第85章 辟谷
既已明了被囚禁的原因,黃藥師,、歐陽鋒等人的心中,漸漸有了心結(jié),。
或多或少,有了些隔閡,,心中陰霾漸起,。
不知不覺間,又十日已過,。
黃藥師等人早已饑腸轆轆,,餓得面黃肌瘦。
這一次,,番役和爪牙送來的飯菜,,便只有二份了!
六個(gè)人,,原本還有三份飯菜,,稍稍忍一忍,減少一些不必要運(yùn)動(dòng),,節(jié)省有限的體力,,也還能將將就就活下去。
可是,,如今僅有二份的飯菜,那就相當(dāng)困難了,。
經(jīng)六人商定,,幾人依舊平分這二份飯菜。
只是,,天生饑餓感,,豈是人力可以忍受,。
這日,天色已晚,,眾人皆靜坐入定,,節(jié)省體力。
六人之中,,裘千仞的真氣內(nèi)力,,終究稍遜于黃藥師、歐陽鋒等其余五人,。
所以,,即便一向以來平分食物,但其余五人有以往積蓄的真氣內(nèi)力作支撐,,內(nèi)力稍高,,硬抗饑餓的時(shí)間,也就稍稍久一些,。
裘千仞的武功,,以鐵掌和水上漂輕功名傳今世,那鐵掌更偏向于外功,,相較于其余五人,,他的真氣內(nèi)力也是最弱。更何況,,他左臂已斷,,雖然在最初受困的數(shù)月時(shí)間,他的傷勢(shì)已經(jīng)漸漸穩(wěn)定,。但是,,因病養(yǎng)傷,他修練九陰真經(jīng),、先天功等武功的進(jìn)境,,卻慢了不少。
所以,,六人之中,,如今最難熬的,便是裘千仞,。
夜已深,,燈火忽明忽滅。
此刻,,裘千仞已有些撐不住了,,昏昏欲睡。
這時(shí),歐陽鋒輕輕站起身來,,寂靜無聲地來到裘千仞的身后,,忽地,歐陽鋒悄無聲息的一掌,,拍向裘千仞的天靈蓋,。
“嗤!”
一道指力,,從一丈之外奔來,,擊向歐陽鋒的眉心。
這一指,,正是赫赫有名的一陽指,。
大理段氏的武學(xué),淵深廣博,,近二百年以來,,自神圣文武皇帝段思平始,高手層出不窮,。這一陽指,,便是段家的三大絕學(xué)之一。
一燈大師的一陽指,,威力驚人,,又身懷先天功。
這數(shù)月來,,他更以自家絕學(xué)和先天功,,與墻壁上的九陰真經(jīng)等武學(xué)一一印證。六人之中,,便屬他所獲最多,。
這一指,足以克制歐陽鋒的一生所學(xué),。
歐陽鋒頓時(shí)以蛇行貍翻的輕功,,在地上打了幾個(gè)滾,避開了這一指,。
“阿彌陀佛,!”
一燈大師宣了一聲佛號(hào)后,說道:“歐陽施主,,你又何必暗下殺手,!”
眼見自己差點(diǎn)就死于歐陽鋒的偷襲之下,裘千仞終于清醒了過來,,他手提厚背刀,,提起殘余的真氣內(nèi)力,喝道:“歐陽鋒,!我與你無冤無仇,,你竟要下此毒手!”
歐陽鋒嘿嘿笑了兩聲,,說道:“那姓尹的小子說得不錯(cuò),,物競(jìng)天擇,適者生存,。自古以來,,老虎、豹子等猛獸,,便是以肉為食,,方可活下去!這便是弱肉強(qiáng)食的道理,!
倘若人與人之間,,無冤無仇,那便天下太平了嗎,?嘿嘿,,這大金和大宋,原本便是無冤無仇,,那為何又?jǐn)?shù)次兵戎相見,?
我誅了他,便少了一個(gè)人來分食物,!于諸位也是有利無害,!”
裘千仞冷哼一聲,說道:“我和你拼了,!”說罷,,便提了厚背刀,要與歐陽鋒拼命,。
一燈大師嘆道:“裘幫主,,冤冤相報(bào)何時(shí)了!更何況,,你未必便是他的對(duì)手,!”
裘千仞經(jīng)一燈勸解,心道:“原本,,我的鐵掌水上漂功夫,,加上那七殺刀法,未必遜色于這西毒,,甚至猶有過之,。可我左臂已失,這些時(shí)日來,,耗費(fèi)了不少時(shí)間養(yǎng)傷,。同時(shí),我精通外功,,于這九陰真經(jīng)和先天功,,倒是一知半解,所得的也沒有他多,。這一燈大師說得對(duì),,我不是他的對(duì)手……”
一念至此,裘千仞便收了厚背刀,,說道:“歐陽鋒,,那些江湖中人怕了你的名頭,我卻不懼,,今日這件事,,我以后再找你算賬!”
六人又陷入了沉默之中,,均不再言語,。可是,,每一個(gè)人,,從此皆留了一個(gè)心眼,唯恐其余的人,,暗下死手,。
如此寂寂無聲,惟有獄舍之外,,不時(shí)傳來蟬鳴蟲叫之聲,。
也不知過了多久,終于聽到一燈大師說道:“這些年來,,貧僧雖入佛門,,然貪嗔癡慢疑并未完全放下,至少,,依舊醉心于武學(xué)一道,,更是勤修先天功,日夜不輟,。這些時(shí)日來,,將九陰真經(jīng)、先天功等武學(xué),,一一對(duì)照,,心有所得,。”
黃藥師等人心道:“一燈佛理精湛,,又通道學(xué),,一生之中,還曾為帝,,經(jīng)歷之豐富,,遠(yuǎn)勝我等,。所學(xué)所知所見,,已近乎神而明之。他說他有所得,,一定便是高深至理了,!”
卻聽一燈大師閉目緩緩說道:“西漢淮南王劉安及其門客著《淮南子》,其中有云:凡地形,,東西為緯,,南北為經(jīng),山為積德,,川為積刑,,高者為生,下者為死,,丘陵為牡,,為牝。水圓折者有珠,,方折者有玉,。清水有黃金,龍淵有玉英,。土地各以其類生,,是故山氣多男,澤氣多女,,障氣多喑,,風(fēng)氣多聾,林氣多癃,,木氣多傴,,岸下氣多腫,石氣多力,,險(xiǎn)阻氣多癭,,暑氣多夭,寒氣多壽,,谷氣多痹,,丘氣多狂,,衍氣多仁,陵氣多貪,。輕土多利,,重土多遲,清水音小,,濁水音大,,湍水人輕,遲水人重,,中土多圣人,。皆象其氣,皆應(yīng)其類,。故南方有不死之草,,北方有不釋之冰,東方有君子之國(guó),,西方有形殘之尸,。寢居直夢(mèng),人死為鬼,,磁石上飛,,云母來水,土龍致雨,,燕雁代飛,。蛤蟹珠龜,與月盛衰,,是故堅(jiān)土人剛,,弱土人肥,壚土人大,,沙土人細(xì),,息土人美,毛土人丑,。食水者善游能寒,,食土者無心而慧,食木者多力而,,食草者善走而愚,,食葉者有絲而蛾,食肉者勇敢而悍,,食氣者神明而壽,,食谷者智慧而夭。不食者不死而神,。
《大戴禮記·易本命》云:食肉者勇敢而悍,,食谷者智慧而巧,,食氣者神明而壽,不食者不死而神,。
道家認(rèn)為,,人食五谷雜糧,在腸中積結(jié)成糞,,穢氣遂生,,因此而生病,難以長(zhǎng)壽,。
《黃庭內(nèi)景經(jīng)》云:“百谷之食土地精,,五味外羙邪魔腥,臭亂神明胎氣零,,那從反老得還嬰,?”同時(shí),人體中有三蟲,,又名三尸,??康么斯葰舛?,使人產(chǎn)生邪欲而無法自持。因此,,為了清除穢氣,,讓三尸蟲無谷氣而生,必須辟谷,。
《莊子·逍遙游》云:不食五谷,,吸風(fēng)飲露。昔日春秋時(shí)魯國(guó)人單豹避世居深山,,喝溪水,,不衣絲麻,不食五谷,,行年七十,,猶有童子之顏色,為史籍所載最早之辟谷者,。
《漢武帝外傳》載,,東漢方士王真斷谷二百余年,肉色光美,,徐行及馬,,力兼數(shù)人。
《后漢書·方術(shù)傳》載:郝孟節(jié)能含棗核,、不食,,可至五年十年,。
曹植《辯道論》載郗儉善辟谷事,謂曾躬與之寢處以試之,,絕谷百日,,……行步起居自若也。
曹操招致的方士群中,,甘始,、左慈、封君達(dá),、魯女生等皆行辟谷術(shù),。
《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》中,葛洪云:余數(shù)見斷谷人三年二年者多,,皆身輕色好,。三國(guó)吳道士石春,在行氣為人治病時(shí),,常一月或百日不食,,吳景帝聞而疑之,乃召取鏁閉,,令人備守之,。春但求三二升水,如此一年余,,春顏色更鮮悅,,氣力如故。又有馮生者,,但單吞氣,,斷谷已三年,觀其步陟登山,,擔(dān)一斛許重,,終日不倦。
《魏書·釋老志》載,,北魏道士寇謙之托言太上老君授以導(dǎo)引辟谷口訣,,弟子十余人皆得其術(shù)。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山,,斷谷四十余年,。
《云笈七簽》卷五載,孫游岳茹術(shù)卻粒,,服谷仙丸六十七年,,顏彩輕潤(rùn),精爽秀潔,。
《南史·隱逸傳》載,,南岳道士鄧郁斷谷三十余載,,唯以澗水服云母屑,日夜誦大洞經(jīng),。陶弘景善辟谷導(dǎo)引之法,,自隱處四十許年,年逾八十而有壯容,。
《北史·隱逸傳》稱陳道士徐則絕粒養(yǎng)性,,所資唯松術(shù)而已,雖隆冬冱寒,,不服棉絮,。
《舊唐書·隱逸傳》載,唐道士潘師正居嵩山二十余年,,但服松葉飲水而已,。其徒司馬承禎亦傳其辟谷導(dǎo)引服餌之術(shù)。
史書記載辟谷之人如此之多,,辟谷時(shí)間或幾月,、幾年甚至幾十年,其中難免有夸大不實(shí)之處,,但恐非純屬子虛,。”
接著,,一燈又將這些文字的道理,一一說給眾人聽,。
當(dāng)然,,黃藥師所學(xué)廣博,不在一燈之下,,自是明白這段話的其中道理,。
一燈又道:“漢時(shí)的《去谷食氣篇》有云:去谷者食石韋……首重、足輕,、體軫,,則昫炊吹之,視利止,。其意為:初行辟谷時(shí),,往往產(chǎn)生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現(xiàn)象,須用吹呴食氣法加以克服,。這便是將辟谷與行氣,,聯(lián)在了一起。成仙或不可期,,但健身延年,,抗擊饑餓,,卻是可行。
食肉者勇敢而悍,,食氣者神明而壽,,食谷者智慧而夭,不食者不死而神,。這些年來,,貧僧一直素食,且食量甚少,,雖不敢說自己是食谷者智慧而夭,,卻于辟谷一道,頗有心得,!
這數(shù)月以來,,為外力所迫,再與九陰真經(jīng)等武功一一對(duì)照,,倒也尋出了食氣之法,,或許,可以少用食物而存活,!”
此時(shí),,一道身影閃動(dòng),作了手勢(shì),,讓一眾番役和爪牙后退,,卻是趙秋來到此地,偷聽一燈講法,。