昭知以為淺詞雜句,，或羨或恨,。于昭，皆以為然,。

　　夫則萬古之始,，文章于世固達(dá),。為文者，始于守一,?；虼寡鋈f世，天下傾之,；或藉藉莫名,，無問銀漢。跐蹈而再,，于昭,，其唯不過也。所見天地之間,，宏宇之下,。秋江攬月，徐風(fēng)浮游,。人之于天地,，蒼海一粟?；蚣诧L(fēng)而御于淴漠,，無得于終，忡心勞苦,?；蜢o為觀止于草木，無為于終,，快然自意,。

　　裕子，眾君,，風(fēng)發(fā)如箭,，利利然破勢，年少有所為,。言于昭：噫,！吾修也,！“而昭窅然。昭俗好于山川秀木,，會于子蘭亭,。是時泉淼淼之瀉，窮其無盡,。亦觀傾杯而下,，秋毫而盡。為文者,，水也,，凝夜成珠，珠匯而為之,，日夜一也,。萬年一日而終溢，傾之而瀉不過分毫,，是其為文也,。

　　少為若風(fēng)，徐徐而過,，快然焉哉,。若一以之，則徐風(fēng)而過無為矣,。培而擊之,，可起九萬里，比逍遙,，勢在南冥也,。學(xué)者，守心為之,，恒也,。不以今樂而終樂,，不以今憂而終憂,。

　　昭于諸子，不過途人,。散于天地,，糅于世眾，蒼海一粟,。俟其敩我也,，曰：“若斯人，比斯文,?！彼谷艘嘁?。不修己身，焉成己道,。于世,，逆也。欲逆于世,，必先發(fā)于情,，合乎道。不就而為者,，終不為世,。昭恭吾師，非才比,，文達(dá),。是長知，極世也,。修《師說》者,，一若此矣。

　　 裕子,，淮嗣者,，師從我而今。裕子長才,，比先世眾達(dá),，極徹天下?；此猛h,，性朗，可以為文之大者,。而諸君眾子皆過于昭,。為之而文，旨于勉也,。時庚子之秋,，寒山之下也。