清涼子大師高頌佛號曰：

　　“阿彌陀佛,，《悲華經(jīng)》曾云：“世尊，何因何緣處斯穢惡不凈世界,，命濁,、劫濁、眾生濁,、見濁,、煩惱濁，于是五濁惡世之中,，成阿耨多羅三藐三菩提,？阿彌陀佛，我等久處五濁惡世,，過惡猬集而心若不見,！末法世界,，自性不定，世路多艱,，此身浮沉其間,，未論長生，先保此身,。若論保身,，不論佛家道家儒家，首推戒定慧三無漏學(xué),。諸位,，戒定慧乃是修身護身法寶，成佛做祖,、生發(fā)菩提心皆須先修此學(xué),。不過自古至今，大戒,、小戒,、莫名戒，數(shù)目繁多,、良莠不齊,，誤傳、惡傳,、曲解者不在少數(shù)。致使禪林蒙塵,，明珠有瑕,。有哪位英雄能夠追根溯源？滌除玄鑒,？惠及世人呢,？”

　　清涼子話音剛落,，人群之中立即躥出一位高大威猛、儀表堂堂的高僧出來,，聲若洪鐘地道：

　　“阿彌陀佛,，我佛慈悲。三無漏學(xué)次第修行,，因戒生定，因定生慧,。世傳小乘佛法戒有五戒,、八戒,、二百五十戒等。大乘佛法戒有三聚凈戒,、十重四十八輕戒。凡所有戒,，各有妙用,。依老衲看來，戒無高下真假之分,！修持之人有高下真假分別之心罷了！無論何等戒律,，功夫到了,，自然各有效用,，不必拘泥……”

　　“不對不對！”這位儀表堂堂的高僧尚未講完,，旁邊鉆出一個小孩子出來,。這個小孩子長得星眉朗目,，氣宇軒昂。雖然尚不滿弱冠,，卻也自有一番瀟灑睥睨的氣概。

　　這小孩高聲道：“剛才清涼子大師說了：自古至今,，大戒,、小戒、莫名戒,，數(shù)目繁多、良莠不齊,，誤傳,、惡傳、曲解者不在少數(shù),。致使禪林蒙塵，明珠有瑕,。敢問這位大師,，如今天下難道和清涼子大師所說的不一樣嗎,？”

　　高大和尚怒道：“阿彌陀佛,！黃口孺子！哪里知道今時不同往日,！我佛門教義,、經(jīng)典、傳承,，自古至今并不曾有什么改變的地方,。如今禪林雖然略顯凋零,，但有逍遙子掌門前輩力挽狂瀾，又有什么好擔心的,？你一個小孩子懂什么,，還不快快退到一邊去！”

　　站在一側(cè)的榮菁見這個儀表堂堂的和尚胡說八道還不算,，竟然還對面前的這一個小孩子隱隱暗露威脅之言，不禁柳眉倒立,，拍案而起,。

　　“且慢！所謂立宗辯論,，不限經(jīng)義、不限僧道俗,、不限題材,、不限參加者。這位小兄弟既然能夠有緣到此,，那么就有發(fā)表自己見解的機會。小兄弟,，你不要怕,，我們都想聽聽你的見解，快來說說你的見解想法吧,？”

　　之前法會開始之前,，榮菁居中照應(yīng)時縱橫清涼山,，神出鬼沒的畫面大家都還記憶猶新,。云漢劍破空飛來飛去的尖嘯聲似乎還在耳中回蕩。登天靴撕裂空間的裂縫還有余溫沒有散盡,！至今在清涼山中還有十幾處空間裂縫,，這些裂縫還正在從其中不斷地散發(fā)出一絲絲的熱量,，登天靴破開空間造成的空間裂縫需要歲月慢慢地消磨撫摸才能去除。眾人見榮菁發(fā)怒,，不禁一凜,。其中那個儀表堂堂的和尚更是不堪，嚇得锃亮的腦門上冷汗直流,，哆哆嗦嗦的就差萎靡到地上了,。

　　“謝謝姐姐?！眻鲋械男『⒆拥玫綐s菁的聲援,，神色自若地行了一禮,，他當即對臺上和場中的眾人高聲說道：

　　“《道德經(jīng)》有云：三十幅共一轂，當其無,，有車之用,。埏埴以為器，當其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當其無，有室之用,。故有之以為利，無之以為用也,。所謂持戒,，無非有無之用而已。例如：若人欲想求善終者,，當戒不殺生。不殺有情眾生,，故無怨結(jié),，自得長壽,。若人想求財富者,，當戒不偷盜。既是不偷,，自然珍惜,，自然財物富足。若人想得誠信于世間者,，當戒不妄語,。因為不妄語,，自然為世人所尊重,。世人若想得真實眷屬者，當戒兩舌,。言行一致，道心堅固,，自然百邪不侵,。世人若想得世人歡喜擁戴者，當戒惡口,，惡口一戒，言語自然和善,，可得眾人歡喜擁戴,。其余戒綺語可得誠實、戒貪欲可得自在,、戒嗔?？傻孟矏?、戒邪見可得功德等……凡此種種，不一而足,。如此種種,，皆是當其有，有其之利,。當其無，有其之用而已。有之無之,，有利有用罷了,。所以今天清涼子大師所云禪林蒙塵,，明珠有瑕者，我等只需要從心中默默洗滌觀察,，純是濟世利人的戒條自然是好戒,，純是害人害己者自然需要把它剔除出去。不知諸位叔叔伯伯,，清涼子大師前輩,，逍遙子掌門前輩以為如何,？”

　　眾人見眼前的這一個不滿弱冠的少年,，站在場中侃侃而談,，所言所說，皆是引經(jīng)據(jù)典,，確是一番好見地,，現(xiàn)場大家無不動容。

　　王枯榮見眼前的孩子機敏聰慧,，頓起愛才之心：

　　“這位小孩子,，你的想法雖然似乎獨辟蹊徑,，然而不過是掉書袋而已,?！兜赖陆?jīng)》《佛說十善業(yè)道經(jīng)》本掌門也曾讀過，古圣先賢的話互相印證而已,。你哪里有什么獨到的見解呢,？嘩眾取寵！還不快快退下,！”

　　王枯榮畢竟是擔心他小小年紀就如此鋒芒畢露，日后不免遭人嫉妒,，恐有夭折之禍,。于是上來就是一頓狠批,。先打擊打擊他再說,。打擊完了,、批完了,，就示意清涼子繼續(xù)。

　　清涼子得到王枯榮的示意,，自然不敢怠慢,，立即進行下一項了。

　　“阿彌陀佛,。戒律修行,，貴在堅持,。不管諸位道友修持何種戒法，但請不要放棄,，久久自有效驗,。好了，戒之一道,，到此為止,！誰來說說什么是定,？何種定法容易修持？”

　　清涼子話音一落,，人群之中再出一位人高聲道：

　　“鄙人四得居士,，諸位同道、清涼子大師,、逍遙子掌門前輩有禮了,。關(guān)于禪定一道,，在下頗有心得,，愿意拋磚引玉,，和諸位同道切磋切磋。所謂禪定者,，是佛教譯語中特別的譯法,，禪是印度梵語禪那的簡稱。其義為定、思維修,、功德叢林等。故禪定是華,、梵兼稱,，這是從其名稱上來解說的。其實禪定在我華夏古已有之的,，例如打坐,、靜坐,、煉丹、采黃芽,、龍虎坐等,。不管名稱、形式,、修行方法如何,，都是殊途同歸。世人皆知,，佛家有四禪八定法,、各種觀法。道家也有各種打坐秘法,、觀法,。佛家定法、觀法皆出自釋迦,，或者其他諸佛菩薩,。道家、儒家定法,、觀法卻多得自深山古澗,，甚有神奇者，往往得自夢中,。我年輕時,，也曾攻研各家定法，但皆覺不甚如意,。于是我就專修儒道,。”

　　“修行儒道經(jīng)年,，有一天白日里我與朋友談玄論道,，相談甚歡,。晚上，回家睡覺的時候,，突然在夢中夢到神人,。神人看似甚是平庸，其氣度甚是平淡,。于是我二人慨然相談，接著我腦中忽然就莫名其妙地多出一篇《固儒訣》出來,。打開此書,，觀文即知其意，仿若多年未見一般,，立即如臂使指,，倒背如流。氣機交感之下,，自然運用此訣第九條,，顧盼之間，儒氣浩然,。神人怒曰：固儒小道,，人情大道。豈可傷我之人情,，而固爾之儒道乎,！吾立頓悟，即運第八條：以物觸情,，因情固儒,。運訣時身心俱誠，若返襁褓,，受益良多,。不片刻間，仿若很久,。神人嘉勉曰：善,。大夢初醒之際，細思夢中之《固儒訣》,，其中共計九條,，九條各有玄奧之處?！?p>　　“鄙人得此神授，日日修行不輟,，竟有今日成就,。由此可見,，定無常定，惟一誠字而已,?！?