現(xiàn)在許許多多的人,，都知道一些基本五行:金,，木,，水,，火，土,。這就是所謂的正五行,。而五行學(xué)說是我國(guó)古代樸素的辨證唯物的哲學(xué)思想。因此,，古代醫(yī)學(xué)家借用陰陽五行學(xué)說來解釋人體生理,、病理的各種現(xiàn)象，并用以指導(dǎo)總結(jié)醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn),，這就逐漸形成了以陰陽五行學(xué)說為基礎(chǔ)的祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論體系,。

　　五行學(xué)說同“陰陽學(xué)說”一樣，它也是一種哲學(xué)概念,，是一種認(rèn)識(shí)和分析事物的思想方法,。“五行”,，就是自然界中“木,、火、土,、金,、水”這五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?！拔逍袑W(xué)說”是指這五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化,，以及它們之間的相互關(guān)系，以相生,、相克作為解釋事物之間相互關(guān)聯(lián)及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的說理工具,。祖國(guó)醫(yī)學(xué)中，首先以歸類的方法,，說明人體各部位之間,，與外在環(huán)境之間的相互關(guān)系，其次是在五行歸類的基礎(chǔ)上,，以五臟為中心,，以五行的相生、相克關(guān)系,，說明人體各部之間在生理過程中的關(guān)系,。

　　而五行學(xué)說是,。我國(guó)先民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木,、火、土,、金,、水是自然界必不可少的最基本物質(zhì),，并由此引申為世間一切事物都是由木、火,、土,、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化生成的,，這五種物質(zhì)之間,，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡,，這就是五行學(xué)說的基本涵義,。它反映了唯物主義的自然觀和自發(fā)的辯證法思想。而五行可以分為很多種：三合五行,，雙山五行,，六合五行，洪范五行,，八卦五行,，玄空五行，納音五行等等,。

　　而五行的概念,，最早出現(xiàn)在西周前的夏商時(shí)期，那時(shí)人們對(duì)五行概念的理解,，都源自于對(duì)五材的認(rèn)識(shí),，認(rèn)為是構(gòu)成自然社會(huì)的五種基本物質(zhì)，即木火土金水,，這可能是古人根據(jù)生活日積月累的觀察,，以及對(duì)大自然現(xiàn)象的探索而得出的概念。春季木旺,，夏季火旺,，長(zhǎng)夏土旺，秋季金旺,，冬季水旺,。由此，五行概念與五行生克關(guān)系的不同起源和內(nèi)涵,，就形成了后期五行學(xué)說的基礎(chǔ),。

　　了解了五行的起源與內(nèi)涵之后，我們?cè)賮砜纯此纳岁P(guān)系,。古人在生活中發(fā)現(xiàn),，木需要由水滋潤(rùn)才能生長(zhǎng)，所以“水生木”，而木是生火最原始最普適的材料,，所以“木生火”,，火燃過之后的灰燼化歸于塵土，所以“火生土”,，土日積月累后可以孕育出煉制金屬的礦,，所以“土生金”，而水源總蘊(yùn)藏于山體石礦之中（另有說法,，金屬煉制而化為液體）,，所以金生水，這就是五行循環(huán)相生的原理,。萬事萬物有陰必有陽,，有生亦有克，水能澆滅火,，所以“水克火”,，火能融化金，所以“火克金”,，斧頭材刀能斷樹木,，所以“金克木”，木能控制深入土壤,，所以“木克土”,，土能作為堤壩阻擋水勢(shì)，故“土克水”,。正因?yàn)橛辛宋逍兄g的相生相克,，使得天地萬物有了相互的扶持與制衡，整個(gè)生態(tài)才有了中和性的平衡和發(fā)展,，在命理學(xué)中尤為重視五行的平衡發(fā)展,，所以命學(xué)有說法為“格局以中和為貴”，其實(shí)就是這個(gè)道理,。五行除了最原本的代表（木火土金水）含義外,，還可以根據(jù)它的性質(zhì)，將萬事萬物都?xì)w類在里邊,，并加以運(yùn)用,。比如方位，相信曾找命相師看過運(yùn)勢(shì)的朋友,，可能會(huì)聽命相師說,，你不適合往某個(gè)方向發(fā)展，在什么時(shí)候不要往某個(gè)方向走,，你不適合從事某方面的職業(yè)等等,，其實(shí)就是根據(jù)你先天格局,，五行強(qiáng)弱的趨勢(shì)情況，來判斷你應(yīng)該避免的五行所用,，或應(yīng)趨向的五行喜用,。,，五行生克原理還運(yùn)用到了人體方面,，比如中醫(yī)，就是根據(jù)人體臟腑,、經(jīng)絡(luò)等五行性質(zhì)的生克原理,，結(jié)合陰陽來對(duì)人體進(jìn)行調(diào)理去病的。至于在時(shí)間,、色彩,、空間、季節(jié)等等的五行運(yùn)用方面,，更多的作為了風(fēng)水,、命理、問卜等研究領(lǐng)域必不可少的基礎(chǔ)知識(shí),。另一方面,，我個(gè)人認(rèn)為，在易學(xué)領(lǐng)域有待我們?nèi)グl(fā)掘的方向還有很大空間,，傳統(tǒng)文化精髓結(jié)合實(shí)際生活應(yīng)用,，將是未來的發(fā)展趨勢(shì)。話說回來,，我們研究五行,，最主要是要了解它各自代表的特性，抓住了特有的性質(zhì),，再結(jié)合五行生克之道,，我們甚至可以把它用來，作為生活中遇到問題時(shí)的解決思路,。那么五行的性質(zhì)有哪些呢,？其實(shí)有很多，下面我把其最為公認(rèn),，最為顯明的性質(zhì)羅列出來,，大家可以看看：木的性質(zhì)為：曲直、延伸,、萌發(fā),；火的性質(zhì)為：炎上、化物,、明亮,；土的性質(zhì)為：承載,、包藏、化生,；金的性質(zhì)為：蕭殺,、收斂、變革,；水的性質(zhì)為：潤(rùn)下,、閉藏、昏暗,。相信看到這里,，您應(yīng)該已經(jīng)對(duì)五行有了大致的認(rèn)識(shí)，但是您也可能會(huì)問,，了解五行后,，對(duì)我們會(huì)有怎樣的正面影響呢？

　　五行是中華文化的智慧結(jié)晶,，它必然有著深厚的內(nèi)涵哲理,，若只是趨附于事物表面，必然沒有流傳至今的道理,。所以,，我認(rèn)為作為國(guó)人，應(yīng)該去走近和了解它,，并運(yùn)用它來開啟未來人生的美好,。而對(duì)我個(gè)人來說，能使更多的朋友,，了解到中華傳統(tǒng)文化的精髓,，那也是一件很有福源的事情。

　　不過隨著社會(huì)越來越多元化,，每種行業(yè)所經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目也越來越復(fù)雜,，有些行業(yè)很難用單一五行去分辨，例如一棟百貨商場(chǎng)就可能包含上述的所有行業(yè)類別,，或者像海產(chǎn)店的五行就是火中帶水,、咖啡店的五行就是金中帶水等等，因此在辨別行業(yè)五行時(shí),，必須十分用心,，必須以該行業(yè)的主要五行為用，以免用錯(cuò)了五行反而造成反效果,。

　　五行,，對(duì)天時(shí)地利人和沒有要求，但是,，隨著現(xiàn)在的種類多樣性的變化,，我們也要細(xì)細(xì)的分辨,。但是，五行的道理是有依據(jù)的,，但是,，也要遵循科學(xué)。