研究出了功法,，帝辛也是松了一口氣,，這回自己總算也是有了成為天道境界的途徑,，若是按部就班的修煉燧皇和巢皇的功法,，受到天道限制,，自己是不可能有機(jī)會(huì)成為那種強(qiáng)大存在的,。

　　相較于修仙法門,，武者的煉玄功法就相對(duì)簡(jiǎn)單許多了,，因?yàn)槲湔呖偟膩?lái)說(shuō),，修煉的也屬于自己的肉身，和自身的氣機(jī),。

　　帝辛繼續(xù)推演,，這回他借鑒了巢皇的玉骨金身決，雖然現(xiàn)在的凡間武者并沒(méi)有修煉氣血之力,，但也不妨礙帝辛在氣血淬骨的基礎(chǔ)上,，改為用自身的氣機(jī)淬煉骨骼。

　　第一重境界,，人體先天有一口元?dú)?，元?dú)庖粤α亢饬?，壯大自身力氣，盡是補(bǔ)品,，補(bǔ)全先天元?dú)?，是為補(bǔ)元境。

　　第二重境界,，元?dú)鈭A滿,，便是九牛二虎之力，此時(shí)修煉武道,，打通任督二脈,，可讓自身氣機(jī)流轉(zhuǎn)全身，演化出內(nèi)勁,，是為煉體境,。

　　第三重境界，沒(méi)有氣血之力,，便先修血,，將氣機(jī)融入全身血液，凝為真血,，但真血數(shù)量定是少于原先血量,，相當(dāng)于壓縮讓氣血質(zhì)變，待將全身血液凝為真血,，為小成,；再將新生的血液盡數(shù)華為真血，讓真血總量與原先血量等同,，便是大成,；將造血器官進(jìn)化，使此后所誕生的血液皆為真血,，便是圓滿,，是為凝血境。

　　第四重境界,，氣機(jī)與血液混合成為真血,，便相當(dāng)于氣血之力，凝血境圓滿,，自身骨骼便會(huì)發(fā)生質(zhì)變,，此時(shí)便需要繼續(xù)淬煉骨骼,，修煉戰(zhàn)法,，便是淬骨境。

　　此四重境界,，對(duì)應(yīng)凡俗范疇,，近身戰(zhàn)力遠(yuǎn)超同階,，相當(dāng)于另類版的玉骨金身決，只是不是單純的運(yùn)用氣血之力,，而是可以分別同時(shí)使用氣機(jī)和真血之力,。

　　第五重境界，也如玉骨金身決一樣,，便是待到顱骨淬煉完成,，便是踏入超凡！全身骨骼淬煉完成,，不僅進(jìn)一步壯大了自身氣機(jī),，更是增強(qiáng)了武服的精神力和意志力，之后便是淬煉人體的五臟六腑,！臟腑乃是人體神藏,，有五行屬性，開發(fā)神藏,，便是蘊(yùn)神境,！

　　第六重境界，乃是臟腑淬煉完比,，肉身在一次質(zhì)變,，幾乎圓滿，便憑借氣機(jī)和肉身真血之力,，在臟腑神光配合中,，三者合一，誕生內(nèi)丹,，便是內(nèi)丹境,！

　　第七重境界，以內(nèi)丹為基礎(chǔ),，吸收殺伐之意,，和戰(zhàn)場(chǎng)王者英靈之力，鑄造獨(dú)屬于武夫自身的武魂,！是為鑄靈境,。

　　第八重境界，持續(xù)孕育壯大武魂,，將之培養(yǎng)成與自己本身無(wú)二,，化為陰神，便是武英境,！

　　第九重境界,，陰神與本尊合而為一，此時(shí)的武夫,，自身氣機(jī),、真血,、陰神徹底融為一體，形成了‘勢(shì)’,！有了自身‘勢(shì)’的存在,，開始誕生于自身的另外一種力量，等同于仙氣,，便是玄氣,！便是宗師之境，對(duì)應(yīng)準(zhǔn)圣境界,！

　　第十重境界,，便已經(jīng)是圣境存在！已經(jīng)圓滿的武夫,，需要明確自己的‘意’,，將自身的‘勢(shì)’進(jìn)化為‘意’，自身所有的能量便開始向玄氣轉(zhuǎn)化,，聚集于丹田,，形成玄氣海，便是氣海境,！

　　最終境界,，便是天道境界一般的玄武境！此時(shí)的武夫已經(jīng)徹底將自身的‘意’進(jìn)化為‘道’,，自身便是大道,，獨(dú)立于天地之外，自成一界,，所有的力量全部轉(zhuǎn)化為玄氣,，是為玄武！

　　玄武之上,，帝辛同樣不敢去猜測(cè),，也只能將體系推演到當(dāng)時(shí)最強(qiáng)存在鴻鈞老祖的境界。

　　武道一脈：補(bǔ)元,、煉體,、凝血、淬骨,、蘊(yùn)神,、內(nèi)丹、鑄靈,、武英,、宗師、氣海、升玄,，功法徹底成型。

　　隨著修仙和煉玄兩大體系的功法被帝辛開創(chuàng)出來(lái),，一時(shí)之間帝辛所在的人間道的空間劇烈的波動(dòng)起來(lái),。

　　帝辛能夠感受到，冥冥之中好似大道更加完善了,，自身的力量也更加充沛,。

　　此間事情已了，帝辛決定回去先行提升自己的實(shí)力,，便退出了這處空間,。

　　寢宮之內(nèi)的帝辛從地面上悠悠轉(zhuǎn)醒，細(xì)微感覺之下,，剛剛被七竅玲瓏心抽空靈力的虛弱感已經(jīng)減弱了許多,。

　　招呼來(lái)外面的小廝，命其送上晚餐,，一頓胡吃海喝之后,，才覺得自身的體力得到恢復(fù)，拿來(lái)筆墨紙硯,，便開始熬夜將自己所創(chuàng)造的兩部功法默寫下來(lái),，一直到天明時(shí)分，帝辛才堪堪寫完兩本書,。

　　帝辛分別起名為《歸真仙經(jīng)》和《玄武真訣》,。

　　“來(lái)人啊，傳黃飛虎,、黃天化,、黃天祥、琉璃,、郁壘,、鄧嬋玉來(lái)見寡人！”

　　門外小廝聽見聲音,，默默地應(yīng)了聲諾,，便跑去傳令。

　　不多時(shí)眾人變從各處匯集而來(lái),，帝辛先是將玄武真訣傳授給了黃飛虎和黃天化,，然后又將歸真仙經(jīng)教給了其余幾人。

　　至于傳道之事,，自然要有拜師之儀,，對(duì)與黃飛虎，帝辛覺得好歹與自己是平輩，而且黃天化的武道資質(zhì)不在黃飛虎之下,，只不過(guò)是被修道占用了大部分精力,，便沒(méi)有令黃飛虎拜師，而是收了黃天化為武道弟子,。

　　而修仙一脈,，則是收了黃天祥為親傳大弟子，其余幾人則是記名弟子,。

　　帝辛當(dāng)然是有選擇的,，融合了七竅玲瓏心之后，他已經(jīng)知道這些不同的靈根所代表的資質(zhì)是不同的,，靈根的品級(jí)也分為：雜靈根,、虛靈根、人靈根,、地靈根,、天靈根五個(gè)等級(jí)。

　　探查過(guò)大道之后,，帝辛才知道,，其實(shí)每個(gè)人在幼年時(shí)都是具有靈根的，只不過(guò)大多都是雜靈根,，而雜靈根不顯,，所以帝辛也看不到他們眉心處的異常，況且雜靈根除非天大的機(jī)緣,，要不然是無(wú)法感應(yīng)到靈氣的,。

　　大部分用有靈根的人，都是虛靈根,，就像琉璃,、郁壘、鄧嬋玉三人,，都是虛靈根,，顯示白光！而更高一級(jí)的人靈根,，則是顯示為黃光,，黃天祥倒真是天地寵兒，擁有的是地靈根,，散發(fā)紫色光芒,！

　　現(xiàn)在的人間道還不完善，若在幾百年之前,，人族更是一個(gè)擁有虛靈根的人都沒(méi)有,，到了現(xiàn)在,，整個(gè)人間也沒(méi)有天靈根的人族出現(xiàn)！黃天祥的這地靈根,，已經(jīng)算是頂級(jí)了,，所以帝辛才會(huì)收起為親傳大弟子。