中國(guó)洪水后人類再生神話指的是：操用漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的族群中間及在漢藏語(yǔ)系共同體周邊附近部分操用其它語(yǔ)系語(yǔ)言的族群中口頭傳承的有關(guān)洪水后人類再生的神圣故事。與大禹治水等強(qiáng)調(diào)重建國(guó)家或者社會(huì)秩序等等的神話不同,，這類神話的核心在于重新規(guī)定人性和民族性,。揚(yáng)州大學(xué)的曹柯平先生在其博士論文里從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)中國(guó)的洪水后再生神話進(jìn)行一一分類，并對(duì)神話的性質(zhì),，母題及類型概念做出了新的闡釋。作者系統(tǒng)地收集整理了中國(guó)洪水后人類再生神話的原始材料,，對(duì)中國(guó)境內(nèi)的藏緬族群,、苗瑤族群、壯侗族群,、阿爾泰族群,、南亞民族、南島民族以及漢族傳播的一百五十一篇洪水后人類再生神話進(jìn)行歸納,，最終找到十組較為穩(wěn)定的母題組合,。

　　作者在對(duì)于藏緬族群流傳的洪水后人類再生型神話進(jìn)行大量的研究后大致將其歸納微為三個(gè)類別：1、彝語(yǔ)支族群內(nèi)部的彝族及與其關(guān)係緊密的拉祜族,、納西族的洪水神話可分為“眼睛母題+天女婚母題+母體生人母題,、或葫蘆出人母題”的組合,、“兄弟開(kāi)荒母題+天女婚母題+母體生人母題、或葫蘆出人母題”的組合,、“兄妹開(kāi)荒母題+兄妹婚母題+母體生人母題,、或葫蘆出人母題”的組合；2,、以羌語(yǔ)支族群中的羌族洪水神話表現(xiàn)為“猴祖母題+兄妹婚母題+剁碎怪胎變?nèi)四割}”的組合,；3、以景頗語(yǔ)支族群及彝語(yǔ)支族群內(nèi)部一些與彝族關(guān)係較疏遠(yuǎn)的部分民族,，如獨(dú)龍族,、怒族、基諾族等,，這些民族的洪水神話母題組合的特征較為模糊,。

　　在其他族群的洪水神話中，苗瑤,、壯侗族群常見(jiàn)到“雷公復(fù)仇母題+兄妹婚母題+剁碎怪胎變?nèi)四割}”的穩(wěn)定組合,；中國(guó)境內(nèi)阿爾泰民族常見(jiàn)“行善母題+人避走高山得救母題+洪水預(yù)言者被變?yōu)槲锬割}”的組合；南島民族中只有在跟大陸血緣關(guān)係密切的布農(nóng),、賽夏,、泰雅等族的洪水神話，才能見(jiàn)到“兄妹婚母題”和“剁碎怪胎變?nèi)四割}”的變異形式,。