說到這個六爻，判斷兇吉,。不僅讓我想起這個，街頭算命的用的銅錢。這的話必須講講這個銅錢，六爻用的是三個銅錢,，而用五個銅錢的話，則叫金錢課,。算然,，用的銅錢不一樣,，但是,，講的道理都是一樣的。都是遵循易經,，來推斷出所斷事情的兇吉,。金錢課跟六爻，用的人說六爻好學,，也有人說金錢課好學,，其實，玄學沒有難易一說,。主要是看自己的用的順手不順手,，因人而異。

　　給大家說一下預測學,，“預測”古稱“占卜”,。相傳，伏羲時代出現(xiàn)“河圖,、洛書”兩圖,，到了大禹時代，大禹從中悟出陰陽與五行之理并用于治水,，后來應用于占卜,，但最初的占卜是什么形式，今天我們以不得而知。現(xiàn)在我們能看到的占卜之法大多源于秦漢時期,，六爻之法據現(xiàn)代考古研究最早始見于漢代應該京房所著之《易》,，今人稱其為《京房易》。傳至明清時期達到了顛峰,，這一時期出了不少這方面的書籍,，如伯溫所著《黃金策》，野鶴老人所著《增刪卜易》等,。

　　預測之法與我們共同生活了千萬年,，它早已溶入了我們的生活之中，有很多詞匯與俗語中都有體現(xiàn),，比如我們常說的“合氣生財”這句話就能從六爻預測之法中找出根源,，在六爻預測時以“子”代表“財源”同時他還代表“快樂”，那么我們來整合一下：“一個快樂的人他擁有財的來源,?！笔遣皇沁@樣呀！所以大家要想把預測學學好,，你首先要總結生活中的東西,，一切預測之法都不能脫離現(xiàn)實，有人說時代在變,，宇宙在變,，我們的理法都在變，古人留下的占卜到了今天沒有用了,。有了那么多的新生事物,，古人沒有看到過，沒有聽到過,，所以他們留下的東西當然就沒有用了,。其實不然，時代在變,，有新生事物出現(xiàn),，宇宙的表象在變，這些都是事實,，但要注意一點：宇宙中的國際法沒有變,，陰陽，五行的理法是恒定的,，她們是不會在質上有什么變化的,，只是今天的我們不能很好的調整自己的思維，來參悟其中的玄機罷了,。我們學預測的朋友一定要注意,，我們要預測的人與事,，物都是與我們生活相關的，所以你一定要在生活中總結陰陽,，五行的核心,，要在生活中參悟，預測之法,，這是研究預測學的唯一途徑,。

　　像這個：一看空、二看沖,，三看刑合衰旺中,。四看化出進退死，五看神煞兇不兇,。六看用爻之位置,，七看伏神出牢籠。八看反伏吟流淚,，九看外應十觀容,。就是六爻預測起卦的步驟。而六爻運用的是：六爻在其它方面如對卦身,、伏神,、爻與爻持、爻作用關系,、六沖卦與六合卦,、卦爻之三合局、月日對卦爻之沖合,、六爻卦的功能,、卦爻組合,、一卦多斷及兩卦(原卦與應卦),，而這個還不是全面的，應該根據具體的人具體分析,。

　　像新派的幾個六爻,，就是以世爻為中心定六親的，董元辰,、黃鏡波等人是也,，他們的“學說”因其方向性錯誤正在被快速淘汰。我們必須堅持以卦宮(即圓心）為中心的正確觀點,，因實踐證明這才是正確的,。以狹義的人倫六親功能、屬性類推出來的一切人,、事,、物,，構成了真正廣義上的六親(因此六爻中的六親，是以其類比取象之性質,、功能,、影響、心性,、狀態(tài),、態(tài)度、方式,、方法等表現(xiàn)出來的,，人倫六親的象義實則微乎其微）——同樣道理，真正廣義上的卦宮“我”是指社會準則,、社會環(huán)境或現(xiàn)實環(huán)境,。比如測財卦宮五行克者代表錢財——不光在卦主自己眼里是錢財，從社會環(huán)境來看也是錢財,。人法地,，地法天，天法道,，道法自然——天人合一,。社會是以人為主體的社

　　會，有一個公共的價值判斷標準,。六親以卦宮五行為中心確定,，反映了從社會角度對人事物進行客觀定位。凡六爻卦必有“世應”重心,，“世應”表示關乎測項的重大事物標志,，也是站在社會公眾角度來反映客觀現(xiàn)實。有的易學名人竟不加區(qū)分將世應在梅易中也大用特用,，現(xiàn)代人中首推邵偉華帶這是不明“世應”真義的表現(xiàn),。須知，“世應”是六爻卦的特有標志,。判定吉兇以持世之爻為主,，

　　但是，看吉兇時還要看主爻與它爻的關系,，于是有應爻,。下卦為地，上卦為天,。易氣從下生,，動于地之下則應于天之下，動于地之中則應于天之中,，動于地之上則應于天之上,，此之為“應”,。主卦以卦宮五行為中心，以“世應”為兩個基本點,。變卦是隨著主卦上,、下兩經卦爻之動變而出現(xiàn)的。變卦中的爻是主卦爻化變出之爻,，這便造成了變爻的六親仍然以主卦卦宮五行為中心來確定,，而不是以變卦卦宮五行為軸來定。故六爻預測體系不用考慮變卦的卦宮五行和世應——正如雖然平時標出伏卦,，卻不考慮伏卦的世應一樣,。

　　“陽動主過去，陰動主將來”,，學過六爻的人都熟習這句話,。由于特別想驗證一下已經發(fā)生的事，我們對“陽動主過去”尤其感興趣,。在眾人長期大量的實踐中,，我們卻發(fā)現(xiàn)時靈時不靈，甚至不靈的時候居多,。表明“陽動主過去,，陰動主將來”沒有普適性——既然沒有普適性，就不是六爻體系的內在機制,、基本規(guī)律,，若因幾次碰對、套對而使我們念念不忘,，甚至執(zhí)迷不悟而不去思考出

　　錯的原因,，這是缺少悟性的表現(xiàn)。

　　事實上,，六爻中的過去,、現(xiàn)在、將來,，應該是指測項中的來龍去脈,，預測只是一種推斷,，但是,，由于受外在原因，影響的比較大,。所以,，還是不要妄想以后發(fā)生的事，今日事,，今日畢：不拖拉,，才是你成功的法則,。