異人自中垚城向南而行,，走了三日,，依舊在中州地界。為避人耳目，異人遇城不過,，遇村不穿,，夜晚都宿在荒郊野外的破廟或廢宅之中,，餐風(fēng)飲露,，篝火伴食，自是艱苦異常,。

　　夕陽西下,，晚霞如血，異人騎著白龍駿逐漸行到邙山之下,，卻見不遠(yuǎn)處密林中有幾間守陵屋舍樣式的破敗瓦房,，便牽著白龍駿準(zhǔn)備在此留宿一宿，白龍駿忽然仰天長嘯,，抗拒不前,，意欲轉(zhuǎn)身回走，異人早知白龍駿頗有靈性,，見它如此異常,，便知此地必有蹊蹺。然則夜色已降,，四下荒茫,，另尋他處，已然來不及,。異人只得硬托著白龍駿,，隨它一同走到瓦房外，將白龍駿系在房外一尊石像上,。異人見石像相貌有異,，便取出火折，點(diǎn)火探望,，卻見這石像不是尋常所見的石像,，雕刻的卻是古書上曾記載的異獸“白舍渡魂”。

　　所謂“白衣渡魂”,，乃是身披白衣素袍的無面黃鼠狼,，“白衣渡魂”手提“夜盞”于夜間潛行，收集天地間的孤魂野魄,，將他們引到魂冢,。“夜盞”便是“暗夜幽盞”的簡稱,，形如蓮花燈,，遇夜釋放藍(lán)色幽光，神似鬼火,，可吸引及收納魂魄,。

　　此處在邙山腳下，邙山背山面河,、地勢(shì)開闊,、土層深厚，被認(rèn)為是死后長眠的理想之地,，素有“死葬北邙”一說,，故而，邙山之上古墓眾多,，“無臥牛之地”,。

　　看到此情此，異人不禁背后一涼,，心想今夜怕不得安生了,。

　　既來之，則安之,。異人燃起一堆篝火,，吃了幾口干糧，飲了一小壺烈酒,，便躺在干草之上漸漸安睡了,。

　　至子時(shí),，一夜陰氣最重之時(shí)，屋外的石像忽然泛起幽光,，卻見一個(gè)活生生的“白衣渡魂”從石像中走出,，面目模糊，不辨五官,，右手提著一盞“夜盞”,，朝著遠(yuǎn)處而去，瞬間天地之間魂魄飛舞,、流竄,，仿佛流螢一般，魂魄在空中快速游走,，激起道道白光,，如白練一般。游魂紛紛鉆進(jìn)“白衣渡魂”所持的“夜盞”之中,，隨著進(jìn)入“夜盞”魂魄增加,，“夜盞”逐漸擴(kuò)張，藍(lán)色幽光也逐漸強(qiáng)烈,?！鞍滓露苫辍彼奶幱巫撸耙贡K”愈加飽滿,，逐漸綻放,。“白衣渡魂”轉(zhuǎn)了幾圈,，“夜盞”已滿,，便回身朝石像走去?！鞍滓露苫辍甭愤^白龍駿的身旁,，白龍駿雙眼睜得老大，如銅鈴一般,，眼中竟是驚恐,，馬唇張開，卻無法發(fā)出嘶鳴,?！鞍滓露苫辍毙兄廖萸暗氖袂埃鲆娢葜械漠惾?，輕輕用手一招,，異人的魂魄便脫離軀體，嗖的一下進(jìn)入了“夜盞”之中?！耙贡K”之中如無邊瀚海,，昏暗一片，無數(shù)的魂魄在其中飛行,、流竄,?！鞍滓露苫辍北阒饾u與石像融為一體,，石像的幽光逐漸消失，恢復(fù)平常,?！鞍滓露苫辍碧嶂耙贡K”來到不周山下，不周山聳立在云端,，直通天界,，山中無數(shù)穴室，關(guān)押著“白衣渡魂”從塵世間搜捕而來的魂魄,?！鞍滓露苫辍睂ⅰ耙贡K”中的魂魄釋放出來，魂魄便四下分散,，分別被夜叉逮著分送道不同的山頭,，不周山的三個(gè)山頭都有說法，一曰貪部,、一曰嗔部,、一曰癡部，合成三垢,，夜叉根據(jù)魂魄死前所犯之罪,，依次分送關(guān)押，只有不犯三垢之罪的魂魄才可以循著不周山直達(dá)天界,。

　　異人身邊的魂魄紛紛被送往三垢關(guān)押,，而自己仍然立于立于原處，不知該去何處,。正在此時(shí)一個(gè)巨大的身影從不周山間浮現(xiàn),，來者足有百丈之高，人首蛇身,，滿頭赤發(fā),，坐騎兩條飛龍。來者對(duì)異人說道：“我是不周山神共工,，你命不該絕,，將來必將統(tǒng)一五國，為萬民共主,。小神不敢久留貴人,，便遣白舍渡魂送你出去吧,！”?！鞍咨岫苫辍钡昧斯补ぶ甘?，將手中“夜盞”擱在地上，前面引路領(lǐng)著異人出了魂冢結(jié)界,。

　　翌日清晨,，異人從睡夢(mèng)中醒來，見身旁篝火已熄,，屋外白龍駿俯首自顧吃草,，忽又想起昨夜夢(mèng)境，想到“統(tǒng)一五國,，為萬民共主”的話語,，便覺可笑，以為不過一荒誕之夢(mèng)罷了,。

　　異人起身來到屋外,，瞟了一眼屋外的石像，卻見“白舍渡魂”手中空空如也,，暗自大驚道：昨日分明見得手提一盞“夜盞”,，今晨為何不見了？心中隱隱不安,，便起身上馬繼續(xù)朝南而去了,。

　　五行戰(zhàn)國，天地間妖怪橫行,。這些妖怪細(xì)分之下可歸為三類——妖,、精、怪,。所謂“怪”,，不尋常之事物則為“怪”，譬如下文即將提及的“飛魚”,，魚身而有雙翅,，不同于常見之魚，故而為“怪”,；所謂“精”,，有性靈之物則為“精”，“精”未必是怪,，比如“樹精”就可以是尋常之樹,，“精”的最主要特征是可通人語，白龍駿雖靈性異常，但不可說人言,，還未成“精”,；所謂“妖”，人之假造則為“妖”,，“妖”的特點(diǎn)是可以化為人形,，自然比“精”又高級(jí)了一個(gè)階段。凡“妖,、精,、怪”修成正果，則為“神”,?！吧瘛碧攸c(diǎn)是可以永生或者長生（三千年以上）。上文的共工已然成神,，而白舍渡魂尚處于將神未神的階段。異人作為黃龍的神裔,，真身是異獸,，有人形，可說人語,，而壽命有終,，本應(yīng)歸為“妖”的范疇，但其祖先又是“神”,，故而又不是尋常之妖,，稱之“神裔”彰顯區(qū)別。

　　五行神裔擁有“神”的高貴血統(tǒng),，為保持血統(tǒng)純凈,，千百年來便有個(gè)不成文的規(guī)矩，就是神裔通婚的對(duì)象只能是神裔,，不能是常人或其他妖,、精、怪,。故而千百年來,，五行神裔之間聯(lián)姻頻繁，各家之間多多少少都沾親帶故,。