第十七章 信仰是工具,,而非力量
那么信仰真的毫無作用嗎,?
“當(dāng)然不是,!”
小板磚的聲音擲地有聲:“這玩意大大的有用,,超乎想象的有用,!”
“那么具體表現(xiàn)在什么地方呢?七號(hào)老師~”
羅桓作虛心求教狀,。
他確實(shí)沒在這方面想出來結(jié)果,,藍(lán)星上的宗教信徒千千萬,,也沒見神職人員有什么超出凡人的特別之處,。
“你知道小宇宙里咱們辛苦栽培的文明有什么作用嗎,?”
七號(hào)沒正面回答,反而拋出一個(gè)新問題,。
“無非就是吸納造物能量唄,?!?p> 羅桓想都沒想,。
造物培養(yǎng)文明,汲取能量,,從而拓展充實(shí)小宇宙,。
業(yè)績出色的話,,還能從唯一造物主那兒多搞些權(quán)柄,,晉升見習(xí)造物等階層,,以此升格自身,。
當(dāng)初羅桓就懷疑過,,是不是造物主覺得工作太多忙不過來,,于是才分出去點(diǎn)權(quán)柄,,將創(chuàng)造世界的活兒外包出去,,這才有了造物職階,。
只是他沒接觸造物主的機(jī)會(huì),,所以這個(gè)猜想是不是事實(shí)還有待商榷。
七號(hào)搖搖頭,,明明是塊小板磚,卻硬是給人一種老氣橫秋的感覺:“對(duì),,但不全對(duì),。”
“小宇宙和現(xiàn)實(shí)并不完全相同,,在造物們的口中,,自身所處宇宙是唯一造物主親手締造,被稱為原初宇宙,?!?p> 羅桓所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)空間,就是原初宇宙之一,。
“造物們?cè)谠跤钪嬷?,受到的限制較大,權(quán)柄也難于發(fā)揮效用,,只有不斷升階才能逐步改善這種情況,,而在此之前,造物們?cè)谠跤钪嬷袔缀蹩梢哉f是孤立無援,,很容易被打成狗,。”
這倒是大實(shí)話,,以羅桓現(xiàn)在的狀況,,現(xiàn)實(shí)里的一發(fā)導(dǎo)彈命中就足夠把他骨灰揚(yáng)了。
“那么這個(gè)時(shí)候,,小宇宙中的文明就有了用武之地,。”
“只要造物能量管夠,,你就能讓小宇宙和原初宇宙進(jìn)行物質(zhì)交匯,,把你培養(yǎng)的人才叫出來護(hù)駕!當(dāng)然,,這類耗費(fèi)都特別巨大,,想要為所欲為肯定是不行的?!?p> 聽完之后,,羅桓捏著下巴,有些疑惑:“那我怎么不行,?完全召不出來啊,?!?p> 造物對(duì)自身權(quán)柄的運(yùn)用有很明確的認(rèn)知,能做到就是能做到,,做不到就是做不到,。
就像心里有桿精確的秤,多一分少一分都能察覺出來,。
即使現(xiàn)在沒有多余的能量,,羅桓也清楚的知道,自己不能令小宇宙和原初宇宙發(fā)生物質(zhì)交匯,。
難不成被開除造物籍貫了,?
銀色小板磚當(dāng)即道:“見習(xí)造物才初步具備具現(xiàn)資格?!?p> 權(quán)柄不到位,,說啥都白費(fèi)。
“那這和信仰有什么關(guān)系,?”
羅桓有點(diǎn)摸不著頭腦,。
講了這么一堆,貌似和信仰沒什么關(guān)系,。
“關(guān)系?關(guān)系可大了,!”七號(hào)把桌子拍得砰砰響,,“智慧生命體的靈魂是造物的禁區(qū)!在數(shù)據(jù)庫內(nèi)收錄生物的情況下,,你可以在我的幫助下捏出肉體,,但沒法賦予其全新靈魂!
咱們可以捏雞,,捏鴨,,這都沒問題,因?yàn)檫@些生物大部分靠本能驅(qū)使,,沒有邏輯思維,,相當(dāng)于沒有靈魂!
但要是咱們想捏個(gè)人,,那不好意思,,除非你從哪找個(gè)靈魂塞進(jìn)肉體,否則成品只會(huì)是行尸走肉,!
這代表咱們要是在抵達(dá)見習(xí)造物以后,,想要從小宇宙里拉些幫手出來,那么他們的靈魂必定是原裝的,。他們?cè)谛∮钪胬飳?duì)你是什么看法,,具現(xiàn)到現(xiàn)實(shí)中對(duì)你還是什么看法,。
要是具現(xiàn)出來的人物仇視你,那豈止是不會(huì)幫你,,背后捅刀子都不稀奇,?!?p> 在權(quán)柄足夠的條件下,將小宇宙里的生命,、器物等帶到現(xiàn)實(shí),這個(gè)過程被稱作具現(xiàn),。
“所以一般來說,,造物會(huì)建立自己的信仰,,假如需要具現(xiàn)幫手,從自己的信徒里選要可靠的多,?!?p> 這里就不得不提到信仰的本質(zhì)。
它是一種讓人篤信,,讓人為止狂熱的手段,,是所謂神的一層華麗包裝。
通過信仰,,羅桓可以對(duì)文明和單個(gè)亞人施加影響,,作出文明朝向的調(diào)整,以及塑造篤信自身的靈魂,。
堅(jiān)定的信仰不會(huì)因?yàn)槟承┎蛔惚浪?,否則就稱不上堅(jiān)定,樹立信仰的方式和手段,,則是信仰是否堅(jiān)定的要素之一,。
羅桓為自己披上的這層名為神的包裝,實(shí)質(zhì)上是更具影響力,,更貼近人心,,更能支配信徒的一種精神偶像,而并非無所不能的真實(shí)存在,。
有人可能會(huì)說,羅桓在小宇宙和現(xiàn)實(shí)中相差巨大,,具現(xiàn)的信徒窺見會(huì)不會(huì)信仰崩塌,。
這就要談到樹立信仰的手段了,信仰崩塌的必要前提是接觸真實(shí),,但有的是方法為信徒營造羅桓需要的假象,,以驅(qū)使他們行動(dòng)。
這是謊言嗎,?不,,當(dāng)然不是!
因?yàn)橹灰o羅桓一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間發(fā)育,他真的可以近乎無所不能,。
這種手段,,頂多能稱之為預(yù)支的期望,。
一口氣說了這么多,,七號(hào)覺得有些累:“嘴巴有點(diǎn)干,想喝口電漿。”
造物們有能夠制衡具現(xiàn)生命體的措施,,只是并不絕對(duì)保險(xiǎn),所以需要以信仰為輔助,從源頭上確保忠誠,。
一字不落聽完,,羅桓的眉頭緊蹙。
若是這樣,,那么如今的狀況確實(shí)不太樂觀,。
森林亞人是被選定的致遠(yuǎn)星主角,是將來文明的主體,,但現(xiàn)在要驅(qū)使他們已經(jīng)有些滯礙,,未來堪憂,。
本來想著,只要能提供造物能量,,甭說自己還在圖騰中,接受崇拜,,哪怕亞人有些不敬,,也是能容忍的,。
畢竟在七號(hào)解釋之前,,信仰并不被他考慮在內(nèi),。
沒影響,所以不在乎,。
就像人不會(huì)在意八萬里外的一縷微光,。
現(xiàn)在嘛...就要重新考慮考慮了。
但七號(hào)的話還沒有說完:“關(guān)于具現(xiàn)的部分,,在信仰的作用中,,重要度不高,因?yàn)楫?dāng)前階段,,咱們很難碰上需要具現(xiàn)的特殊情況,。
信仰的真正主要作用在于,它讓你能夠?qū)π∮钪鎯?nèi)的智慧生命組織施加影響,,并能維護(hù)文明穩(wěn)定,,使其不至于崩潰,?!?p> 需要具現(xiàn)的情況很罕見,很難碰到,。
所以信仰的主要作用,,在于維穩(wěn),。
維護(hù)致遠(yuǎn)星文明的穩(wěn)定與可控。
造物雖有權(quán)柄,,卻也不是無所不能,。
靈魂是造物禁區(qū),人心也是,。
羅桓當(dāng)下的第一要?jiǎng)?wù)是培養(yǎng)文明,,并盡力維持其穩(wěn)定,讓文明存在的時(shí)間更長,,未來更高,。
但僅僅依靠造物權(quán)柄的話,很難做到這一點(diǎn),,因?yàn)檫@相當(dāng)于用暴力解決矛盾和爭端,,是不能長久的,即使一時(shí)控制住局面,,也只是暫時(shí)壓下,,那些矛盾仍然存在,并隨著時(shí)間推移越演越烈,,直至下一次更猛烈的爆發(fā),。
那對(duì)羅桓辛苦呵護(hù)的文明來說是毀滅性的。
可如果在小宇宙中樹立崇拜自己的信仰,,那么這些事情都會(huì)簡單很多,,達(dá)到可控的程度。
聽完這些,,羅大造物已經(jīng)準(zhǔn)備著手?jǐn)M幾個(gè)挽回光偉正形象的方案了,。
信仰的作用毋庸置疑,可在森林亞人的圖騰中,,太陽才是主體,,羅桓這位‘使者’已經(jīng)被擠到邊緣,說不準(zhǔn)什么時(shí)候就會(huì)徹底從原始崇拜中消失,。
“亡羊補(bǔ)牢,,猶未為晚!”
然而這只是羅桓一廂情愿的想法,。
對(duì)此,,小板磚只是搖了搖頭:“話是老話,意思沒錯(cuò),。但是吧我覺得現(xiàn)在才動(dòng)手改正可能有點(diǎn)晚了,。”
七號(hào)的小銀手指了指小宇宙:“好消息是,,致遠(yuǎn)星的第一個(gè)城邦出現(xiàn),,文明徹底成型,,咱倆有純收益了。
壞消息是,,你的形象被徹底踹出了圖騰,,供奉你的神廟也被砸嘍?!?p> ?。??,!
羅桓懵住了,而后怒不可遏:“誰干的,!”
“你的大孝子:森林亞人,。”
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放歌中子星
信仰,,在書的前半部分對(duì)主角沒有實(shí)質(zhì)性作用,,僅僅是較為柔和的,潛移默化的控制手段,。 它是由具體的亞人團(tuán)體,、一整套教義規(guī)章、和假象等等組成的工具,,和超凡現(xiàn)在沒有半點(diǎn)關(guān)系,。 很多三觀沒成型,讀書一目十行的小孩子,,都直接把它和信仰之力等同,,無視書中內(nèi)容與設(shè)定,帶著他們的理解來噴我,。 又是抨擊主角自我標(biāo)榜為神,,又是弱小。 實(shí)際上,,主角從沒把自己當(dāng)做這些人心目中想象的,、含義可憐又貧瘠的神,他的標(biāo)簽就是咸魚,,他給自己的定位是藍(lán)星人,,和造物。 信仰對(duì)他來說,,不是目的,,僅僅是一種經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的,好用的工具,。 它和規(guī)章制度一樣,,是一種維護(hù)秩序的復(fù)雜工具。 很多腦子不太好用的人意識(shí)不到這一點(diǎn),,只是用它們自己以為的東西代替設(shè)定,,然后開噴。