只不過(guò)，若是沒有來(lái)自父母的引導(dǎo)和點(diǎn)撥的話,，周藝和周然兄妹二人并不知道怎么去調(diào)閱,、查詢和運(yùn)用“能力八庫(kù)”，這些存在于自己大腦深處的豐富知識(shí)罷了,。

　　因?yàn)椋瑥男〉酱蠖际沁@樣的一個(gè)情況，他們覺得自己所經(jīng)受的這種充實(shí)自我的狀態(tài),，就是天經(jīng)地義的一個(gè)存在,，是沒有什么特別之處的。

　　包括大陸的平原陸人族群在內(nèi)的,，大陸的所有陸人族群的普通成員們,，對(duì)于存在于自己頭腦意識(shí)深處的“能力八庫(kù)”，是沒有什么概念的,。

　　這些族人們由于身份和地位的限制,，是不清楚在自己的身體內(nèi)，有遺傳著當(dāng)年被植入自己祖先頭腦中的“能力八庫(kù)”,，這樣集各種學(xué)科知識(shí)于大成的記憶存儲(chǔ)的,。

　　但是，那些曾經(jīng)身居族群高位和擔(dān)任過(guò)族群督領(lǐng)的,，各個(gè)陸人族群管理階層的精英族人們,，是知道“能力八庫(kù)”本身所蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值的。

　　當(dāng)然,，他們也有機(jī)會(huì)目睹“魂羅天罡儀”的威力,，知道這個(gè)看上去不怎么大的東西，會(huì)對(duì)被施加者造成怎樣的驚人改變,。

　　那些通過(guò)“魂羅天罡儀”而被激活了深藏在自己頭腦中的“能力八庫(kù)”的族人,，前后反差極大的意識(shí)表現(xiàn)和能力變化，給這些曾有幸目睹的族人們,，在心理上造成的沖擊,，是無(wú)比巨大的。

　　這些堪稱是在各個(gè)陸人族群中,，最具有頭腦和智慧的族人,，通過(guò)這樣異常難得的觀察機(jī)會(huì)和有幸經(jīng)歷的親身體會(huì)，在充分認(rèn)知自我能力和潛力的同時(shí),，也對(duì)“能力八庫(kù)”充滿了興趣,。

　　由于“魂羅天罡儀”是一直被掌握在大族群未分化前的總督手中的，其他的居于大族群管理階層的族人們,，依據(jù)森嚴(yán)的族規(guī)約束,，是沒有資格去觸碰和使用的。

　　其后在大族群發(fā)生分化巨變的時(shí)候,，選擇堅(jiān)守在大族群的棲息地——大陸的平原地帶的族人們,，得到了彼時(shí)尚是合族一體的族人們的共同認(rèn)可，這些族人被視為是承繼大族群衣缽的合法者,。

　　這些聚集一處成為單獨(dú)一族的族人們,，后來(lái)就被稱作是大陸的平原陸人族群,。

　　在大族群豐富的物質(zhì)財(cái)富，于分化之中被有序的分配完畢后,，經(jīng)歷代努力而終有成的科技能力、精神力量與文化知識(shí),，就全部流傳承繼給了大陸的平原陸人族群,。

　　這是大族群分化能夠得以推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)的先決條件，決定出走別處的族人們對(duì)此是無(wú)任何異議的,。

　　發(fā)生在大陸上的這次族群分化,，同當(dāng)年發(fā)生在這片海洋中的族群分化，是有著一脈相承的誘發(fā)動(dòng)因和處置原則的,。

　　在大族群的兩次分化中,，都有繼續(xù)堅(jiān)守大族群原有棲息地的族人出現(xiàn)。

　　那在分化的過(guò)程中,，這些族人就是承繼大族群的自然合法者,。

　　而由這些族人組合而成的脫胎于大族群的新的族群，必然就會(huì)是大族群意志和力量的綜合體現(xiàn)者,。

　　有合法者和體現(xiàn)者的雙重身份,，在一個(gè)族群身上的相互加成與增效，也就決定了這個(gè)新的族群在大族群不復(fù)存在之后,，就在新形成的族群世界里,，成為了實(shí)力最為強(qiáng)大的群體。

　　無(wú)數(shù)的事實(shí)證明,，在多族群共存的現(xiàn)實(shí)中,，必須要有強(qiáng)者出現(xiàn)，有制衡的關(guān)系并存,，這個(gè)共存的現(xiàn)實(shí)才能是和諧長(zhǎng)久持續(xù)的,。

　　一個(gè)家庭可以根據(jù)需要而實(shí)行分家，一個(gè)集體可以根據(jù)發(fā)展而開設(shè)分部,，一個(gè)族群可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)走向分化,，但統(tǒng)一的處事原則和底線根本，卻是不會(huì)因?yàn)榉指糸_來(lái)而發(fā)生改變的,，這是維系彼此關(guān)聯(lián)的紐帶,，是不會(huì)輕易被割斷與舍棄的。

　　當(dāng)族群分化的事情發(fā)生之后,，當(dāng)年匯聚在一起,，還未有正式稱謂的承繼大族群衣缽的族人們，就合議推選出了統(tǒng)領(lǐng)自己的新的領(lǐng)導(dǎo)之人,。

　　雖然,，做為新的族群集體的最高負(fù)責(zé)人,，其在職責(zé)和權(quán)力上與大族群的總督，所擔(dān)負(fù)的職責(zé)權(quán)限是完全一致,，并沒有什么不同之處的,。

　　但為了保有對(duì)大族群總督的充分尊重，維護(hù)好對(duì)于大族群的滿滿敬意和長(zhǎng)久的回憶,，各個(gè)新成立的族群,，都不約而同的啟用了新的稱謂，來(lái)稱呼自己的當(dāng)家人,。

　　具體而言,，大陸的平原陸人族群跟大族群之間的關(guān)聯(lián)，相比走向大陸它處去發(fā)展的族群更為緊密,，故而其對(duì)于自己的領(lǐng)導(dǎo)人,，取了大族群總督一職的“督”字來(lái)使用。

　　然后,，做為族群的領(lǐng)導(dǎo)人,，是有著帶領(lǐng)族群更好發(fā)展，引領(lǐng)族人正確前行的職責(zé)在身的,。

　　所以,，大陸的平原陸人族群的總負(fù)責(zé)人，其所擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼痪陀蓜?chuàng)意組合而成的“督領(lǐng)”一詞來(lái)進(jìn)行稱謂了,。