圣人無名,，青史名之。圣人無愛,，眾人愛之,。圣人無道，二世道之,。是故不達而達世,，不爭而爭世。

　　欲以道道者,，常道也,。非道道者，無常也,。入世為政,，出世為任。唐人多恨,，三代憐之,。晉人多道，五朝遠托,。是故不常常也,，常常非也。

　　明者非明,，以其知世,。達者非達，以其通世,。博知未大知,，博學非究學,。專之不如博之，博之不如忘也,。達人忘世,，明人忘知。欲告而不告,，狂屈者達達也,。

　　士人爭流，不出淴漠,。殶而生死,，明明，忘忘,，爭爭,。其人無暇他及，心神疾而不至,，未嘗極也,。圣人忘爭，非忘而忘,，忘忘,。以是圣人多聞矣。

　　受沮忘之,，受愛廣之,。天下一者，心神明而氣清,。多學于誹人得眾,，肸蠻不言也。

　　忘世非忘也,，以圣人達忘焉,。得勢不如大勢，大勢不如得世,，得世不如大世，大世不如忘世,。是故老聃言于孔丘,，政二心一?？字幻鞫胧?，大世焉。猶名望耳,，無清氣也,。

　　子之忘,，非商周之讓，非晉唐之爭,，非明清之辯,。身眾世而忘世，身眾人而忘人,。忘食而餐之,，非餐食也。忘世而士之,，非事世也,。子嘗得聞于詬辯，喜出焉,。非大道宗也,，得意焉。

　　或諑諑焉,，子蚩蚩焉,。是子忘言言之，或恨為為之,。孰與得世,，孰與忘世，不言明也,。