但是,，從“佛道儒”三教幾千年里所因此而發(fā)生的爭論,，當(dāng)然也可以稱作是探討的當(dāng)中，又有誰能說服得了對(duì)方呢？

　　直到現(xiàn)在的,，地球所發(fā)展到的這個(gè)最新的時(shí)代里,，又有誰是看到了一個(gè)較為明確的結(jié)果了呢,？

　　至于說是比之東方的中華文明,，出現(xiàn)的更為晚些的西方文明，就更是將問題的關(guān)鍵是說不到實(shí)質(zhì)的點(diǎn)位上了,。

　　在這里,，筆者也就不將西方文明做為自己說明所涉及的范圍了。

　　你要說這是筆者實(shí)際在表達(dá)自己瞧不上他們的一個(gè)態(tài)度,，那對(duì)這樣如此直白的一個(gè)意見提出,，筆者對(duì)此也不準(zhǔn)備做怎樣的一個(gè)否認(rèn)。

　　其實(shí),，嚴(yán)格而言這根本不是瞧上和瞧不上的關(guān)系,，而是兩種文明原本就不是處在一個(gè)等量級(jí)別之上，是無法進(jìn)行比較的,。

　　如果非要將兩者來進(jìn)行比對(duì),，進(jìn)而是一決高下的話，那代表東方文明出戰(zhàn)的就只能是博士后,，而代表西方文明出戰(zhàn)的勉強(qiáng)就是個(gè)中學(xué)生了,。

　　在這樣的出場陣容下，雙方之間的勝負(fù)高低,，自然是立等可見的,。

　　面對(duì)這樣的一種文化現(xiàn)實(shí)，還要筆者多說些什么呢,？

　　即便是能夠說一下話,，那也是無意義的事情,，只是徒費(fèi)一些口舌言語罷了。

　　這樣的事情,，筆者是不愿為之的,，免得讓自己分心他顧的而得不償失。

　　時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是寶貴的,，對(duì)筆者來講自然也是不例外的,。

　　一個(gè)非常殘酷的現(xiàn)實(shí)是，在每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,，于一瞬間里,，世界上都有人在出生，也有人在逝去,，每個(gè)人都是處在誕生與消亡的循環(huán)之中的,。

　　而正是這種誕生與消亡的大循環(huán),，才維持了地球這個(gè)大自然環(huán)境里的各種平衡,。

　　因此，作為個(gè)體的人,，終有一天也會(huì)在自己所處的時(shí)空里消失不見,，這是不爭的事實(shí)。

　　這對(duì)處在與其是同一個(gè)時(shí)空里的任何人來說,，都是很公平的一個(gè)情況,，對(duì)此是沒有什么可以值得糾結(jié)的地方的。

　　而筆者所關(guān)心的問題是在于,，這個(gè)在自己所處的時(shí)空里生命消亡的人,，真的就從此不存在了嗎？

　　筆者認(rèn)為,，真正的情況不見得就是逝去之人的親屬和朋友們所看到的,。

　　不要忘了，就連生存于地球表面的人類,，都已經(jīng)知道他們所處的世界,，是存在著“多維度時(shí)空”的。

　　這已是人類經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論,，以及相關(guān)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證明的情況,。

　　所以說，一個(gè)人消失在一個(gè)“維度時(shí)空”里的時(shí)候,，就是其在另一個(gè)“維度時(shí)空”里的誕生之時(shí),。

　　要知道，存在于人的頭腦里,，由無形的思想意識(shí)搭建起來的“冥想世界”,，其實(shí)也是一個(gè)有形的“維度時(shí)空”,。

　　通俗一點(diǎn)的說，就是夢(mèng)境并非就是虛無的,。

　　在夢(mèng)境中出現(xiàn)的自己,，相對(duì)于夢(mèng)醒之后所謂的回到現(xiàn)實(shí)的自己，究竟哪一個(gè)才是真實(shí)的自己呢,？

　　凡是做過夢(mèng)的人都會(huì)有這樣的一種感受,，即你在自己的夢(mèng)中同樣是能夠保持清醒的。

　　這樣清醒的一種狀態(tài),，以致于在你睜開雙眼,，蘇醒過來之后，依然還會(huì)記得夢(mèng)中所見到過的情景,。

　　而那些你在夢(mèng)中經(jīng)歷過的事情,，就像是剛剛在自己的身上發(fā)生過的一樣，讓你有身臨其境的感覺,。

　　你當(dāng)自己剛才是在做夢(mèng),，可是又怎么證明你所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)世界，就不是在自己的夢(mèng)中呢,？

　　到底哪個(gè)時(shí)間是在夢(mèng)中,，哪個(gè)時(shí)間不是在做夢(mèng)呢？

　　你到底是在夢(mèng)中,，還是在非夢(mèng)中呢,？

　　你現(xiàn)在所處的時(shí)空，到底是不是真實(shí)的呢,？

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　　筆者相信,，關(guān)于這個(gè)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的話題，會(huì)是很多有想法的人,，以及曾經(jīng)不止一次思慮過這個(gè)問題,，但沒有想透徹的人所一直困惑的。

　　因此,，從不同的視角出發(fā),，類似的很多問題會(huì)被不斷的提出來，讓人是應(yīng)接不暇的,。

　　在此,，筆者可以一以概之的對(duì)這些不斷出現(xiàn)的問題，做出一個(gè)非?？陀^的回答,，應(yīng)該是能幫助到一些心中有著困惑的人的。

　　接下來,，就是筆者想要對(duì)你講說的,，自己對(duì)于這些問題的應(yīng)答內(nèi)容,。

　　由于我們每個(gè)人都是處在“維度時(shí)空”里的生物，時(shí)刻需要時(shí)空環(huán)境的滋養(yǎng),，若是失去了時(shí)空環(huán)境所提供的系列支持,，我們注定是無法單獨(dú)生存的。

　　關(guān)于自己首先來闡述的這一個(gè)觀點(diǎn),，筆者有著充分的自信,，在學(xué)術(shù)上應(yīng)該是不會(huì)存在什么問題的。

　　而不管是通過自己的觀察也好,，切身的體會(huì)也罷,，或是來自于旁人的及時(shí)提醒而予以了關(guān)注，都會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所處的某個(gè)特定的“維度時(shí)空”,，其中各方面的情況都是在不斷的發(fā)生著變化的,。

　　這種變化是不可逆轉(zhuǎn)的一種情況，會(huì)對(duì)處在其中的我們產(chǎn)生直接或間接的影響,。

　　至于這種影響是積極的,，還是負(fù)面的，所帶來的會(huì)是怎么樣的一個(gè)結(jié)果,，因?yàn)槊總€(gè)人的具體情況不同,，最后獲得的結(jié)果也是會(huì)有不同的,。

　　結(jié)果的不同,，最直接影響的就是個(gè)人的感受，進(jìn)而就會(huì)影響到個(gè)人對(duì)于某件事物的判斷與認(rèn)定,。

　　所以,，在拋離時(shí)空環(huán)境對(duì)自己施加的各種或大或小的影響之后，每個(gè)人就會(huì)從自己所處的這個(gè)“維度時(shí)空”里,，暫時(shí)性的獨(dú)立出來,。

　　不管這種能夠獨(dú)立思考的過程，其維系的時(shí)間長短如何,，對(duì)于我們每個(gè)個(gè)體而言,，都是至關(guān)重要的。

　　有了這種獨(dú)立思考的經(jīng)歷之后,，只要往時(shí)空本質(zhì)的深處再努力一點(diǎn)點(diǎn),，就能體會(huì)到無所謂出現(xiàn)在自己頭腦意識(shí)中的夢(mèng)境，到底是不是真實(shí)的,，因?yàn)檫@本就不是重點(diǎn)要去考慮的方面,。

　　既然已經(jīng)確認(rèn)了“維度時(shí)空”的存在，那對(duì)于“維度時(shí)空”自始至終都是在不斷變化的狀態(tài),，自然也是能夠給予認(rèn)可的,。

　　“高緯度時(shí)空”是可以完全覆蓋“低緯度時(shí)空”的,，在這樣的事實(shí)面前，就不能排除“高緯度時(shí)空”里的生物會(huì)出現(xiàn)在“低緯度時(shí)空”里的情況,。

　　而生存于“低緯度時(shí)空”里的生物,，是無論如何也感受不到有來自“高緯度時(shí)空”里的，高等階生物就出現(xiàn)在自己身邊的,。