“你為什么要學(xué)習(xí)修辭,？”
伊索克拉底的問題讓學(xué)生們愣了一下，很多人確實(shí)沒有思考過這個問題，大部分學(xué)生都是慕名而來。對他們來說，伊索克拉底是一個有名的演說家,，或許還是個智術(shù)師——盡管他從未在人前顯露過這一點(diǎn)，不過他是一個名人，而名人總是吸引很多人跟隨在他身邊,。
這時，狄摩西尼突然起身：“我學(xué)習(xí)修辭的原因很簡單,，我需要一場訴訟,。一場必勝的訴訟。我要起訴我的監(jiān)護(hù)人,，他們侵吞了屬于我的遺產(chǎn),。”
“訴訟,？很好的理由,。”伊索克拉底點(diǎn)了點(diǎn)頭,，“這確實(shí)是我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,?！?p> 他用一根樹枝在院中的沙地上寫下“訴訟”這個詞，一些學(xué)生紛紛掏出莎草紙和羽毛筆,?！霸V訟時需要如何才能勝訴？”伊索克拉底并沒有打算讓學(xué)生回答這個問題,，而是繼續(xù)說道,，“在法庭上，如果我們是原告,，我們面對的是法官,、陪審團(tuán)和被告。原告和被告輪流發(fā)言,，之后便由陪審團(tuán)成員投票決定被告是否有罪,。雅典的法律要求陪審團(tuán)投票超過五分之一才能使訴訟成立，否則便是誣告,，原告需要倒賠一千德拉克馬,。”他看了眼狄摩西尼,，“而即使判定有罪,，被告仍然可以提出贖刑，即自愿接受較小的刑罰而免除較大的刑罰,。這時第二輪投票,，決定被告會得到哪一個刑罰?！?p> 伊索克拉底中斷了講解,，抬起頭來：“那么，如何在訴訟中勝利呢,？”
赫米阿斯起身說：“我認(rèn)為正義的一方會獲得勝利,，說真話的會得到更多的支持?！?p> “哈,？”伊索克拉底發(fā)出一聲嘲笑，“也許你們知道蘇格拉底的審判,，請問蘇格拉底有沒有說實(shí)話,？他勝利了嗎？你完全搞錯了方向,，法庭發(fā)言的意義在于說服陪審團(tuán),，而不是聲明自己的正義！”
“老師?！眮喞锸慷嗟缕鹕?，“如果這樣說的話，蘇格拉底接受審判時也沒有說服陪審團(tuán),，那蘇格拉底難道不清楚法庭發(fā)言的原則嗎,？”
“不?！币了骺死尊堄信d味的看著這個不算高大的年輕人,，“蘇格拉底做的沒錯。他根本沒有針對陪審團(tuán)做出發(fā)言,，而是針對不同的對象,?！?p> “對象,？”學(xué)生們紛紛表示疑惑。
“我剛才所講的,，是在普通的法庭訴訟之中,，控辯雙方要說服的對象應(yīng)該是陪審團(tuán)，沒有針對這個對象作出的發(fā)言,，不會是成功的發(fā)言,。”伊索克拉底回答道,，“但我認(rèn)為,，蘇格拉底的發(fā)言并非針對陪審團(tuán)這個審判方，他的發(fā)言針對的是另一個審判者,?！?p> “另一個？可是雅典法庭只有陪審團(tuán)有最終的審判權(quán)力啊,?！币恍W(xué)生小聲議論著。
“神,?！币了骺死滋岣吡寺曊{(diào)，“蘇格拉底并非讓雅典的陪審團(tuán)來審判自己,，他自己要面對的,，自始至終都只是來自神的審判。他要說服的對象,，是神,。”
……
院子里突然安靜下來。
伊索克拉底嘆了一口氣,，“你們知道,，德爾菲神廟的啟示嗎？蘇格拉底的朋友海勒豐（Chaerephon）去德爾菲神廟請求啟示,，問‘在雅典還有比蘇格拉底更有智慧的人嗎’,？神諭回答‘沒有’。以蘇格拉底的智慧,，他怎么不知道在法庭中應(yīng)說服誰呢,？除非他根本就不在意這個法庭?！?p> 感受到學(xué)生們都集中了精神,，伊索克拉底有些驕傲地說道：“你們這些年輕人沒有經(jīng)歷過那個時代，蘇格拉底對你們而言已經(jīng)成為了一個傳說,。但我曾經(jīng)認(rèn)識他,，跟隨他，我對他的了解,，甚至超過了任何一個他的學(xué)生,。”
“在那時,，雅典生活著很多學(xué)者,，他們有的是智術(shù)師，有的是哲學(xué)家,。但沒有人比蘇格拉底更有智慧,。我也曾經(jīng)疑惑這是為什么，直到有一次,，我聽到他在我面前說：‘有靈在向他說話’,。”
“那時我僅僅以為這是一種修辭,，就如同我們說自己‘突發(fā)靈感’,。但很快，我發(fā)現(xiàn)我低估了他,。你們聽說過阿里斯多芬（Aristophanes）的《云》嗎,？‘他在空中行走，一心向著太陽,?！⒗锼苟喾铱赡苷f過一千句謊話，但這一句卻是真的,?！?p> “他能施展我們難以想象的技藝,，雅典城里的市民可能沒有看到這些，但同他一起戰(zhàn)斗過的老兵們,，都知道他有強(qiáng)大的能力,。他救過人，也殺過人,，他的能力讓敵人膽寒,。”
“當(dāng)他被告上法庭時,，他已經(jīng)知道了自己的宿命,。這是強(qiáng)大的技藝帶來的禍患，偏偏他又是一個不懂韜光養(yǎng)晦的人,。陪審團(tuán)的成員有一多半是他的戰(zhàn)友,，三個原告是他戰(zhàn)時的下屬。他們殺了他,，因為他們害怕他,，雅典害怕他?！?p> “但他愛雅典,，愛它的人民,，哪怕他可以隨意逃出監(jiān)獄,，或者把那些誣陷他的小人化為灰燼。然而他放棄了,，因為這場審判不算什么,，真正的審判是他獨(dú)自面對神的判決?！?p> “雅典人給他的罪名是：毒害青年和引入新神,。哈哈，這可真是恰當(dāng),！”伊索克拉底情緒激動起來,，“法庭的那些蠢貨不會想到，這個罪名對他來說是實(shí)至名歸：他毒害青年的方法就是給他們指出真理之路的方向,，而他引進(jìn)的新神就是‘邏各斯之主’,！”
“邏各斯之主？”學(xué)生們躁動起來,，“真的有這樣一個神嗎,？祂像宙斯，像雅典娜,，還是像赫爾墨斯,？”
“不要把詩人的想象和神混為一談,。”伊索克拉底輕輕搖頭,，“對于邏各斯之主,，我對祂并沒有什么了解，我只知道祂的力量可以為人們所用,，多少智術(shù)師和哲學(xué)家都證明了這一點(diǎn),，而蘇格拉底無疑是其中的翹楚。現(xiàn)在稍有些知識的雅典人,，或多或少都聽過這個名字,，但是對祂本身，我們一無所知,?！?p> “我不妨告訴你們，這些話在某些智術(shù)師那里可以開上很高的價錢,?！彼鎺С靶Γ捌鋵?shí),，它們一文不值,，就像我追隨蘇格拉底許多年，卻至今也無法施展出他的技藝——用柏拉圖的話來說,，我的實(shí)踐被我的語言掩蓋了,。但我內(nèi)心知道，恰恰相反,，所有實(shí)踐的本性是相同的,，它們都是說服。我只是把全部精力都用在說服城邦的人上,，而有些自然學(xué)者,，比如德謨克利特（Democrites），他們可以說服自然,；更有些高明的哲學(xué)家,，比如蘇格拉底，能夠說服神,?！?p> “神，也是可以被說服的嗎,？”狄摩西尼感到有點(diǎn)精神恍惚,。
“別的神我不知道，但一個稱名為邏各斯的神,，確實(shí)會回應(yīng)人們的語言,?！币了骺死讓渲θ釉诘厣希斑@就是為何我們要學(xué)習(xí)修辭,，它可以讓我們了解說服的藝術(shù),，直至說服神明?！?p> ……
在一段震撼人心的開宗明義之后,，伊索克拉底開始了基礎(chǔ)而又繁瑣的教學(xué)。說它基礎(chǔ),，是因為學(xué)習(xí)修辭要從最基本的語詞,、句子和邏輯入手，說它繁瑣,，是因為學(xué)習(xí)這些往往伴隨著大量的練習(xí),。
“讓我們從一個簡單的三段推理開始吧?！币了骺死自诘厣蟿澚巳谰€,。“我們都知道這個命題：人都是會死的,。那么由它可以推出什么,？”他繼續(xù)在地上畫了個圓圈，在圈中寫了個A字,，用來代表“人”,，又畫了一個大圈，寫上M字,，代表“死”,。“所有的A都是M,，這是一個全稱命題，它代表所有符合A的東西都屬于M之中,。也就是說大圈M包含了小圈A,。假如小圈里有一個東西，比如蘇格拉底,。我們知道,，蘇格拉底是人。那么,，我們能得出什么呢,？”
“蘇格拉底也在這個大圈之中?！庇袑W(xué)生回答道,。
“是的,，所以完全的論證就是：人都是會死的。蘇格拉底是人,。所以,，蘇格拉底是會死的。第一句叫做大前提,，它是一個全稱判斷,；第二句叫做小前提，它是一個特稱判斷,；最后一句叫做結(jié)論,。這個結(jié)構(gòu)就叫做三段論?！币了骺死滓豢跉庹f完,，“三段論是我們進(jìn)行論證的基本結(jié)構(gòu)，請你們自己構(gòu)造十個三段論,，把它們寫在莎草紙上,！”
學(xué)生們紛紛埋下頭去書寫，亞里士多德掏出羽毛筆沾了沾墨水,，卻一時犯了難,。他一開始寫，就感到了困難,。困難不在于理解這種結(jié)構(gòu),，而在于想到一個正確的大前提；他轉(zhuǎn)頭看了看阿里斯塔,，只見他不假思索的寫道：“所有的教師都是豬,。伊索克拉底是教師。所以,，伊索克拉底是豬,。”
亞里士多德悄悄地問他：“這樣的論證也可以嗎,？”
阿里斯塔滿不在乎：“父親告訴過我,，推理的結(jié)構(gòu)不在于內(nèi)容，而在于它的形式有效,?！?p> 伊索克拉底注意到了他們交頭接耳，于是走過來,，看到了阿里斯塔的那個三段論,。
“哈哈?！彼Φ煤荛_心,，“很不錯,。你抓住了三段論的核心。不過,，請你在今天下課后,，再寫一百個不同大前提的三段論，明天上課時交給我,。這是對你的獎勵,。”