四得居士說(shuō)完后,，自人群中走出一位巧笑倩兮,、儀態(tài)萬(wàn)千的美女出來(lái)，此女自名念慈,。只聽(tīng)她說(shuō)道：“《禮記·中庸》說(shuō)：’誠(chéng)者天之道也,，誠(chéng)之者人之道也,。’《荀子·不茍》中說(shuō)：‘君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),，至誠(chéng)則無(wú)它事矣,，唯仁之為守，唯義之為行,?！钟腥苏f(shuō)：‘誠(chéng)者，圣人之本,，大哉乾元,，萬(wàn)物資始，誠(chéng)之源也,?！渡袝x·說(shuō)命上》上說(shuō)：‘夫誠(chéng)者，實(shí)有者也,，前有所始,，后有所終也。實(shí)有者,，天下之公有也,，有目所共見(jiàn)，有耳所共聞也,?！?p>　　“古人對(duì)誠(chéng)之一字，甚是推崇備至,，視為萬(wàn)物資始,，人道前源。四得居士以誠(chéng)入道,，足見(jiàn)其修為,。眾人皆知，我等修士若要修真,，必須要參禪打坐,。然而定法艱難，若只以一誠(chéng)字只會(huì)讓人無(wú)所適從,，非惟道德高深之士于事無(wú)補(bǔ),。世人愚笨呆板,、刻薄寡恩之輩良多?；蚯橛胁患?，意難自如者也不乏其人。世人初初修行之時(shí),，多有情意昏沉,、愚笨呆板、無(wú)所適從,，甚至誤入歧途之輩,。”

　　眾人聽(tīng)念慈這樣說(shuō),，多有蹙眉者,，這些問(wèn)題確實(shí)是修行難關(guān)。所謂的榆木疙瘩是也,。眾人中一位耆宿泰斗說(shuō)道：

　　“念慈姑娘,，這種問(wèn)題確實(shí)是修行路上第一名攔路虎。我等雖然總是把它歸類為資質(zhì)問(wèn)題,。然而不得不說(shuō),，這實(shí)在是迫于無(wú)奈啊,！瓦礫之中,，未必沒(méi)有掩藏的璞玉！我們修行界也往往不乏大才晚成之輩,！甚至最后耽誤的孩子也不知道有多少,！念慈姑娘，如果能夠讓這些孩子提前發(fā)掘出來(lái),，你可算是立了一場(chǎng)大功德?。〔恢滥畲裙媚镉泻瘟疾?？可否方便講講此中的關(guān)竅,？”

　　念慈姑娘靜靜聆聽(tīng)后，盈盈一拜后說(shuō)道：

　　“念慈初初修行之時(shí),，也曾無(wú)所適從,。幸得高人開(kāi)解，得傳大法,。得此大法之時(shí),，高人也曾叮囑說(shuō)，希望這個(gè)法門能夠廣為世人所知,，廣為世人修行,。今日適逢清涼山盛會(huì),，幸得逍遙子前輩厚愛(ài)，眾位同道愛(ài)護(hù),，念慈正有此意,，愿意廣傳此法。也算是了了念慈的一番心愿,。”

　　“此觀法叫做《愛(ài)境大法觀》,。此觀法以愛(ài)入觀,，有神鬼莫測(cè)、春風(fēng)化雨之威力,！可使愚者復(fù)智,、蠢人煥然！刻薄呆板之人學(xué)習(xí)此觀法,，必能日漸寬厚靈動(dòng),！苛刻冷酷之人勤學(xué)此觀法，久久自然淳厚良善,、如沐春風(fēng),！”

　　“此法口訣如下：迷愛(ài)、覺(jué)愛(ài),、知愛(ài),，方有愛(ài)意、愛(ài)語(yǔ),、愛(ài)鏡,。迷愛(ài)是昧、覺(jué)愛(ài)而蘇,、知愛(ài)不傻,，愛(ài)意根植，不覺(jué)常言愛(ài)語(yǔ),，便入愛(ài)境,。愛(ài)寄身心，歷劫不失,！”

　　念慈姑娘說(shuō)完口訣后復(fù)又一拜后道：

　　“逍遙子掌門前輩,，此書即是大法觀修行的詳細(xì)秘籍。念慈愿意獻(xiàn)出,，以全念慈心愿,。”

　　念慈說(shuō)完后,，便將一書畢恭畢敬地獻(xiàn)給王枯榮,。

　　人群之中不知什么時(shí)候,，走出一位慈眉善目的老和尚出來(lái)。這位老和尚道：

　　“阿彌陀佛,，善哉善哉,。老衲替天下有志于道者，多謝念慈姑娘慈悲布施,?！?p>　　眾人作禮后，只聽(tīng)大和尚說(shuō)道：

　　“阿彌陀佛,，逍遙子前輩有禮了,，諸位同道有禮，老衲善戰(zhàn),。適才念慈姑娘高義,，老衲忽而有感而發(fā)，愿做一偈以謝眾人,、以襄盛會(huì)：開(kāi)口說(shuō)愛(ài)語(yǔ),，多曾修善根；仁心照本性,，皆在舍中求,。”

　　善戰(zhàn)老和尚說(shuō)完,，即受到眾人的交口稱贊,。逍遙子聽(tīng)這兩位講完后，不禁微微點(diǎn)頭,，于是說(shuō)道

　　“四得居士,、念慈姑娘、善戰(zhàn)大師,，有請(qǐng)上前落座,。”

　　仨人上前道謝落座不題,。眾人見(jiàn)四得,、念慈、善戰(zhàn)入座,。立即有一位文士走上前來(lái)說(shuō)道：

　　“眾人皆知,，修煉的方法分為“齋戒”“安處”“存想”“坐忘”“神解”五個(gè)過(guò)程，旨在使意志清凈無(wú)為,，得以養(yǎng)神和氣,。然而紅塵囂囂，世人多有半途而廢者,。無(wú)非是名利美色誤身罷了,。妄毒不消,，難保初衷！不才行道居士,，家傳觀法秘籍一本,，名曰：《苦行觀法》?？梢灾品?。愿意獻(xiàn)給逍遙子前輩?！?p>　　行道說(shuō)完后,，手捧一本發(fā)黃道書，走上前來(lái)恭恭敬敬地獻(xiàn)上,。

　　逍遙子打開(kāi)道書，只見(jiàn)道書開(kāi)篇說(shuō)道：

　　“老道行道子,，生于盛世,。早年家貧慕道，拜名師修行,，日有進(jìn)益,。后家漸裕，妄毒難消,，分心它顧,，終為道途所棄。有感于此,，暮年發(fā)奮精進(jìn)苦行,，終作《苦行觀法》一書……”

　　“前言：縱看古今，太平盛世莫有超出百年的,。深入人心,，勇猛精進(jìn)少見(jiàn)從始至終者。今心雖躊躇,，然不復(fù)當(dāng)年果敢?，F(xiàn)志雖遠(yuǎn)大，卻無(wú)有曾經(jīng)純善,。大好男兒,，癡迷在那溫柔鄉(xiāng)里。青春美麗,，爭(zhēng)戀片刻富貴榮華,。良藥苦口方能是治身良藥?？嘈凶允】砷L(zhǎng)保不忘初心,。歌舞升平壞心志,，通宵達(dá)旦毀精神。返本還源息私欲,，不忘初心尋始終……”

　　“第一章,，苦樂(lè)有極，萬(wàn)法歸依：眾生皆苦,，享樂(lè)無(wú)極……”

　　王枯榮打開(kāi)經(jīng)書,，就感到一股濃濃的醒道良言撲面而來(lái)。

　　王枯榮心中大喜：“多謝行道居士厚愛(ài),，逍遙子替我輩廣大修行人士多謝了,。請(qǐng)坐！”

　　稍后王枯榮對(duì)眾人說(shuō)道：“行道居士奉獻(xiàn)的苦行道書價(jià)值非常,，不過(guò)會(huì)上時(shí)間短暫,，不便詳說(shuō)。會(huì)后,，若是有感興趣的道友,，可以在付出等價(jià)的財(cái)富之后閱讀修習(xí)。好了,，定法萬(wàn)千,，不一而足。戒定慧我看就講到這里為止吧,。今后大家還會(huì)有大把的時(shí)間討論切磋,。清涼子大師，請(qǐng)出下一題吧,?！?p>　　清涼子：“阿彌陀佛，老衲遵旨……”

　　不知不覺(jué)中,，法會(huì)迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)的高潮,。眾人之中博學(xué)多才、經(jīng)義高深的修士大有人在,，讓逍遙子深刻地感受到,，什么叫做臥虎藏龍、群英薈萃,。就這樣,，法會(huì)上很快就選出來(lái)了剩余的十三位名額，不算光華娘娘,，加上之前的四位,，一共十七人。這十七個(gè)人分別是：自勇道長(zhǎng)、關(guān)來(lái)義先生,、玉機(jī)子道長(zhǎng),、云煙道長(zhǎng)、四得居士,、念慈姑娘,、行道居士、善戰(zhàn)老和尚,、五畝地居士,、光同和尚、風(fēng)行子和尚,、玉龍尼姑,、嚴(yán)妍女士、三毛道長(zhǎng),、杜浩瀚先生,、妙空和尚、妙隱女居士,。

　　一眾人員選定,，眾人排好先后次序后，清涼子對(duì)王枯榮合掌道：

　　“阿彌陀佛,，逍遙子前輩。法會(huì)上大家踴躍發(fā)言,，奮勇?tīng)?zhēng)先,。時(shí)發(fā)驚世之言，遍有醒世之論,！十八人之名額已經(jīng)選足,！不過(guò)今日天色已晚，您看是否晚上就進(jìn)行下一步呢,？還是明天早上再進(jìn)行,？”

　　人數(shù)選好了以后，即將進(jìn)行的是辯經(jīng)第二個(gè)流程：對(duì)辯,。不過(guò)現(xiàn)在太陽(yáng)西斜,，時(shí)間恐怕來(lái)不及了。所以清涼子就上前向逍遙子請(qǐng)示道,。

　　王枯榮：“既然如此,，那就等明天一早再開(kāi)始吧。正好讓這十七位道友先休息休息,、準(zhǔn)備準(zhǔn)備,。”

　　逍遙子說(shuō)完后，清涼子當(dāng)即宣布,，今日暫停,，明日一早繼續(xù)進(jìn)行大會(huì)不題。

　　晚上,，逍遙子用過(guò)晚餐后,，把清涼子、若火,、榮菁等留下商量法會(huì)事宜,。

　　王枯榮突然道：“清涼子大師，今日法會(huì)上那個(gè)說(shuō)《道德經(jīng)》的小孩子叫什么名字,？他雖然年紀(jì)不大,，但是我看起來(lái)還是蠻有靈性的，日后如果多加調(diào)教的話,，未嘗不是一塊好材料,？”