兩人談畢出門之時,，只見祝家主更加謙遜,，更加的和善,，而洪恩早已見怪不怪了,，分別后便驅(qū)車直去了小女兒的學堂了,。
有時候,，人生就是如此的古怪,，種瓜得豆,，插柳成楊，在交流大會上祝文靜一鳴驚人,，卻不知怎的,，暗下決定，絕了情愛之心,，最后沒有如同眾人預料的那般,，她選擇了更適合自己的老師，這一決定獲得了祝家主,，洪恩的極力贊同,，在場的人也都知道了，一個成熟的女大鑄造師必將出現(xiàn),，
當一個人跳出自己的圈子,，然后再度審視自己，從內(nèi)心深處的渴望開始梳理,，再加以果斷的執(zhí)行力,，便會作出最正確最合適的決定了！祝文靜用了半輩子時間,，在今日方才發(fā)現(xiàn)她所鐘愛的唯有鑄造,，搬開了所有的攔路虎。
陳縣并不是只有丘氏,，洪氏,，然而這兩者都屬于真正的龐然大物，其它家族在利益無法得到保證時,，唯有出走這一條路好走,，魏氏，姚氏便是其中最為典型的代表,，在陳縣,，魏氏有著最深遠的歷史賬本可以翻閱，他家的家志比史書中記載的更全面詳實,，歷史可以追溯到陳縣縣城的建立,，魏家是最早的名門望家，史料記載,，當時魏氏之主拿出糧食千擔,，帶領(lǐng)魏家子弟，百余民眾,，歷時二十年建好了陳縣最初的城郭,，因為依山傍水的緣故，陳縣呈扁平狀,，在縣城的東西兩端各豎立了一座塔樓,，南北兩側(cè)有三里的土墻,，約有八尺高，兩寸厚,，皆是用土制成泥磚,，然后以水合泥壘堆而起，為方便進出,，又各設門樓兩個,，分處東西方向，縣城的東西向只有半里,，在中心處,，有一河水分流處，可見的是一股直流而下,，一股卻蜿蜒曲折,，流向了城北郊，穿過兩山之間茂密的山林,，古木遮天讓人看不清流向何處,，也有人嘗試順水而下，卻在進入山林后不知所蹤,，隨著時間的發(fā)展,，人類的數(shù)量開始快速增加，尤其是有了陳縣這個庇護所,，建城后百年,，陳縣的人口便增加到了千人，于是第二次的建城開始,，在有了勞力的情況下,，在比較重要的隘口,，如橋頭,，城門處皆是使用了條石，而石器的應用讓陳縣首次擁有了縣城的輪廓,，而不是一個村寨的模樣,，魏氏也是在這時成為陳縣的鄉(xiāng)老，擁有極大的權(quán)利,，而魏家也并未有統(tǒng)治奴役之心,，這是一個相對開放的時代，隨著人類的不斷聚集,，社會效應也逐步體現(xiàn),，民智初開，一切事務大都由一群有閱歷的老人來承擔,，尊老愛幼如同與生俱來一般,，人口是十分珍貴的資源,，在所有人眼里，大家生而平等,，沒有階級,，沒有貧窮與富貴，這大概是人類生而有之的本能,，而所謂魏氏在當時可能并不起眼,，然而在社會發(fā)展過程中的某個階段，必然有某類或是某個人成為所有人的帶頭人,，他的才能和天賦可以使得當下的人們生活的更好,，所以人們喜愛他，擁戴他,，讓他可以享受處于其他人之上的位置,，擁有發(fā)號施令的權(quán)利，這是人民賦予他的職責,，在陳縣,，那時的人們就選擇了魏氏這個家族，而那時的魏家先祖必然有一項技能被大家所認同,，可能是最善交流,，最善捕獵，甚至是運氣最好,，都有可能,，這也就是所謂的時勢造英雄，而當人們的生產(chǎn)力越來越高,，生存的能力也越來越強,，特別是當把城外的野獸驅(qū)逐進森林后，人們的活動范圍已經(jīng)變得十分廣闊了,，這時候生存已經(jīng)不再是頭等大事,，如何可以生存的更好成為眼下的問題，而魏家這時便很突出了,，因為他曾經(jīng)站的高,，看得遠，所以他比其他人更了解自身一些,，他開始發(fā)展一些特殊技能,，如圈養(yǎng)一些動物，收獲一些奇特的籽種,，這些事情都是在生存以外發(fā)展的,，而最早發(fā)展的那批人也是獲得經(jīng)驗最早的，他們可能已經(jīng)知道,，狗可以馴服,，羊可以馴服,，即便是丑陋恐怖的豬也可以馴服，但和狗十分相像的狼卻不行,，而如何區(qū)分狼和狗就是一門在當時極其有用的知識,，同樣的道理，水稻可以馴服,，但牽?；隙ú恍校胂肟?，當你滿懷信心和期待的種植水稻的時候,，卻將牽牛花的種子播了下去,，那會是多么令人絕望的事情呀,！所以，如何分辨種子也成為一項極其重要的技術(shù),，當然了除了種植和圈養(yǎng)生物外,，更重要的是漁獵，你沒有相當?shù)募夹g(shù)如何捕魚,，如何打獵,？在這里，社會已經(jīng)有了分工,，你可能是一個很好的漁夫,，而我可能是一個好的獵人，那么,，我們分工不同,，結(jié)果還會相同嗎？我一天打的獵足夠我一家吃上七天,，而你一天捕的魚,，可能只夠你們吃兩天的，這時候就有了問題,，憑什么你打一次獵就可以休息六七天,，而幾乎每天都要去捕魚,，而且我要是不想天天吃魚肉,，又該怎么辦？這時他們最好的解決辦法就是去找首領(lǐng),，他們發(fā)現(xiàn)首領(lǐng)可以想吃什么就吃什么,，而且不用每天都去辛苦勞作，他們發(fā)現(xiàn),，只要當上首領(lǐng),，他們也可以接受其他人的供奉,，吃上他們想愛吃的食物，然而首領(lǐng)也沒有什么好的辦法,，他估計招來人們中的長者,，形成一個獨特的智囊團，來想辦法調(diào)理這種事情,，大家把事情詳細了解以后,，發(fā)現(xiàn)除非都作為首領(lǐng)，否則不可能達到他們的要求,，然而智慧就是迸發(fā)于群體之中,，有人就發(fā)現(xiàn)了，只供奉對方達不到要求,，那么供奉別人的人也能得到別人的供奉呢,，是不是意味著所有人都可以吃到所有想吃的食物了，這個提議得到了智囊團的肯定,，于是首領(lǐng)告訴所有人,，只要你們供奉彼此，每個人拿出自己多余的食物去與其他人交換,，就能吃到所有的食物了,。
這是最原始的以物易物，也是最原始的交易,，這種新出現(xiàn)的事物極大的豐富了每個人的食譜,，使得人類的營養(yǎng)攝入更加均衡，大腦發(fā)育的速度得以加快,，但此時,，由于生活資源的極大豐富，人們并不需要長時間的儲存食物,，如同近代的游牧民族一樣,，逐水草而居便能保證生存，這時候的人類族群規(guī)模相當小,，社會約束極其松散,，簡單的集體意識使得人們愿意更成群結(jié)隊，他們從不放棄年邁的長者,，也不放棄脆弱的新生兒,，他們盡力保證所有人都能生活的下去，但是這也意味著族群遷徙會遇到困難,，有些男人受傷了,，他們走不動，有些女人懷了孩子，她們也走不動,，在不拋棄不放棄的理念之下,，整個族群必須整體停下腳步，而停下腳步就意味著將遭到野獸群的襲擊,，此時的野獸仍然是這片大地上的主宰,，如成群結(jié)隊的野狼，四處狩獵的雄獅,，橫沖直闖的野豬,，當族群在不斷的移動時，靠著派出的哨兵人們可以提前發(fā)現(xiàn),，提前躲避,，甚至可以提前做好攻擊的準備，所以不斷的移動對那時的人們誘惑相當大,，因為那不僅意味著有更多更豐富的食物,，更能減少很多的人口損失，增加人類的生存幾率,。
但隨著人口的快速增長,，族群的遷徙越發(fā)的困難，導致最后大部落都選擇了定居,，定居的地點都是經(jīng)過精挑細選的,，他們回憶以往的事情，發(fā)現(xiàn)居住在河流旁邊的時間最長,，而且最為愜意,，食物的來源明顯比高山和平原更加豐富，于是他們都在河的兩岸定居了下來,，但定居是有條件的,，一年中必然有某些時候，食物的來源急劇的減少,，這也是他們以前離開的理由,，而要想解決這個問題，必須在哪個季節(jié)儲存足夠的食物,，在智慧代表長者的帶領(lǐng)下,，族群開始了儲食大作戰(zhàn)，他們將打獵得來的食物埋在土地里,，掛在樹上,，放在巨石上，甚至放進水里,，嘗試的結(jié)果出來了,，埋在土地里的食物沒放多久便腐爛變質(zhì)了,，有人試吃腐肉,，卻凄慘死去,；掛在樹上的肉食，雖然被天空中的飛禽叼走不少,，剩下的也是干巴巴的,，吃起來味道也不怎么好，然而試吃的人表示,，能吃,，也能吃飽，巨石上的肉食和掛在樹上的差不多,，沒有腐爛變質(zhì),，而放進的水里的肉食不是被魚類吃掉，便是腐爛變質(zhì),，但比埋在土里的,，好上幾分，吃了不至于死亡,，只會身體疼痛難忍,，試驗的結(jié)果顯而易見，掛在樹上和在巨石上曝曬可以更加長久的保存食物,，于是人們爭相效仿,，又有外出打獵的人發(fā)現(xiàn)，當把獵物驅(qū)趕到某一個峽谷之時,，最容易獵殺,，甚至可有活活餓死一些極其危險的獵物，這一發(fā)現(xiàn)也得到了大力應用,，人們發(fā)現(xiàn),，當驅(qū)趕山羊和野豬后，定期的投食可以使得這些動物長久的存活,，直到食物匱乏的時候,，再去獵殺。這些發(fā)現(xiàn)的意義極其重大,，人類在自然食物匱乏之時仍然得以生存,，定居成為可能，族群的發(fā)展也更加的迅速,，人口開始爆炸式增長,，而且具有了遠距離遷徙的可能，以前的獵人外出狩獵的獵殺半徑只有半天的路程,，可當肉干出現(xiàn),，他們可以走的更遠，獵殺更多的食物，甚至找到更加適合居住的環(huán)境,，大遷徙時代的來臨,，使得人類開始統(tǒng)治這片土地，幾十個獵人經(jīng)受不住野獸群的襲擊,，而幾百人的族群便可以肆意獵殺野獸,，毫不畏懼野獸群的襲擊，生存,，變得越來越容易,。