概括的講,，其實就是避免兩個族群之間在發(fā)展上,，因為差異明顯,，距離過大的原因,，而產(chǎn)生避無可避的沖突。

　　試想,，在一方擁有著完全可以壓制另一方的物質(zhì)資源和科技力量的情況下,，能夠保證弱小或是落后一方的利益,，自始至終的不被另一方侵害嗎,？

　　在巨大的利益面前,，比較考驗人性的事情，從哪個方面來看,，還是少做一些的為好。

　　當(dāng)然,，但凡是沒有什么必要的話,，最好就是不要去做這樣的事情了。

　　“離?！弊鰹樽o(hù)衛(wèi)這片海洋的絕對支柱,，肯定對此是要防患于未然的。

　　在想到這一層之后,，周德功看著站在自己對面的,，這四個處處都顯得其是比較特別的“海洋人”，還是漸漸的提高了全身的戒備,。

　　然而,，他們四個人是沒有攜帶任何武器裝備的，看上去是那么的不具威脅性。

　　但他們在周德功的眼里,，卻是有著與其和諧外表是截然相反的一種表現(xiàn),。

　　沒有隨身攜帶武器裝備的情況，恰恰說明這四個“海洋人”是非常危險的,。

　　在自然界中,，這越是看似美麗無害的事物，就越是厲害的角色,。

　　在群山和叢林中,，那些外觀長得越是好看，顏色越是艷麗的菌類植物,，其含有的毒性就越是猛烈的,。

　　而在那些活躍于大陸各處區(qū)域的動物群體里，最為厲害的角色,，絕不是食肉的掠奪性動物,。

　　在溫順安靜的食草動物面前，他們這些在地球的表面上,，被人類視為是猛獸般的動物,，在“圖蒙塔特世界”里卻是可愛單純動物的代表。

　　“圖蒙塔特世界”里的動物界,，食草動物的兇猛程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過食肉動物的,。

　　關(guān)于這點，是同地球表面的動物世界,，是完全不相同的,。

　　那些在地球的表面上，整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的廣大的食草動物們,，是有思想和頭腦的,。

　　它們?nèi)绻涝诘厍虻纳钐帲嬖谥粋€充滿了神奇現(xiàn)象的“圖蒙塔特世界”,，肯定是會無比震驚的,。

　　而當(dāng)它們意識到那里會是它們一直一來所向往的“天堂”時，又不知道會有多么的興奮了,。

　　當(dāng)“圖蒙塔特世界”對食草動物來講,，是“天堂”般的存在之時，與食肉動物們而言,，“圖蒙塔特世界”就是它們的“噩夢之所”了,。

　　生活中存在著危險，不見得是件壞事,，這世界體現(xiàn)的本就是“福兮禍所伏,，禍兮福所倚”的一種情況,。

　　機會總是會伴隨著危機，且在絕大多的情況下,，機會都是以危機的面貌出現(xiàn)在你的面前的,。

　　當(dāng)機會大量產(chǎn)生的時候，就一定要注意防范隨之而來的風(fēng)險了,。

　　地球內(nèi)外部的整個世界,，其實就是一個現(xiàn)象與環(huán)境相顛倒的世界。

　　其中,，唯一不變的就是,，所有的能量都在不停的循環(huán)往復(fù)，遵循著能量守恒的定律,。

　　能量只是暫時性的歸屬于某一方來進(jìn)行支配,，并不會永久的屬于某一個方面的勢力或是群體的。

　　那么,，做為能量的暫時保管者,，對于能量自身所具有的不可控的流動性問題，就要想的通才成,。

　　而“圖蒙塔特世界”在這方面,，做的是比較到位的。

　　對于能量的運用,，“圖蒙塔特世界”是做到了一個最佳的處置,。

　　如此，就保證了“圖蒙塔特世界”的穩(wěn)定發(fā)展,，也保證了地球內(nèi)外部世界,，在生態(tài)上的和諧共存。

　　如今,，身在“離?！敝械闹艿鹿Γ褪翘幵谧晕遗c對方的優(yōu)劣態(tài)勢,，此消彼長的狀態(tài)之中的,。

　　于是，周德功在回應(yīng)完向自己講話的這個“海洋人”之后,，就輕輕的吸了一口氣，不再說話了,。

　　“既然你是知曉我方規(guī)定的,，那當(dāng)是應(yīng)該知道自己該如何做之后的事了？”

　　這個為首的“海洋人”,，從其語氣中聽不出他持有的是怎樣的一個態(tài)度,，但語調(diào)卻是冷冰冰的,。

　　“我對于自己接下來要怎么做，卻是不知道的,。如果不算是叨擾的話,，還請你能詳說一二?！?p>　　看來,，周德功是打定主意要跟這個“海洋人”來多做一番周旋了。

　　他的目的是很簡單的,，就是要利用這個時機,，盡可能多的從自己忙活了些許時日以來，好不容易才遇到的這幾個“海洋人”的身上,，獲取到更多有價值的信息,。

　　如果能夠順利的實現(xiàn)這一目的，且最后能夠安全的回到大陸之上,，那真的是最為理想的一個狀態(tài)了,。

　　為此，即便是自身要承擔(dān)很大的風(fēng)險,，也是非常值得一試的事情,。

　　對于周德功的這個回答，顯然是不在開口講話的這個“海洋人”,，事先為之所做的意料之中的,。

　　所以，他很是沉默了一會兒,，顯然是在做著認(rèn)真的考慮,，應(yīng)該怎么再來開口講說自己所想要表達(dá)的意思。

　　而借著這個機會,，周德功開始打量起另外的三個“海洋人”的情況,，做著有關(guān)他們身份信息的收集。