道光二十九年秋,，林則徐治理云貴回亂,，初見(jiàn)成效,，卻不幸病勢(shì)增巨,，多次請(qǐng)辭云貴總督一職,，終于獲準(zhǔn)開(kāi)缺,，時(shí)陶廷杰早已辭官,，養(yǎng)老貴州故里,，兩位老友臨別執(zhí)手,，各賦長(zhǎng)詩(shī)一首留念,，今擇錄林公數(shù)句，以念英雄遲暮之悲壯：
敢道膏肓石與泉,，沉疴深恐誤籌邊,。
漂泊身曾經(jīng)絕域，卻是家無(wú)負(fù)郭田,。
上章言及林則徐因玄陽(yáng)道長(zhǎng)所論陷入長(zhǎng)思,，良久方悠悠回轉(zhuǎn)，竟已神色蕭然,，譚鐘麟扶定坐下,，換一盞熱茶，呷了數(shù)口,，方漸起色,，只見(jiàn)林公目視玄陽(yáng)道長(zhǎng),，緩緩道：
“道長(zhǎng)一語(yǔ)，如雷貫耳,，今無(wú)旁人,，林某也就不多避諱，十?dāng)?shù)年前,，林某已覺(jué)出延我華夏命魄,，更急于延大清之氣數(shù)，才決然反對(duì)許乃濟(jì),、琦善等緩禁鴉片,，不惜得罪摯友重臣，終至虎門(mén)一戰(zhàn),，雖說(shuō)喪權(quán)辱國(guó),，但自詡啟我臣民正視地球之耳目，指望知恥后勇,，奮起直追,，憑一兩輩人臥薪嘗膽，有我千年文化之奠基,，以及億萬(wàn)百姓之勤勞,，定能扳回頹勢(shì)，重振漢唐聲威,，至少也不再平遭欺辱也,！正因此林某雖關(guān)山萬(wàn)里，苦辛干戈,，病軀飄搖,，卻矢志不渝，胸?zé)o塊壘,，縱是自知來(lái)日無(wú)多,，仍惦念延攬人才，以繼吾志,，方才驟然驚醒,，林某所念，或許竟如道長(zhǎng)所言,，僅是水中花月,，豈非誤國(guó)誤民耶？”
林公一席話畢,，已是有些氣喘，目光散亂,，連眸中那束精光也已難覓,，本即消瘦之軀體更顯孱弱，鐘麟早在心底視林公為至親，此時(shí)眼中淚水再難抑制,，忙轉(zhuǎn)頭看向道長(zhǎng),，好在道長(zhǎng)還算平靜，此時(shí)正半瞇雙眼,，約在思考如何為林公解惑,，王褒生雖不失往日豪情，此時(shí)卻謹(jǐn)慎道：
“宮保切莫過(guò)于傷感,，萬(wàn)事自有法緣,，或者還能柳暗花明?！?p> “俠采兄,，老夫這兩年常常夢(mèng)見(jiàn)當(dāng)日海戰(zhàn)，夢(mèng)見(jiàn)關(guān)忠節(jié)公,、陳忠愍公所率官兵眾英烈,，醒來(lái)每每惶惑不安，倘使數(shù)萬(wàn)將士,，枉死于老夫慮事不周,，他日何顏見(jiàn)之于黃泉矣？”
林公約是想起當(dāng)日之慘烈,，不覺(jué)目泛淚光,，此一幅悲天憫人落淚之圖景，何其令人動(dòng)容,。玄陽(yáng)道長(zhǎng)沉思一番,，雙目倏然開(kāi)啟，輕吟一聲無(wú)量天尊,，方道：
“宮保學(xué)道宏深,，又是不世出之英雄，貧道本不應(yīng)班門(mén)弄斧,，只是貧道所參較為駁雜,，又不理世事，勉算旁觀之人,，才敢信口開(kāi)河矣,。依貧道所見(jiàn)，當(dāng)今巨變,，頗似春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí),，而其規(guī)模之大，猶有過(guò)之,，倘無(wú)秦皇般千載不遇之強(qiáng)君復(fù)現(xiàn),，運(yùn)籌縱橫捭闔,，今日華夏之版圖，縱裂為數(shù)國(guó),、十?dāng)?shù)國(guó)亦未可知,；而若無(wú)孔夫子般百世難現(xiàn)之圣人再世，革洗心氣面貌,，華夏縱然一體,，亦難雄屹于地球之林也。何況宮保亦知,，強(qiáng)國(guó)如英吉利,、弗蘭西、彌利堅(jiān),、俄羅斯等,，無(wú)不虎視眈眈，豈甘坐視我華夏遐邇一體,、率賓歸王,，復(fù)現(xiàn)漢唐盛況，重行納貢朝賀之事,？以上乃我華夏之艱難也,，至于宮保未雨綢繆，奮力吶喊,，不惜如卵擊石而醒世人,，如何能算貽誤國(guó)民？貧道以為,，惟有根絕僥幸之心,，早斷茍延殘喘之念，方能有望度此劫難矣,！”
“以道長(zhǎng)之意,，我華夏尚存扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)之機(jī)乎？”
“天機(jī)難料也,，貧道以為,，我華夏既已綿延數(shù)千載，歷盡劫難而不倒,，今后亦不會(huì)束手待斃也,！倘若時(shí)勢(shì)逼迫，危急存亡之處,，當(dāng)能孕育出力挽狂瀾之大才也,！”
林公長(zhǎng)嘆一聲，道：
“我勸天公重抖擻,，不拘一格降人才,，龔定庵生前所疾呼,，言猶在耳矣！”
眾人一時(shí)沉默,，足有一刻，鐘麟忍不住低聲問(wèn)道：
“如此說(shuō)來(lái),，難道我輩只能坐等,，以期人才降世呼？”
玄陽(yáng)道長(zhǎng)看了一眼鐘麟,，又見(jiàn)眾人皆望向自己,，遂撫須道：
“等待亦非空坐，即有圣人,，非在圣人之土不得脫穎而出也,，想春秋之際，儒道法墨兵百家齊鳴,，自孔子至孟子有百年,，又百年竟有焚書(shū)坑儒之慘烈，再經(jīng)百年方成正統(tǒng),，合三百余年之久,，后來(lái)南朝重佛，隋唐佛道論爭(zhēng),，韓退之起八代之衰,，至朱子集注四書(shū)竟已千三百年矣，儒學(xué)終成不撼之勢(shì),，然正因其難以撼動(dòng),，才使世人墨守成規(guī)，六百余年再難突破矣,。而今縱有圣人問(wèn)世,，欲破陳規(guī)，世人觀之,，必成離經(jīng)叛道之論,，避之猶恐不及，是而非到舉步維艱,，四顧絕望之后,，難以重現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，至?xí)r圣人孕育,，博采眾家之華,，集納列國(guó)所長(zhǎng)，融會(huì)貫通,，自成一體,，方能使人耳目一新,。縱是如此,，還需并出一文韜武略,，不遜秦皇漢武之才，甘愿奉為正朔,，方能使華夏齊心協(xié)力,，重現(xiàn)輝煌也！”
“可道長(zhǎng)所言,，何其難哉,！正如方才高論，夷人豈甘坐視矣,？”
“此乃貧道一家之言,，宮保今已開(kāi)啟救國(guó)圖存之門(mén)，有識(shí)之士必然前仆后繼,，數(shù)百年間或能大成,，倘若百年之后即見(jiàn)端倪，則可謂天佑華夏矣,！好在眾夷各有所圖,，未必毫無(wú)破綻，貧道以為,，為今之計(jì),，首為延我華夏命魄，不至淪喪殆盡,，所謂留得青山,；二則尋求獨(dú)立，師夷長(zhǎng)技,，使其有所顧忌,，方為有柴可燒；三則創(chuàng)造好學(xué)善辯之壤,，存護(hù)新聲,，不為茍延者趕盡殺絕，自斷命魄,，方有望早日大成,。此三者雖似輔成，卻又矛盾重重,，世人自懷心思,，各執(zhí)己見(jiàn)，縱是志同者，亦未必道合,，倘再相互傾軋,，則我華夏子民，百千年后能不根絕,，已屬大幸,，遑論復(fù)興矣！”
此時(shí)的林則徐,，雖自知來(lái)日無(wú)多,，亦知我民族未來(lái)命運(yùn)之坎坷，經(jīng)此一席話語(yǔ),，也多了些許希望，正所謂“盡人事而聽(tīng)天命”,，自己為官卅載,，處處為國(guó)為民，辭官歸鄉(xiāng),，幾無(wú)積蓄,，也算問(wèn)心無(wú)愧矣，只遺憾這許多年來(lái),，只顧盡職盡責(zé),，未能早早得此點(diǎn)化，此刻雖已神疲力乏,，仍意猶未盡,，遂再問(wèn)：
“以道長(zhǎng)之見(jiàn)，儒家典籍浩瀚,，窮盡無(wú)數(shù)讀書(shū)人之畢生,，今后可會(huì)棄若敝履乎？”
“現(xiàn)實(shí)已至于此,，僅靠窮經(jīng)皓首決然不夠,，他日矯枉，難免過(guò)正,，不過(guò)儒家之說(shuō),，傳承兩千余載，絕非毫無(wú)可取之處,，貧道以為,，其必將融入新學(xué)，甚或根基于此也未可知,。其實(shí)貧道亦無(wú)頭緒,，對(duì)眾夷之知，也無(wú)外乎《四洲志》,、《海國(guó)圖志》諸本,，還是拜宮保所賜也,，只期望自此以后，無(wú)論朝堂抑或江湖,，能有更多如宮保之存先見(jiàn)者多采夷言夷事,，而如文卿等才俊，則要傳承不止,，代代積累,，終有燈火闌珊之處也?！?p> 林公聞言若有所思,，突然目光一亮，道：
“林某聽(tīng)聞當(dāng)今六阿哥,，機(jī)敏果斷,，多次條陳時(shí)政，提出辦洋務(wù)之議,，今上甚為看重,，還賜婚桂良之女，大有可能得繼大統(tǒng),，倘若如此,，或許將現(xiàn)道長(zhǎng)所謂之大長(zhǎng)進(jìn)?！?p> 語(yǔ)畢又是略顯黯然,，重又?jǐn)Q了眉頭道：
“不過(guò)今年詔命六阿哥生母靜貴妃他日只許葬于妃園，倒是令人生疑,，也有傳言今上已立了四阿哥,，四阿哥溫和孝順，倒也符合今上喜好,，其母又是生前得寵的孝全成皇后,，唉，當(dāng)此危難之際,，還望圣上唯才是舉,，立了六阿哥才好?！?p> 玄陽(yáng)道長(zhǎng)宣一聲道號(hào),，寬慰曰：
“此刻大清乃至華夏，恰如重癥之人,，溫和調(diào)養(yǎng)或許貽誤診治,，然方以重藥也可能一劑斷魂，故而孰是孰非，孰好孰壞,，亦須造化,，若天佑炎黃，溫和調(diào)養(yǎng)或能漸見(jiàn)起色,，重藥一劑也能起死回生,，故而宮保不必過(guò)于憂懷，可欣慰者,，華夏地大物博,，雖失沿海數(shù)鎮(zhèn)，不過(guò)蚊蠅之禍,，縱使海戰(zhàn)不成,，還有廣大陸地，夷人想要占我全國(guó),，也非易事,；而我朝子民眾多，驟然滅我族種,，更是幾無(wú)可能，夷人險(xiǎn)惡之處,，一乃控制貿(mào)易,，枯我才力，二則影響政治,，奴役我民,，三是思想入侵，斷我文化,，故而貧道以為,，守土為第一，安民僅次之,，唯有在此之上,，博納夷學(xué)，推陳出新,，方能挽救危局矣,。”
林公聽(tīng)的連連點(diǎn)頭,，道長(zhǎng)所說(shuō),，自己也大都有所想及，只是一想到國(guó)家民族今后還要備受欺凌,，而有識(shí)之士惟有忍辱負(fù)重,，甚至終生難見(jiàn)希望，總是感覺(jué)悲傷，最可怕者,，自己奮力吶喊,，除了寥寥數(shù)人，多不肯正視處境,，朝堂之上,，每有欺上瞞下，玩弄權(quán)術(shù),，粉飾太平者,，真不知何時(shí)方能改觀，自己這些年身在邊陲,，見(jiàn)多民間疾苦,，看夠劣官嘴臉，真想如三閭大夫般縱聲高歌,，以求喚醒世人,，縱九死亦是無(wú)怨無(wú)悔也。林公本還想詢(xún)問(wèn)玄陽(yáng)道長(zhǎng)大清之氣數(shù)如何,，此時(shí)想來(lái),，也已不再重要，當(dāng)今圣上對(duì)自己有知遇之恩,，但要說(shuō)是力挽狂瀾之圣主,，卻也相去甚遠(yuǎn)，自己更是來(lái)日無(wú)多,，只好交予后來(lái)者也,。
四人又聊了片刻，林公病軀未愈,，精神已甚寥落,，三人于是辭行，林公也知不好挽留,，就囑咐鐘麟明日再來(lái),，尚有話說(shuō)，幾人拜別,，玄陽(yáng)道長(zhǎng)因與茶陵幾位居士有約,，王褒生則欲赴汨羅吊拜屈子，便商定次日分道,，年后再聚,，三人客棧住下，一夜思緒萬(wàn)千不表,。次日天亮,，鐘麟早早梳洗,，吃罷便飯，拜別道長(zhǎng),，便往林公舟上而來(lái),，汝舟、聰彝各回謝來(lái)訪官員去了,，林公獨(dú)自等在舟中,，鐘麟一見(jiàn)甚是不安，連忙行了大禮,，林公也不過(guò)多客套,，候鐘麟禮畢，挽了手坐下,，閑談了幾句,，只聽(tīng)林公道：
“近年好友如鄧嶰筠（鄧廷楨）、賀耦耕（賀長(zhǎng)齡）等陸續(xù)謝世,，老夫身體也已不濟(jì),，來(lái)日無(wú)多，是以相同賢侄交代一番,，也算不負(fù)一番緣分,，說(shuō)起來(lái)老夫三子雖能讀書(shū)，性情卻甚平淡,，斷難成為治國(guó)理邦之大才,，門(mén)生故吏中雖也不乏德才兼?zhèn)湔撸蛔云吣昵跋嗵幇偃?，認(rèn)定賢侄來(lái)日必能有所大成，故而定要交代幾句方可安心也,?！?p> “世叔英雄蓋世，上天自當(dāng)庇佑,，萬(wàn)不可多生寂寥之情,，至于繆愛(ài)有加，愚侄定當(dāng)發(fā)奮攻讀,，不負(fù)世叔厚望,，還請(qǐng)世叔多多教誨?！?p> “老夫?yàn)楣俳氖d,，自問(wèn)一生，忠君報(bào)國(guó),，盡職盡責(zé),，也曾巡撫大江南北,，權(quán)領(lǐng)三江總制，始終躬親任事,，力求興利除弊,，利國(guó)便民，惟有虎門(mén)一役,，實(shí)是近年來(lái)最大之困惑,，或有操之過(guò)急，準(zhǔn)備不足之失,，以致引辱國(guó)門(mén),，此生功過(guò)恐怕蓋棺亦難定論，老夫已不計(jì)禍福也,。這許多年來(lái),，所經(jīng)所歷，所查所見(jiàn),，所聽(tīng)所聞也眾,，今番一別，恐無(wú)緣再敘,，故而先略談為官之道,，或可供賢侄他日之參考?！?p> “愚侄深慕世叔風(fēng)姿,，今番洗耳恭聽(tīng)，定當(dāng)引為典范,?！?p> “老夫所言，雖經(jīng)深思,，但亦不必視為法章,，以致刻舟求劍之嫌?；㈤T(mén)前后,，吾性大變，之前嘗思吾為天朝上國(guó),，對(duì)付鴉片及狄夷即便不是馬到功成,，諒也不會(huì)差池太多，其時(shí)承平已久,，水師廢弛,，兵額巨缺，戰(zhàn)船未修,，英夷于我水師甚為蔑視,，吾尚不知,，終致一敗涂地，之后方覺(jué)注定了無(wú)勝機(jī),，更知自強(qiáng)之必須,，可見(jiàn)時(shí)移世易，亦當(dāng)另做別論,，也即權(quán)衡利弊,，不可過(guò)于迂腐也?！?p> “愚侄謹(jǐn)記在心,。”
“萬(wàn)事皆在人為,。老夫數(shù)年來(lái)多方行走,，常見(jiàn)民間積歉已久，糧儲(chǔ)空虛,，困苦顛連,，口食無(wú)資，非言語(yǔ)所能盡述,，時(shí)時(shí)恐滋事端,，此吾最憂之事也。如今官場(chǎng)陋規(guī)劣習(xí)甚多,，常有士不知恥之勢(shì),，朝堂之上，多為空論,，須知國(guó)計(jì)民生實(shí)相維系,，故下恤民生方是上籌國(guó)計(jì)，救災(zāi)民于水火實(shí)為安邦之首要,。老夫以為,，為治之術(shù)以得民心為要，而要中之要?jiǎng)t為：勸農(nóng)桑以重本計(jì),，明禮度以正風(fēng)俗，恭勤儉以節(jié)民資,，他日賢侄若牧守一方,，當(dāng)為萬(wàn)民計(jì)，此老夫所囑第一要?jiǎng)?wù)也,?！?p> 林則徐見(jiàn)譚鐘麟神凝姿正，甚是欣慰,，呷幾口茶,，接著道：
“近年以來(lái),，先后有白蓮教、天理教,、天地會(huì)等作亂鬧事,，朝野內(nèi)外多有民心思亂之說(shuō)，吾視之深不為然,，老夫常憶嘉慶廿四年,，用
為云南考官，于裕州遇雨不得過(guò)河,，其民雖不識(shí)我,，但樂(lè)于助我，為我試水,，不計(jì)性命之虞,，可知民心向善以至于斯，昔年在江浙湖廣等地治水利,，更覺(jué)民意多為可用,，殊缺明守而已。然天災(zāi)人禍,，難以未卜先知,，故而為民牧者，事理通達(dá)于平時(shí),，養(yǎng)民以致治,，倘不幸偶遇災(zāi)禍，亦須措置有道,，倘不能備之于先,，而徒臨補(bǔ)救，即云有濟(jì),，亦千百之什一,，此時(shí)再有心懷叵測(cè)之人鼓動(dòng)，則易成難扼之勢(shì),，故而欲防民亂,，實(shí)防民困，必與民謀生機(jī)也,。一言以蔽之,，從政須將民事放于首位?！?p> “勸農(nóng)桑,、明禮度，恭勤儉,，與民謀利,，正乃愚侄最慕先賢之處也,。”
“其二,，老夫之心病,，首屬鴉片，無(wú)從遏制,，流毒至深,，斷非常法之所能斷，吾觀之以衙門(mén)中吸食最多,，如幕友,、官親、長(zhǎng)隨,、書(shū)辦,、差役等，嗜鴉片者十之八九,，皆力能包庇販賣(mài)之人,，每每嚴(yán)查無(wú)果。鴉片成癮,，幾為自毀長(zhǎng)城,，終至軍中將疲卒虛，民間貧苦人家諸多家破人亡,，更有甚者,，許多官販為謀巨利，教唆民眾種植罌粟,，不務(wù)耕織,，此狀在陜甘等地尤重，然事已至此,，老夫也是了無(wú)辦法,，方才說(shuō)當(dāng)今多有士不知恥之勢(shì)，許多衙內(nèi)之士,，平時(shí)仗勢(shì)欺人,，捏造名目，敲詐民眾,，對(duì)上欺瞞,，對(duì)下刻薄等行徑，令人寒心也,，然而冰凍三尺亦非一日之寒,，吾所行處,，即便是督撫一方,，也處處受其掣肘,，如此何以救我國(guó)運(yùn)？故而望賢侄他日化育一方,，能勇破險(xiǎn)阻,，護(hù)我國(guó)本，減此等不正之風(fēng)氣也,?！?p> “世叔放心，愚侄亦對(duì)鴉片恨之入骨也,?！?p> “其三，華夏值此危勢(shì),，非大批精英之士無(wú)可挽回,，國(guó)家之有人才，猶山川之有草木,，然今世人才大有凋零之勢(shì),，如巡撫陜西時(shí)，有志修復(fù)鄭白渠,，然雜務(wù)眾繁,，分身無(wú)術(shù)，出《關(guān)中勝跡圖》一書(shū),，又各府縣志,，欲覓能承志之人，始終竟不可得,，至今猶為憾耳,。汝性溫和，不若老夫之焦躁,，當(dāng)亦不若吾之大起大落也,，故而他日務(wù)須覓攬人才，培植能員干吏,，上下齊心,，方能成事也，即便鄉(xiāng)野之士,，倘有過(guò)人之處,，亦使之各盡其才，若一時(shí)不能為之用,，也須愛(ài)護(hù)之,，切勿只顧黨同伐異，使周?chē)巳肃淙艉s，竟塞耳目,，猶如掩耳盜鈴矣,。如若幸遇大才，其質(zhì)尚在汝之上者,，亦應(yīng)不計(jì)私利虛名,，助其成事，則于國(guó)于民,，為大善焉,，昨夜長(zhǎng)思玄陽(yáng)道長(zhǎng)之言，深覺(jué)為我華夏命魄計(jì),，吾等目光,，要放數(shù)十?dāng)?shù)百年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，賢侄與道長(zhǎng)淵源深厚,，當(dāng)多有慮及也,。”
“愚侄謹(jǐn)遵教誨,，道長(zhǎng)雖是出家之人,，但心憂天下，愚侄自當(dāng)遵其旨懷,?！?p> “還有一事，當(dāng)年長(zhǎng)安臨別,，老夫曾說(shuō)西戍絕不空行,，必當(dāng)整理邊陲資料，以防他日之需,，后奉旨勘探回疆地畝,，趁勢(shì)畫(huà)圖考證，做了一番記錄,，前日已將資料整理妥當(dāng),，想托賢侄暫且保管，他日伊犁諸地如遇戰(zhàn)事,，汝可獻(xiàn)與朝廷或西征戰(zhàn)將,，以期有所助益，也不枉老夫心血也,?！?p> “如此重托，關(guān)乎國(guó)家命魄,，愚侄深恐難濟(jì)也,，方才世叔說(shuō)起未顯之大才，突然想及一人，其才略遠(yuǎn)在愚侄之上,，世叔心血托之甚妥,，而且此人當(dāng)在附近，如若世叔尚能停舟,，可否引來(lái)一會(huì)也？”