性,，并非妄欲；但也不可為求衣食過于奔波,。衣食本為保命養(yǎng)命,，若有人為求衣食，終日去奔波拼命,；以至衣食得來,，而疾病卻至，乃至早亡,，卻又何苦呢,？”

　　范文笑了笑，問道：“是這樣??？我明白了?！庇行┎欢?，問道：“但很多人家道佷是富有，他們每日山珍海味吃著,？這就是有妄欲嗎,？”

　　韓奕想了想，整理一下思緒,，覺得沒錯,，才道：“不是的，衣求保暖,，食求飽腹,。山珍堆山，海味在前,，一腹難食,。你房屋再多,，只睡一床。多余之物,，舍于窮人,，多做善事，積功累德,，福及子孫,。”

　　陳摶看著棋盤,，不解問道：“哦,，你說這些和解棋有什么關(guān)系？”