有人問馬克思，永恒是什么,？
馬克思反問道,，除了永恒之外,，還有什么,？
首先可能有人會問關(guān)于原初之人傳說的真實(shí)存在性,。畢竟現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該沒人覺得盤古開天是歷史而應(yīng)該歸于神話,。
對于這一點(diǎn)我表示提出保留意見,。
畢竟我們現(xiàn)在面對的是mhy的游戲世界觀。什么事情都有可能,，巴巴托斯都能摸魚,，我覺得原初之人湊個斗地主也不是不能接受。
所以接下來討論的內(nèi)容將是在原初之人的故事是真實(shí)存在這一基礎(chǔ)上開始的,。
首先就是原初之人從哪里來的問題,。
或許對于一個游戲故事的歷史，解釋到原初之人是大陸的根源似乎已經(jīng)很到位,。
但我,，當(dāng)代非著名原學(xué)家，接受過九年義務(wù)教育的人很有必要提出這樣的毫無意義沒有卵用卻很發(fā)人深思的哲學(xué)問題,。
那就是,，原初之人，從哪里來,？
無中生有,，可以接受。
但你不說,，無法接受,。
從我們找到的三位原初之人的現(xiàn)實(shí)原型所在的三種文化認(rèn)為的世界觀,，我們來一一闡明,。至于答案，我不說,，大家各有各的猜測就可以了,。
首先是盤古，神話說一開始是天地混沌如雞子，盤古在其中,。也就是說盤古之前天地混沌未開,，像一個雞蛋。盤古在像蛋的混沌之中,。（好家伙,，盤古在雞蛋里面）
其次是普魯沙，《梨俱吠陀》創(chuàng)世四篇之一《無有歌》中描述的是這樣的,。
1.那時,，既無無，也無有,；既無天空,，也無其上的天界。何物在來回轉(zhuǎn)換,？在何處,？在誰的庇護(hù)下？何物是深不可測的水,？
2．那時,，既無死，也無永生,；無晝與夜的跡象,。風(fēng)不吹拂，獨(dú)一之彼自行呼吸,。在它之外,，沒有任何別的東西。
3．泰初,，黑暗掩于黑暗之中,；所有這一些都是無法識別的洪水。為虛空所包圍的有生命力者,，獨(dú)一之彼由于它那熾熱的欲望之力而出生,。
4．泰初，愛欲臨于其上,，它是識的第一種子,。智者索于內(nèi)心，經(jīng)過深思熟慮,，使有之連鎖在無中被發(fā)現(xiàn),。
5．他們的繩尺橫貫其中。那么,，有在上者嗎,，又有在下者嗎,？那里有含種子者，那里有延伸的力量,。下面是欲望,，上面是滿足。
6．誰實(shí)知之,？誰實(shí)明之,？他們何來？造化何來,？諸神在這個（世界）被創(chuàng)造后オ來的,。誰實(shí)知之，它自何處發(fā)展而來,？
7．此造化何從而來,，是他造作的或者不是一一他是此（世界）的在最高天的監(jiān)視者，只有他知道,，除非他也不知道,。
總結(jié)一下就是剛開始的時候就是一片黑暗。黑暗掩于黑暗之中,；所有這一些都是無法識別的洪水,。
之后為虛空所包圍的有生命力者，獨(dú)一之彼由于它那熾熱的欲望之力而出生,。
之后普魯沙誕生了,。那黑暗中咋孕育出來的普魯沙？
愛欲臨于其上,，它是識的第一種子,。愛作為世界轉(zhuǎn)化的動力，也是第一智識,。
至于這一切的原因,，只有普魯沙知道，或許普魯沙本人也無從解釋,。
最后是尤彌爾,。
尤彌爾之前的故事有點(diǎn)長，簡單概括就是很久以前的洪荒時代,，天地一片混沌,，沒有沙石，沒有大海,，沒有天空和大地,，也沒有生命。
在這一片混沌的中間,，只有一道深深開裂著的,，無比巨大的鴻溝,，叫做金倫加鴻溝,。它代表創(chuàng)世之前的絕對空虛,，整個鴻溝里面是一片空蕩和虛無，沒有樹木,，也沒有野草,，空無一物，一無所有,。
在金倫加鴻溝的北方,，是被稱為“霧之國”的尼福爾海姆，這里是寒冷與黑暗之地,。在尼福爾海姆的深處有一眼永不枯竭的泉水,，叫做赫瓦格密爾泉，它像一口沸騰的大鍋一般洶涌澎湃,，即使在尼福爾海姆極寒之地也不會凍?。凰丛床粩嗟娜纬闪?2條大河,，這12條河被合稱為“埃利伐加爾”,，“維穆爾”就是其中最大的一條河，而其中有一條河含有一種叫作“Eitr”的物質(zhì),，它是一種液體,，看似純凈清澈，實(shí)際上卻有劇毒,。這些大河夾帶著冰雪世界里的萬年寒氣,，當(dāng)河水流得夠遠(yuǎn)了之后，水流漸漸的慢了下來,，便在寒冷的尼福爾海姆中凍成冰塊,，經(jīng)歷千萬年時間，慢慢地在尼福爾海姆中堆積了大量的冰雪,。在金恩加鴻溝的南方,，是被稱為“火之國”的穆斯貝爾海姆。與代表寒冷和黑暗的尼福爾海姆相對立,，穆斯貝爾海姆代表的是炎熱和明亮,。這是一個到處都在燃燒著的酷熱世界，這里是所有火焰,、熱量,、光芒的源頭，整個世界終年噴射著沖天火焰,，到處都是一片無比強(qiáng)烈的光亮和酷熱,。北方霧之國中的冰雪越積越多,，最后落入金倫加鴻溝中；南方火之國也不斷噴射出大量高熱的火焰,，也落入金倫加鴻溝中,。鴻溝中的冰塊遇到穆斯貝爾海姆噴射出的火焰后融化成水滴，又被從尼福爾海姆吹來的強(qiáng)勁寒風(fēng)再次凍結(jié)起來,。就這樣循環(huán)重復(fù),，千年萬年之中，火之國的熱浪和霧之國的寒氣在鴻溝中不斷作用,，在冰與火的交融之下,，鴻溝中的水滴就慢慢的化作了人形，擁有了生命,，巨大的原初巨人尤彌爾就這樣誕生出來了,。
我詳細(xì)的讀了兩遍，大概領(lǐng)略了其中的奧秘,。
你細(xì)品,，我怕不讓播。
當(dāng)然實(shí)際上,，地球上生物的歷史也確實(shí)如此,，陰陽生而變化起。（畢竟我只是文科生,，碳氧和細(xì)菌等簡單結(jié)構(gòu)生物的誕生聽說也是在冷熱交替的水中完成的吧,。）
當(dāng)然這只是其中一個版本，不同版本北歐神話對于巨人尤彌爾出生大同小異,。但是世界觀描繪上,，不能說完全相同，只能說是一模一樣,。
一切都?xì)w結(jié)于虛無和混沌,。
你可以說全球各地的人對于神話傳說是千奇百怪。但對于世界開始的描述,，確實(shí)出奇一致,。
我們大概研究了一下提瓦特大陸原初之人出現(xiàn)之前，世界的情況,。接下來卻是第二個有意思的地方出現(xiàn)了,。
假如這提瓦特世界上真有三位原初之人。那么他們是一起出生還是有先后順序,？或者是三者只是一人,？三位一體？
關(guān)于三位一體。我保留意見,，實(shí)不相瞞,，這是我邊寫邊想到的。
但是先后順序和同時,，我比較傾向于有先后順序,。原因在于三位原初之人的結(jié)局不太一樣。不僅是現(xiàn)實(shí),，而且根據(jù)提瓦特大陸中的神話描述也不一樣,。
首先是盤古,。盤古根據(jù)現(xiàn)實(shí)神話,，是自然死亡，血液化作江河,。同樣在提瓦特里面的描述是血液化為江河,，平鋪直敘，沒有明顯的被動痕跡,。
對比后兩者就很不一樣,。
所以我認(rèn)為盤古是第一位原初，在盤古之后才有了神和人還有剩下的兩位原初,。
因?yàn)槿辉跬瑫r代的話,，我相信盤古應(yīng)該不會坐視兩位巨人被切割。
除非兩種情況,，第一就是盤古先死的,。第二就是，他們心甘情愿為了世界犧牲,，所以并沒有管,。
話說回來我們來看看普魯沙，普魯沙是在現(xiàn)實(shí)中是被神獻(xiàn)祭化作萬物,。原神里面描繪所說是被切割,。其實(shí)很符合《梨俱吠陀》里面的描述。他的身體被神分開獻(xiàn)祭,，化作不同的人和物,。
令人好奇的是，是什么樣的神兵利器能夠切割這么一位大神呢,？
最后是尤彌爾,，他的腦髓化為云海。與北歐神話相同,，普遍理性而言可以劃等號,。
所以如果有先后順序，就一定是這樣的順序來了,。
那么假如我們說,，原神世界里的三位原初的確經(jīng)歷了我們現(xiàn)實(shí)神話的故事,，也就是從原初自身分解，再到神獻(xiàn)祭原初,，再到神反抗甚至殺死原初三個部分構(gòu)成,。神明結(jié)束了原初（這位原初甚至是骨肉至親）的統(tǒng)治，開始了神明時代,。
那么問題來了,，或許終有一天，神明也會被推翻,。甚至是悲劇性的,，與元素諸神很有深刻聯(lián)系的存在推翻?；蛟S是塵世七執(zhí)政,，或許是人。
當(dāng)然,，或許有一天,，人類的統(tǒng)治，也會結(jié)束,。
不過對于提瓦特大陸而言,，只是一次久別重逢。借用圣經(jīng)的一句話
已有的事,，后必再有;
已行的事,，后必再行;
日光之下，并無新事,。
當(dāng)然實(shí)際上對于提瓦特大陸上神和人的出現(xiàn)原因并沒有明確文獻(xiàn),。以上純屬個人想法。
所以,，三位原初之人都參與造人和神,，的話，是不是說明有三種不同代的人和神呢,？他們會和睦相處嘛,？之后發(fā)生了什么呢？
這些問題,，我就不參與了（狗頭保命）
接下來就是與神同行時期,，一開始人類的貪婪，搞禁忌技術(shù),，搞戰(zhàn)爭,，文明破碎。
原神世界的人類自然狀態(tài)時的設(shè)定很有意思。
想象一下第一批人類誕生,，有男女老少,，高矮胖瘦，種族不同,。沒有法律沒有語言,，人們會怎么變化？
在人類的自然狀態(tài)下,，有一些人可能比別人更強(qiáng)壯或更聰明,，但沒有一個會強(qiáng)壯到或聰明到不怕在暴力下死亡。當(dāng)受到死亡威脅時,，在自然狀態(tài)下的人必然會盡一切所能來保護(hù)他自己,。保護(hù)自己免于暴力死亡就是人類最高的必要，在這種情況下,，每個人都需要世界上的每樣?xùn)|西,，也就有對每樣?xùn)|西的權(quán)力,。但由于世界上的東西都是不足的,，所以這種爭奪權(quán)力的“所有人對所有人的戰(zhàn)爭”便永遠(yuǎn)不會結(jié)束。
當(dāng)然這話不是我說的,，我說不出這么有道理的東西,。
這話是英國哲學(xué)家霍布斯說的。
于是他提出來社會契約,，提瓦特大陸沒有這種思想,，但是呢他們有自己的特色，那就是神,。
神的力量是龐大的,。可以保障人的基本權(quán)利,。神,，就是人的契約。當(dāng)然,，這是旁觀者的視角,。
對于當(dāng)時的人，神就是信仰了,。畢竟他有實(shí)力,，并且重塑文明，終結(jié)戰(zhàn)火,，同時挑選人到神界平衡世界,。
一切光鮮亮麗如初，人當(dāng)然自顧自的生活著。神明賜予人很多,。
當(dāng)然,，元素諸神還賜予人智慧。
智慧...是個很有意思的東西,。
大家或多或少都聽過亞當(dāng)夏娃偷吃禁果的故事,。
結(jié)局是人類獲得了智慧，失去了壽命,，被罰下神界,。
智慧帶給人的東西很多，他讓人思考,，讓人可以深刻地理解人,、事、物,、社會,、宇宙、現(xiàn)狀,、過去,、將來，擁有思考,、分析,、探求真理的能力。
這樣說起來有點(diǎn)抽象,。
簡單來說,，你現(xiàn)在在屏幕上看著我寫的書，同時思考著這句話,，無時無刻,，智慧都在。
這么看來咱們智慧和壽命一換一,，似乎不虧,。畢竟有人追求這些。
但是同樣,，智慧也給人帶來了一些負(fù)面的東西,。貪心，欲望,，貧困,，戰(zhàn)爭，也都是智慧的附加品,。
環(huán)境惡化,，臭氧層破壞,，水土流失。掠奪資源的背后,，就會不由得讓人...揮向地球的利刃,，總有一天會刺回人類本身。
哦對了,，還有核廢水,。
智慧并沒有過錯，它給人的,，人們終將歸還,。
這就是等價交換。
所以提瓦特大陸的人們從饑餓到保暖到富足,。人們的生活越來越好,，人們的胃口，人們的思慮,，也會越來越大,。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂,。反過來也是一樣,。
當(dāng)人們不再極寒交迫，生存問題的近憂有了保障,，人,，無法避免的會詢問這種問題。
當(dāng)人類一次又一次的,，反反復(fù)復(fù)的，詢問神,，這樣平和的生活,，能不能持續(xù)下去。
神沒有回答,。
這句話有不同的理解,。
第一，神也不知道答案,。
先別急著反駁,，作為提瓦特大陸的神，和我們現(xiàn)實(shí)生活中所認(rèn)知的耶穌這些并不一樣,。
提瓦特大陸的神,，只能說是，具有特殊力量之人,。他或許全能,，但并不全知,。
畢竟永恒的事情，他們也無法確定,。對于無法確定的事,，神也只能保持沉默。
畢竟原初被推翻,，下一個,，可能就是他們。
第二,，神知道,，但不說。
畢竟神經(jīng)歷的太多了,，神作為長生種,，經(jīng)歷過世間很多事情。人類的歷史就像莫比烏斯環(huán),，人類一直在延續(xù),。冰火水雷四個時代證明著這一點(diǎn)。但是他們卻也不是之前的那些人了,，他們洗牌了很多次,。
那么神知道，為什么不說呢,？
因?yàn)檎f出來,，人就不再會是人。換言之,，人就沒了智慧,，不會尋求事情真相，只是快樂的豬,，甚至,，只是豬。
因?yàn)槲磥?，世界一切的真相擺在面前了,，人沒有理由和動力前進(jìn)。
所以人們開始祭祀,，向地下尋求辦法,。
畢竟天上的神明給不了我們的，我們或許真的只能向下尋求答案,。
這是合理的邏輯,。
人類自此開啟了不斷的向下探尋。所謂米哈游世界,，地脈,，量子之海,，世界樹，崩壞,。就這樣一一呈現(xiàn)在主祭面前,。
結(jié)局，神不得不毀滅一切,，推倒重來,。歷代主祭，到死,，都選擇把秘密埋進(jìn)土里,。
這讓我突然想到一句話，從前我沒得選,，現(xiàn)在我想做個好人,。
從前我認(rèn)為，是神明太摳,，是科技樹點(diǎn)數(shù)不夠,，現(xiàn)在我知道了一切，我想重新再來,。
當(dāng)然,，以上都是第三者視角。誠然,，神也有著自己的問題,。比方說磨損，比方說與人的種族和理念的沖突,。
我視之若珍寶,，爾棄之如敝履。
各自都有各自的困境,。
這就是米刀游,。
這就是命運(yùn)。
直到你的出現(xiàn),，旅行者。去登上神之座吧,。
但是現(xiàn)實(shí)中,，誰又能幫助我們，登上那個神之座呢,？