在沒(méi)有得到這片海洋,，關(guān)于科技方面一絲支持的情況下,，于兩百萬(wàn)年間,，走向大陸去發(fā)展的陸人族群,，合全族之力所點(diǎn)滴取得的科技成果，雖未能恢復(fù)到當(dāng)初他們的先祖離開(kāi)這片海洋時(shí)所具備的能力水平,，但其成果也是頗為豐碩的,，實(shí)際水平也是具有一定水準(zhǔn)的。

　　也正是因?yàn)檫@樣的緣故,，經(jīng)過(guò)辛苦累積而形成的科技能力，歷來(lái)是被陸人族群的主流群體所珍視的,。

　　所以,，在族群發(fā)生第二次分化的時(shí)候，大陸的平原陸人族群就選擇堅(jiān)守在族群的集中棲息地,，不為任何人所動(dòng)的堅(jiān)定守護(hù)著族群建立起來(lái)的較為完備的科技體系,。

　　當(dāng)然，大陸的平原陸人族群所要保護(hù)的并不僅是這些,，對(duì)于經(jīng)過(guò)族群歷代有識(shí)之士精心整理和保存下來(lái)的,，所有的文化典籍及資料，他們也是竭盡所能的予以了守護(hù),。

　　好在,，為想要出走的族人們所看重的東西,，并不是這些被大陸的平原陸人所嚴(yán)密保護(hù)的東西。

　　他們想要從族群的集中棲息地?cái)y帶走的東西,，首當(dāng)其沖的是武器裝備,，其次是滿足生存所需的生產(chǎn)物資，最后就是用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)財(cái)富,。

　　對(duì)于這些要離開(kāi)族群的族人的訴求,，經(jīng)過(guò)族群最高管理階層的數(shù)輪商議之后，最終形成了一個(gè)能夠兼顧各方面主張的決議,。

　　周德功根據(jù)族群保存的,，如實(shí)反映當(dāng)年做出此重大商議決策過(guò)程的文獻(xiàn)資料，是熟知當(dāng)時(shí)的具體情形的,。

　　不夸張的說(shuō),，此決議的最終形成，絕非是件易事,。

　　由于,，已經(jīng)是明確了自己想要前往定居發(fā)展的方向，很自然的就將決定要離群獨(dú)立發(fā)展的族人們,，分成了彼此界線明顯的不同組別,。

　　這個(gè)成組的過(guò)程，并不是由族群負(fù)責(zé)來(lái)主導(dǎo),，進(jìn)行具體劃分的,。

　　在大陸上發(fā)展了已有兩百萬(wàn)年的陸人族群，經(jīng)歷過(guò)數(shù)不盡的大風(fēng)大浪,，在自身不斷發(fā)展的過(guò)程中,，對(duì)于那些層出不窮的各種復(fù)雜局面，早已是有著坦然去面對(duì)的資歷了,。

　　既然做了大量的提前預(yù)防與細(xì)致的疏解分歧的工作,，依然不能夠阻止族群分化的事情發(fā)生，那么倒不如順其自然的去適應(yīng)這種變化好了,。

　　當(dāng)時(shí),，面對(duì)著來(lái)勢(shì)洶洶的，在相當(dāng)一部分族人中已是高漲的支持分化,，主張獨(dú)立的情緒,，能夠冷靜的做如此想，無(wú)疑是非常明智的,。

　　對(duì)提出離群而獨(dú)立發(fā)展的主張,，倘若是視為洪水猛獸，而當(dāng)成仇敵般的進(jìn)行封堵與壓制，跟高筑“圍擋”試圖圈起已成泛濫之勢(shì)的大水,，使其復(fù)歸于平靜之態(tài)的做法,，是沒(méi)有什么兩樣的。

　　當(dāng)時(shí),，陸人族群中的一部分有識(shí)之士,，看著隱然有著動(dòng)亂苗頭的局勢(shì)，非常清醒的意識(shí)到,，針對(duì)已經(jīng)呈現(xiàn)出無(wú)法予以制止勢(shì)頭的事情,，徒勞的去進(jìn)行抗拒，無(wú)疑是螳臂當(dāng)車(chē)的愚蠢行為,。

　　好在,，彼時(shí)關(guān)于離群獨(dú)立的想法，只是停留在有著這樣想法的族人的思想意識(shí)層面上,，并沒(méi)有什么外界的因素促使他們付諸實(shí)際行動(dòng),。

　　所以，當(dāng)時(shí)整個(gè)族群內(nèi)的局面,，還是有著可以控制的余地的,。

　　面對(duì)著暗潮涌動(dòng)的復(fù)雜局面，應(yīng)對(duì)上稍有不慎,，就會(huì)引發(fā)難以預(yù)料的連串反應(yīng),，造成無(wú)可挽回的損失。

　　而這樣的損失,，絕對(duì)是以休養(yǎng)生息為發(fā)展的主要方針宗旨的陸人族群,，所無(wú)法承受的。

　　相較于物質(zhì)資源方面的損失,，族群更為看重的是不要因?yàn)樽児识屪迦嗽馐艿綄?shí)際的折損,。

　　“以人為本”，是陸人族群能夠在離開(kāi)這片海洋之后,，在大陸站穩(wěn)腳跟并得以良性發(fā)展的根本性原則,。

　　在充滿了發(fā)展機(jī)會(huì)的大陸上，重點(diǎn)先做什么,，其后再做什么,，其中哪些事情是一定要做的，哪些事情是不需要做的,，哪些事情又是可做可不做的，無(wú)不是依據(jù)著這個(gè)根本性的原則來(lái)進(jìn)行決定的,。

　　距今已過(guò)去了三百萬(wàn)年的時(shí)光,，當(dāng)年陸人族群管理階層的超絕應(yīng)對(duì)危機(jī)的智慧，仍然是讓周德功為之嘆服的。

　　與其,，使用強(qiáng)制手段對(duì)分化族群的思想進(jìn)行壓制,，以期杜絕此類(lèi)想法，在不見(jiàn)得就會(huì)得到想要的結(jié)果的同時(shí),，反而是會(huì)弄得族群之中人心惶惶的不得安寧,。

　　基于不想讓族群因?yàn)橐庖?jiàn)分歧而形成長(zhǎng)久分裂的想法，出于顧全族群發(fā)展大局的考慮,，身處那個(gè)時(shí)代的陸人族群的管理階層,，對(duì)于想著離開(kāi)族群大家庭的懷抱，而獨(dú)立出去到外面進(jìn)行發(fā)展的族人,，是本著“求同存異,，殊途同歸，隨心由己,，忖己度人”的寬容態(tài)度去看待他們的,。