前言：因為不必去實踐,，所以只有粗略的設想，而沒有具體的規(guī)劃,。當我們站在起點時,，永遠看不見途中的風景。

　　中國古代有很多尋寶的故事,。而當初埋下寶藏的人,，大多是亂世爭雄中的一員。我們最耳熟能詳?shù)?，比如隋文帝,、張士誠、張獻忠等,。今天不去聊那些寶藏的具體細節(jié),，單單來說，作為趁勢而起的亂世梟雄,，應該在亂世前準備哪些東西呢,？

　　常規(guī)的想法當然是錢糧了。民以食為天,，有糧才有人,。而其他東西就要靠錢購買了，所以存錢也是必不可少的一環(huán),。先不去說糧食,，畢竟如何儲存糧食，這是大地主的必備技能,。單看存錢這件事,。先問一句，存錢到底是存金、存銀,、存銅,，還是古董字畫，這些占地小可以變現(xiàn)的東西呢,？有經(jīng)驗的人都聽過一句話,，盛世古董，亂世黃金,。既然是為天下大亂做準備，自然不能囤一些不好出手的東西了,。所以古董字畫排除在外,。

　　那么接下來再考慮第二個問題，到底是以哪種貨幣形式來存錢呢,？從便于儲存的角度來說,，當然是金銀比銅錢要好了，畢竟前者的價值密度遠高于后者,，既省空間,，又易于攜帶。但從實際使用的角度來說,，當然是銅錢更方便了,。想想吧，亂世當中,，這些錢要用到哪些地方呢,？比如發(fā)軍餉，支付行政費用,，購買武器裝備,，穩(wěn)定根據(jù)地民生。

　　大宗交易,，以金銀結算,，自然更為方便利落?？墒前l(fā)工資,，就得清清楚楚，有零有整了,。所以需要大量銅錢,。而行政官員，軍人家屬,，維持日常生活,，大多都是小額交易，也需要大量銅錢。而這些經(jīng)濟行為,，與當?shù)乩习傩盏娜粘Ｉ?，一起組成了根據(jù)地的經(jīng)濟活動。后方想要安穩(wěn),，必須要有良性的經(jīng)濟往來,。大票子要有，小面額也必不可少,，而且供給量還要充足,。

　　由此可見，以實際操作而言,，儲存貨幣也很有講究,。以上討論的，還只是亂世到來之后,，己方的應對,。而現(xiàn)實是天下大亂，曾經(jīng)通暢的購買渠道,，貿(mào)易往來,，都會遭遇極大擠壓，甚至斷絕,。在此情況下,，囤積戰(zhàn)略物資，也是不可或缺的,。

　　那為什么以前,，我們覺得有錢有糧就夠了呢？因為我們預料到,，亂世到來會帶來一些變化,，但因為不必去實踐，所以只有粗略的設想,，而沒有具體的規(guī)劃,。當我們站在起點時，永遠看不見途中的風景,。我們?yōu)槭裁唇?jīng)常會產(chǎn)生,，隔行如隔山的感覺呢？也是因為不必具體去做,，所以聽到一個還算有道理的說法,，就容易輕信。

　　但反過來說,，如果我們沒有踏上征程,，只是一味站在起點瞻前顧后，那也將一事無成。在事前想的再多也沒用,，因為計劃總沒有變化快,，這只會打消自己做事的勇氣。所以抓住大概率會發(fā)生的,，舍去在細枝末節(jié)上的搖擺,。

　　而這種態(tài)度，也能夠幫助我們鑒定一些障眼法,。就像面對煉金術時,，如果我們了解物質(zhì)守恒，那起碼知道用來煉金的材料里,，得包含金元素,，才可能會成功。不管你說點石成金,，還是用水銀煉金，沒有金元素,，即便夸得天花亂墜,，也是在騙人。在這里物質(zhì)守恒就是主線,、大概率事件,，而那些令人眼花繚亂的說辭，則是細枝末節(jié),。細枝末節(jié)雖小,，卻能勾動人的貪心、得失計較,，從而擾亂人心,。

　　當我作為旁觀者時，最容易被奇特的,、與自身相關的東西吸引,，而忽視當事人的感受。比如,，看到街邊的門面房,，我在想一天24個小時，他們營業(yè)多長時間,？或許是隨自己的心意吧,。此時我只是個旁觀者，這問題與其說是問對方,，不如說是問自己,，我如果開個店，每天愿意營業(yè)多長時間。那自然是隨自己開心了,?？蛇@想法終究不嚴謹，因為我并不靠這謀生,，只是暢想罷了,。

　　而店主一家，要靠著這份事業(yè)吃飯,，自然要精打細算,。代入店主的身份，我會思考一天的營業(yè)時間,，由哪些因素決定,？最關鍵的應該是成本。24小時連軸轉(zhuǎn),，耗損的除了電費之外,，還有人力成本。家庭式門面消耗的是自己的精力,，雇工的門店要考慮人員工資,。最終的營業(yè)時間，是營業(yè)收入與人力成本,、水電費等平衡后的結果,。可為什么還有很多個體小店主,，營業(yè)時間極長呢,？因為他們這些時間不開店，也很難創(chuàng)造其他的價值,。換言之,，他們的人力成本很低，相應營業(yè)收入的權重就會變高,。

　　說到底,，還是實踐出真知。