當(dāng)下是超越時(shí)間概念的一種存在狀態(tài)，把它當(dāng)作此時(shí)此刻來(lái)理解其實(shí)是一種局限?？粗约旱乃枷?、感受自己的情緒,、觀察自己的反應(yīng)，這就是活在當(dāng)下的感覺(jué)。在任何時(shí)候，做任何事,，都應(yīng)該去找回這個(gè)感覺(jué)，這就是“必有”之事,。

　　不以當(dāng)下為前提的情緒其實(shí)都是痛苦的原因,。比如，心理形式的恐懼其實(shí)和任何具體,、真實(shí)的緊迫危險(xiǎn)無(wú)關(guān),。但它會(huì)以多種形式出現(xiàn):不安、憂愁,、焦慮,、緊張、壓力,、害怕等等,。這種心理上的恐懼總是來(lái)自可能發(fā)生的事,，而不是當(dāng)下正在發(fā)生的事,。你在此時(shí)此地，你的頭腦卻在未來(lái)——這創(chuàng)造了一個(gè)間隙,，恐懼便乘虛而入,，因此，脫離當(dāng)下是最大的自我欺騙,。

　　當(dāng)頭腦充滿各種妄念的時(shí)候,，就沒(méi)有空間讓當(dāng)下的事物進(jìn)來(lái)，只有在內(nèi)在保有一份警覺(jué),，留意此時(shí)此地的景物,，傾聽(tīng)周遭的聲響,，觸摸身邊的東西，感受氣息的進(jìn)出等等,，幫助自己通過(guò)與這些具體事物建立聯(lián)接來(lái)進(jìn)入當(dāng)下,。在遇到事情的時(shí)候，不是抱著去處理它的心態(tài),，而是先通過(guò)靜定功夫在頭腦中騰出一些空間,，從而能夠接納這件事，直到從當(dāng)下的覺(jué)知中升起行動(dòng)的意愿,，那將會(huì)是清晰,、準(zhǔn)確，而且有效的行動(dòng),。

　　生命的狀態(tài)必須是靈動(dòng)的,，要隨時(shí)隨地保持覺(jué)知。事情本身是一個(gè)載體,，做事的狀態(tài)才是重點(diǎn),。所以不要低效做事，不要為做事而做事,。要將更多注意力放在“做事”的狀態(tài)上,，而不是放在你想要透過(guò)做事而獲致的結(jié)果上?；钤诋?dāng)下是在專注中帶著智慧,，這種狀態(tài)不是受到功利心和興趣的驅(qū)使引誘，其中沒(méi)有執(zhí)著,、貪求和享樂(lè),，因此不會(huì)助長(zhǎng)貪嗔癡，即使沒(méi)有任何利益,，也能讓人保持專注,。