也正是因為，是否要繼續(xù)將精力投放在科技方面,，是否要重新建立基于科學發(fā)展為目的的研發(fā)體系,，是否要恢復科技能力，進而具備生產(chǎn)制造能力,，……等等以科技方面所存在的分歧意見為代表的不同思路,，最終逐漸累積達到質(zhì)變的影響下，在走上大陸去發(fā)展的族群的中,，再一次的發(fā)生了以追求不同發(fā)展目標為訴求的分化,。

　　這一次的分化，雖然同五百萬年前“陸人”走出這片海洋時的情況一樣,，是在一個完全平和的狀況中進行的,。

　　但此次發(fā)生在“陸人”當中的分化，與之前的情況相比,，是有著本質(zhì)區(qū)別的,。

　　為了給族群尋求更大的生存發(fā)展空間，不再讓大陸上的廣大區(qū)域處于未開發(fā)的空白狀況之中,，這是促成族群第一次產(chǎn)生分化的主要原因,。

　　這個原因是很純粹的，其中沒有摻雜任何復雜的思想和情緒在里面,。

　　所以,，發(fā)生在“圖蒙塔特世界”里，這片海洋中的族群大分化,，是有利于族群未來發(fā)展的好事,。

　　而之后，發(fā)生在已經(jīng)到大陸去發(fā)展,，并且是發(fā)展了兩百萬年的陸人族群當中的第二次分化,，就是嚴重削弱陸人族群的整體實力，影響陸人族群穩(wěn)定發(fā)展的壞事情了,。

　　不去討論決意離開陸人族群在大陸上的集中棲息地,，而去往大陸其它區(qū)域發(fā)展的族人，有多少冠冕堂皇的能夠“理直氣壯”說出口的理由,，這樣做是沒有什么意義的,。

　　即便出走的理由再多，都掩蓋不了一個根本的事實,，那就是在這些決定去別處發(fā)展的族人心中,，藏不下的爭奪權(quán)力與地位的心思。

　　所有曾經(jīng)被這些族人拿來當做是支持自己出走的理由,，其實最終都是為了服務于這個想法的,。

　　出走之后,，分別選定大陸的高原、盆地和山地等區(qū)域的族人們的表現(xiàn),，也證明了這樣的一個看法是沒有錯的,。

　　這些執(zhí)意離開陸人族群在大陸平原地區(qū)的集中棲息地，占據(jù)了大陸上其它不同區(qū)域的族人們,，很快的就對自身所在的區(qū)域?qū)嵭辛藝烂艿姆怄i,。

　　這樣的封鎖，意味著處在封鎖線之外的居于外界的族人,，是很難再進入其中的,。

　　本是同宗同源的族人一體，卻在經(jīng)歷這次無法消除與化解的分化之后,，硬生生的分成了幾個互不統(tǒng)屬的族群,，實是令人為之惋惜的。

　　而沒有了大族群在政策與管理上的束縛之后,，這些后來依據(jù)所在的地域,，被稱為是“高陸人”、“低陸人”和“山陸人”的陸人族群,，無不是放棄了繼續(xù)走科技發(fā)展的道路,，徹底的舍棄了自身相關(guān)科技方面的能力，徹底的淪為“靠山吃山”的自我封閉的發(fā)展道路,。

　　他們選擇了一條安生在“圖蒙塔特世界”,，無欲無求的生活下去的道路。

　　毫無疑問,，這是平穩(wěn)到?jīng)]有任何追求的生存之道,。

　　遵循著這樣的發(fā)展思路，這些最早發(fā)源自這片海洋的族人們,，最終將自己成功的活成了“圖蒙塔特世界”的“透明人”,。

　　這是心安理得的享受“圖蒙塔特世界”里的安逸生活的最佳表現(xiàn)，他們可以說是既得利益的忠實追隨者,。

　　只要不去碰觸他們所看重的利益,，他們是不會主動的向任何一方去招惹是非的。

　　在很多次的想到這些族人的情況時,，周德功的心中并沒有絲毫的瞧他們不起,。

　　他認為，這些族人所選擇的生存發(fā)展道路,，并不是孤立存在的,。

　　從大族群中獨立出來,，自力更生的到別處去發(fā)展,，絕不是一兩個領(lǐng)頭之人就能夠做出的決定,。

　　而且，即便現(xiàn)實是如此的,，但一兩個人所做出的決定,，如果沒有眾人的支持與跟隨，那也只是一種存在于極少數(shù)人心中的空想罷了,。

　　既然,，從族群中出走，是有著一定群眾基礎(chǔ)的集體行為,，就不能單純的去任意的對之進行否定,。

　　周德功越是這么樣的去思考發(fā)生在族群當中的第二次分化的內(nèi)在原因，就越是佩服當年能夠從容的應對族群第二次分化局面的,，自己平原陸人族群的先人們,。

　　真是因為有了他們當年的努力，才保證了陸人族群的核心價值思想和文化,，以及好不容易重新建立起來的科技研發(fā)生產(chǎn)體系,，沒有受到致命的沖擊和影響。

　　時至今日,，雖然生活在大陸其它區(qū)域的陸人族群,，早已是喪失了科技能力，但生活于大陸平原地區(qū)的“原陸人”,，卻擁有著實力不俗的科技力量,。

　　這是一件非常值得自豪，也是難能可貴的事情,。