紫霄宮的傳道鐘聲再次響起,，眾人紛紛放下手中的事,，連忙趕赴混沌?！敖裉靻灸愕惹皝?，倒有一事,。我門下合該有幾位入室弟子。此番便定下來,。前六個(gè)位置本就為我徒所坐,，你們六個(gè)就為我弟子吧，按序論輩,?！?p>　　三清，女媧,，接引,，準(zhǔn)提六人一聽大喜，不停地相互道賀,?！案魅巳蘸笞杂芯壏ǎ莸迷偬?，好生坐好,，細(xì)細(xì)聽我鴻鈞大道?！?p>　　“道可道也,，非恒道也。名可名也,，非名恒也,。無名,，萬物之始也；有名萬物之母也,。故恒無欲也,，以觀妙，恒無欲也,，以觀其徼,。兩者同出，異名同謂,。玄之又玄,，眾妙之門?！?p>　　“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和,?！?p>　　“天之道，其猶張弓與,？高者抑之,，下者舉之。有余者損之不足者補(bǔ)之,，天之道,，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然,，損不足以奉有余”

　　“天地不仁,，以萬物為芻狗；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。天地之間，其猶橐龠乎,？虛而不屈,，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮,，不如守中,。”

　　“天長地久,。天地所以能長且久者,，以其不自生,，故能長生。是以圣人后其身而身先,，外其身而身存,。非以其無私邪？故能成其私,?！?p>　　“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng)，故天尤,?！?p>　　“持而盈之，不如其已,，揣而銳之,，不可長保。金玉滿堂,，莫之能守,，富貴而驕，自遺其咎,。功遂身退,，天之道也?！?p>　　“五色令人目盲,，五音令人耳聾，五味令人口爽,，馳聘畋獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,?！?p>　　視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希,，搏之不得名曰微,。此三者不可致詰，故混而為一,。其上不曒,，其上不昧，繩繩兮不可名,，復(fù)歸于無物,。是謂無狀之狀，無物之象,，是謂惚恍,。迎之不見其首，隨之不見其后,。執(zhí)古之道,，以御今之有，能知古始,，是謂道紀(jì),。

　　致虛極，守靜篤,。萬物并作,，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根,。歸根曰靜，靜曰復(fù)命,。復(fù)命曰常,，知常曰明。不知常,，妄作兇,。知常容，容乃公,，公乃全,，全乃天，天乃道,，道乃久,，沒身不殆。

　　曲則全,，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則得,，多則惑,。是以圣人抱一為天下式。不自見故明,，不自是故彰,，不自伐故有功，不自矜故長,。夫唯不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者,，豈虛言哉,？誠全而歸之。

　　“希言自然,。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日,。孰為此者,？天地。天地尚不能久,，而況人乎,？故從事于道者，同于道,；德者,，同于德；失者,，同于失,。同于道者，道亦樂得之,，同于德者,，德亦樂得之；同于失者,，失亦樂得之,。信不足言，有不信焉,?！北娙私猿磷碛邙欌x道祖的道音，余音繞梁,，有者當(dāng)場(chǎng)突破了一個(gè)境界,。隨著鴻鈞的話音停下紫霄宮二講正式結(jié)束,。