不是受“離海”重視程度最高的隊(duì)伍,，是不會(huì)有這么大的一塊區(qū)域由其進(jìn)行負(fù)責(zé)的,。

　　在大陸平原陸人族群督領(lǐng)周德功的眼里，更是認(rèn)為他在“離?！迸彺箨懙倪吘壓Ｓ?，所碰到的這四個(gè)身上有金色六角標(biāo)識(shí)的“海洋人”，其身上所擔(dān)負(fù)的職責(zé)絕不是簡(jiǎn)單的,。

　　他當(dāng)時(shí)沒有看到這四個(gè)特殊的“海洋人”,，借助于什么外部的工具，從而會(huì)從海面之下突然冒出來,。

　　他們好像天生的就是生長(zhǎng)在海洋里的,，在腳下沒有任何東西可以憑借助力的情況下，直接就站在了海面之上,，任憑海浪在腳邊來回蕩漾著,，身體卻是不受影響的紋絲不動(dòng)。

　　這是很重要的一個(gè)情況,，凸顯了這四個(gè)“海洋人”的特殊性,。

　　在這片海洋中一直生存與發(fā)展的“海洋人”，只是將這片海洋當(dāng)做了是賴以生存的必需環(huán)境,，但并不是說他們是生活在水里的,。

　　在海洋中生存與在海水里生活，這兩者不光是在表述上有著不同,，就是在本質(zhì)上也是有明顯區(qū)別的,。

　　可以用前者來進(jìn)行形容的群體，是在這片海洋里打造屬于自己的一片天地的,。

　　他們依存于這片海洋而發(fā)展和壯大自己的族群,，是處于利用和開發(fā)這片海洋的位置上的,。

　　后者所形容的群體，則是時(shí)刻離不開這片海洋的滋潤(rùn)與供養(yǎng),，已經(jīng)與這片海洋共生為一體,，是不分彼此的了。

　　若是論起他們與這片海洋的關(guān)系,，可以說是處于一個(gè)從屬這片海洋的位置上的,。

　　與他們談?wù)摾眠@片海洋，還有些靠譜,，但他們的行為與“開發(fā)”一詞是沒有丁點(diǎn)關(guān)系的。

　　周德功所認(rèn)為的這四個(gè)“海洋人”的特殊性,，就是來源于此處的,。

　　周德功不否認(rèn)每一個(gè)“海洋人”都是熟悉海洋的，但其中有多少人是能夠從容的在海面之下自由來去的活動(dòng)呢,？

　　怕是能做到這一點(diǎn)的“海洋人”,，是沒有多少的。

　　那就更不要說,，能在海面之下長(zhǎng)期生存的“海洋人”了,。

　　據(jù)周德功的估計(jì)，即便是有這樣的“海洋人”,，其數(shù)量也是鳳毛麟角的,，屬于是極其稀有的一個(gè)特殊群體。

　　這四個(gè)突然而至的“海洋人”,，具備了成為這樣特殊群體的成員的特質(zhì),。

　　因?yàn)椋恍枰柚魏蔚耐獠抗ぞ?，而能一躍而出海面,，并能從容不迫的站立于海面之上，從哪個(gè)角度去審視這樣的表現(xiàn),，都是會(huì)感到非常特別的,。

　　周德功進(jìn)而從他親眼目睹的，這樣的一種特別表現(xiàn)上,，進(jìn)一步的認(rèn)為這四個(gè)特殊的“海洋人”所歸屬的職能機(jī)構(gòu),，對(duì)居于這片海洋里的“海洋人”，應(yīng)該也是能發(fā)揮管理與約束職責(zé)的,。

　　所以,，在有了這樣的一種感覺之后，周德功不由自主的轉(zhuǎn)頭看了一眼距離并不遠(yuǎn)的大陸方向,。

　　在他觸目所及之處,，就是那道巍峨聳立的,，處處是峭壁懸崖的“海岸線”。

　　他知道,，這種看似是現(xiàn)實(shí)存在的地理障礙,，是會(huì)隨著“離海”的具體需要而可以進(jìn)行任意設(shè)置的,。

　　那么依照這樣的一個(gè)規(guī)律,，眼前出現(xiàn)的這四個(gè)“海洋人”，其隸屬的經(jīng)過特別訓(xùn)練而組建成立的這支專屬隊(duì)伍,，所擔(dān)負(fù)的職責(zé)也不僅是隔離他們“陸人”,，以防止“陸人”擅自進(jìn)入“離海”的海域,。

　　他們不單單是針對(duì)大陸方面而對(duì)相關(guān)區(qū)域進(jìn)行巡邏管理的人員,，那么防備在“海洋人”中出現(xiàn)離海上岸的現(xiàn)象，自然也就是他們職責(zé)概要里的重中之重的事情了,。

　　一支隊(duì)伍,，雙向防控，對(duì)向管理,，確實(shí)是值得讓人深思的情況,。

　　在當(dāng)時(shí)的情況下，雖已察覺到不對(duì)的周德功,，是沒有多少充裕的時(shí)間,，能夠允許他去細(xì)想如此安排的原委與所蘊(yùn)藏的深意的。

　　“那就暫且將這份疑惑藏在自己的心間,，容待以后再去做細(xì)細(xì)的思量吧,。”

　　這是由周德功的內(nèi)心中所發(fā)出的聲音,，當(dāng)然這個(gè)聲音也是在提醒著他,，彼時(shí)他所面對(duì)的局面，是需要亟待解決的局面,，必須要馬上進(jìn)行處理才好的,。

　　做為生存發(fā)展于大陸之上的陸人族群的成員，他知道自己與居于這片海洋中的“海洋人”,，之間是有著同宗同源的歷史淵源背景的,。

　　但這樣的出身背景，在經(jīng)過幾百萬年的歷史演變之后,，并不能真實(shí)的反映出究竟還有著多少實(shí)際的影響力,。

　　雖然，在這片海洋與大陸之間,，從未爆發(fā)過怎樣的沖突,，也未聽說過有什么樣的糾紛發(fā)生,。

　　可畢竟雙方之間所進(jìn)行的實(shí)質(zhì)性接觸，僅是通過時(shí)隔百年才組織一次的,，因神圣使命任務(wù)的緣故才形成規(guī)模的短暫聚會(huì)來實(shí)現(xiàn)的,。

　　在這種情況下，從彼此了解的程度,，達(dá)到的層次,，再到具體的范圍上，所取得的效果都是極其有限的,。

　　但即便是這樣各方面都處于有限狀況的事情,，也不可能是奢望做為這片海洋的代表海域，“離?！比ピ俣嘧鲱~外上的其它安排的,。

　　可見，在這片海洋與大陸之間,，實(shí)際上已經(jīng)形成了一個(gè)雖是若有似無，然卻實(shí)則有之的,，發(fā)生在彼此溝通方面上的隔閡了,。

　　做為“局內(nèi)人”的周德功，正在從自己所能考慮到的層面上,，為此苦苦的尋找解決隔閡的辦法,。

　　而做為一個(gè)旁觀者的我們，卻是不會(huì)有周德功這般的苦惱的,。

　　所謂“當(dāng)局者迷,，旁觀者清”，確實(shí)是不假的,。

　　我們既已是置身事外之人,，那么所得到的首要便利，就是可以從容的去觀察所關(guān)心的事物,，對(duì)其演生與發(fā)展的一段過程,，能夠不受影響的做出自己的一個(gè)判斷。

　　在這一點(diǎn)上,，與周德功一起去感同身受,，是我們必須要先確立的一種態(tài)度。

　　只有在如此做了之后,，我們才能體會(huì)出“離?！弊尙F(xiàn)身攔住周德功，制止其繼續(xù)開展探查“離?！毙袆?dòng)的金色六角隊(duì)伍,，所要積極進(jìn)行維護(hù)的狀況,，是出于怎樣的考慮了。

　　如果不是基于一個(gè)宏觀角度上的考慮,，是不可能做出這樣的一種任務(wù)安排的,。

　　而具體的解決答案，就蘊(yùn)藏在筆者之前所談及的“多維度時(shí)空”的話題中,。

　　在筆者對(duì)此進(jìn)行分析之前,，您不妨去回看重溫一下前幾章的內(nèi)容，或許不需要筆者的講述,，也就能明白“離?！睂ＴO(shè)一支隊(duì)伍在其毗鄰大陸的海域中，對(duì)海洋與大陸的兩個(gè)方向,，實(shí)施隔絕管理的原因了,。