即便是那些經(jīng)歷陸人族群的第二次大分化,，最晚離開大陸平原地區(qū)的一部分“陸人”，在自抵達(dá)之后就不曾離開過自己的棲息所在地,，最終成為生活于大陸盆地區(qū)域的“低陸人”,，他們相比平原陸人族群的生活，也是要滋潤許多的,。

　　盆地的物產(chǎn)富饒程度是不亞于平原地區(qū)的,，但盆地卻沒有平原地區(qū)在地理上所存在的，四面無險(xiǎn)可以據(jù)守,，防御先天不足的缺點(diǎn),，也沒有平原地區(qū)于地貌上的那樣毫無特色的一馬平川。

　　在淡水水源的儲(chǔ)備上,，“低陸人”是有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢條件,。

　　即便是在不需要蓄水以應(yīng)付干旱氣候的情況下,，“低陸人”在蓄水儲(chǔ)能的操作性方面，相比“原陸人”也是要便利的許多,。

　　更何況,，盆地得益于遠(yuǎn)低于周圍四面地勢的，有利于涵養(yǎng)水源與穩(wěn)定氣候的凹陷地形,，而在長期的演變發(fā)展過程之中,，積累下來了非常適宜于“低陸人”生存的，在氣候環(huán)境方面的天然優(yōu)勢,。

　　當(dāng)然,，也或者是說，“低陸人”已經(jīng)完全適應(yīng)了盆地區(qū)域的氣候環(huán)境所賦予他們的生存條件,。

　　所以,，在大陸的盆地區(qū)域，是從來不會(huì)出現(xiàn)令“低陸人”感到不適,，影響他們生存與發(fā)展的干旱季節(jié)的,。

　　這樣一來，也就不會(huì)在盆地中的江河流域,，存在那種所謂的“豐水期”與“枯水期”的差別,。

　　在大陸之上，除平原地區(qū)以外的任何一處地方,，是沒有淡水資源有一日會(huì)出現(xiàn)缺少不夠使用,，乃至是最終枯竭消失的這種顧慮的。

　　由于這種無時(shí)不在的,，來自于外部的生存威脅與發(fā)展壓力,，歸屬于平原陸人族群的族人們，其頭腦中的憂患意識(shí)是與生俱來的,。

　　然正是因?yàn)檫@樣的一個(gè)緣故,，才促使大陸的平原陸人族群在未有發(fā)生族群分化的情況,，還是做為大宗族的組成一份子的時(shí)候,，就堅(jiān)持以“立足自身實(shí)際，激發(fā)內(nèi)在潛力,，固實(shí)本增強(qiáng)力,，防外患杜內(nèi)憂”的方針，來指導(dǎo)確立族群的發(fā)展規(guī)劃,。

　　這是“生于憂患,，死于安樂”的精神體現(xiàn)，是未雨綢繆的應(yīng)對問題與情況的一種智慧,。

　　在之后出現(xiàn)族群二次分化的時(shí)候,，哪怕是面臨著紛繁復(fù)雜的局面,，也沒有絲毫動(dòng)搖大陸的平原陸人族群在這個(gè)如何發(fā)展自身的方面，所定下的這個(gè)方針政策,。

　　這個(gè)方針政策,，源于深具智慧的決定，做為能夠讓他們始終保持堅(jiān)強(qiáng)的精神動(dòng)力與思想源泉,，是起到了很好的保護(hù)平原陸人族群的作用的,。

　　“立危局而不亂”，話說得容易,，但切實(shí)的做到卻是很難的一件事情,。

　　若非是有著堅(jiān)定的信念做為支持自己的力量，是很難在風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩中,，做到從容不迫的去面對不可預(yù)知后果是怎樣的局面的,。

　　在這個(gè)方面，大陸的平原陸人族群絕對是可以被樹為其他的陸人族群要去學(xué)習(xí)的一個(gè)典范的,。

　　謂予不信,，也就不會(huì)有那些時(shí)常會(huì)到大陸的平原地區(qū)，試圖從平原陸人族群那里企圖以較為輕松的方式,，實(shí)現(xiàn)“彎道超車”,，獲得自己族群所想擁有的關(guān)于科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，以快速的增強(qiáng)自身實(shí)力的“劫掠者”出現(xiàn)了,。

　　關(guān)于“劫掠者”的話題,，筆者會(huì)在后面的章節(jié)中做出具體的敘述。

　　……

　　其實(shí),，周藝和周然兄妹二人是沒有涉足過大陸上的其它地區(qū)的,。

　　嚴(yán)格的說，他們在父親的陪伴下,，來到“離?！敝埃菑膩頉]有離開過自己族群的棲息地的,。

　　那也就更不要說,，他們有去過大陸其它地方的可能了。

　　從這個(gè)無外出經(jīng)歷的方面看,，說周藝和周然兄妹二人是“知識(shí)上的巨人,，行動(dòng)上的矮人”，是不為過的一個(gè)比喻,。

　　而與他們在具體的實(shí)踐上,，是完全空白無一物的情況，所截然不同的表現(xiàn)是，他們在父親周德功,，和身為孫氏宗族族長之女的母親孫利群的親自教導(dǎo)之下,，在各自的頭腦中，猶如是身臨其境般的熟悉他們所不曾到過,，也沒有親眼見過的,，那些山地、高原和盆地的外觀形象和具體情況,。

　　他們不知道生活在大陸其它區(qū)域的陸人部族,，是怎么來安排自己族人們學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的。

　　他們只知道自己所在的平原陸人族群,，是沒有統(tǒng)一組織,，成套配屬的教育體系的。

　　他們自小所接受的有關(guān)知識(shí)和技能方面的教育,，都是處在一種自我學(xué)習(xí)的狀態(tài)之中的,。

　　也就是說，他們的學(xué)習(xí)生活是自由的,，不受約束的,。

　　凡是需要他們了解和掌握的知識(shí)，都自然而然的存在于他們的大腦里,。