僧人的身份正是那吐蕃國師鳩摩智。

　　雖說他的目的是為了六脈神劍,，不能嚴(yán)刑逼供的情況下對段譽(yù)還是沒多少好辦法,，只能走一步看一步,，但是尋常的時(shí)候還是很好說話的,，當(dāng)然主要是國師嘛,，不差錢兒,。

　　帶著段譽(yù)擠進(jìn)了酒館,，眼見沒有座位，鳩摩智正在皺眉,。

　　那邊段譽(yù)四處觀瞧,，卻正巧一眼看到窗邊的孫曄，頓時(shí)眼前一亮,，大聲呼喊道：“孫公子,，孫公子，你也來了,？”

　　孫曄頓時(shí)一笑,，道：“正好剛剛遠(yuǎn)處就看到段公子走過，不想又來到同一酒樓,，若不嫌棄的話不妨同坐,?！?p>　　“我與孫公子前后幾番相遇正是緣分所致,，理當(dāng)同坐?！?p>　　段譽(yù)頓時(shí)露出喜色,，他也見過孫曄的武功，雖說看不太明白有多高，但是比他父親段正淳高是肯定的,，很有希望打敗自己身旁的大和尚,。

　　鳩摩智自己眼見孫曄年級(jí)輕輕，心里首先就沒當(dāng)回事,，又看段譽(yù)已經(jīng)過去,，也兀自走了過去，唱了聲佛號(hào),。

　　鳩摩智雖說未對孫曄有多重視,，但是也未有蔑視，全當(dāng)是路人而已,。

　　“請問施主貴姓,？”

　　“免貴，姓孫,，名曄,，承蒙同道高看，喊一聲不壞金剛,，敢問大師如何稱呼,？”

　　“原來是進(jìn)來武林中聲名鵲起的不壞金剛閣下，貧僧吐蕃國鳩摩智,?！?p>　　“原來是吐蕃國師當(dāng)面，失敬失敬,！”

　　鳩摩智自沒將孫曄放在眼里,，就算對方聲名鵲起也只是當(dāng)做武林后輩來看，但想自己從未來過中原,，慕容先生的家不易找尋,，有孫曄領(lǐng)路，那就再好不過了,。

　　坐下之后,，孫曄給對方先是點(diǎn)了一碗素面，然后就聽鳩摩智扭頭說道：“貧僧要去慕容氏的府上,，敢問孫公子是否慕容先生所居的參合莊坐落何處,，孫公子若是得知，還請指點(diǎn)一二,?！?p>　　“不瞞大師，在下由南及北的拜訪各大門派,，下一站正是姑蘇慕容氏,，大師若是不嫌棄不放同去,。”

　　孫曄正好也是要去參合莊,，又想瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)幫段譽(yù)一把,，干脆邀請對方同行，現(xiàn)在兩人動(dòng)手孫曄倒是不怕,，但是可能會(huì)傷到段譽(yù),。

　　鳩摩智在桌前坐下，店小二識(shí)趣的過來添了一副碗筷,，孫曄又叫了只雞,，幾斤羊肉和一些小菜，大部分都是摻雜葷腥的,。

　　“段兄,，一別數(shù)日，沒想到今日竟是又成了階下囚,，哈哈~”坐下之后,，孫曄舉起酒杯，對段譽(yù)打趣笑道,。

　　“孫公子,，你就別挖苦我了，段某可沒有你那身高強(qiáng)的武功”,，段譽(yù)面露尷尬之色,，有些不好意思。

　　“來,，在下倒是不知明王前輩是數(shù)禪宗還是密宗,，若是大師可以飲酒的話，我敬明王一杯,，若是顧忌戒律以茶代酒也無妨,。喝完酒卻有一事向大師請教！”

　　孫曄舉起酒杯,，卻是先敬鳩摩智,。

　　鳩摩智饒有興趣的看著孫曄，道：“貧僧?dāng)?shù)密宗門派,，不戒葷腥,，不知孫公子有何見教？”

　　“明王的事跡我還是很佩服的,，不只是佛法高深,，武功也是登峰造極，世間當(dāng)屬一流,，我敬你,，乃是佩服你的心性，尤其要說的是毅力,，活到老學(xué)到老,、百折不撓的心性真不是誰都能做到的。但是唯有具有這種心性的人才是最容易成功的,?！?p>　　孫曄一飲而盡，開口說道,，先不說別的,，要是能用嘴遁將段譽(yù)就出來總比動(dòng)手的好。

　　“孫兄,，你可說錯(cuò)了,，這大和尚去大理強(qiáng)搶六脈神劍不成又把我掠來，只能算是搶,，哪能說學(xué)?。　?p>　　孫曄這番話,，段譽(yù)就不能接受了,，對孫曄這番話也是心知是真，但還是開口反駁,。

　　“段公子,，本座說過多次，求六脈神劍只為與慕容先生之約,，小僧定然不會(huì)偷看一眼,。”

　　鳩摩智寶相莊嚴(yán)的澄清道,。

　　“我剛剛一杯酒,，是敬明王的毅力，即便明王是真的貪圖六脈神劍,，這種追求的程度,，還是讓人欽佩的?！睂O曄搖頭笑道,。話鋒一轉(zhuǎn)。

　　“但是大師也是佛學(xué)精深的高僧,，有時(shí)候仔細(xì)想想現(xiàn)在的瘋魔程度是不是有些入魔了,？”

　　“孫兄，你可莫要被這番僧騙了,，他嘴上說得好聽,，實(shí)際上不過是把慕容先生作幌子來騙我大理的六脈神劍罷了,。”

　　在段譽(yù)看來,，鳩摩智所做的一切,，都只是為了六脈神劍，自然也不相信他真的對慕容博能有多少情誼,。

　　這是實(shí)話,，鳩摩智貪圖六脈神劍的欲望，或者說追求天下第一的欲望實(shí)在迫切,，思想走入極端,，導(dǎo)致練武也不分種類，見一種高強(qiáng)的武功就垂涎一種,，想辦法搞到手,，更沒有一個(gè)固定的方向。

　　“段公子,，本座一路上禮待有加…”,，這番話，鳩摩智自然是不喜歡,，臉色一沉,。

　　孫曄不等鳩摩智表示什么就打斷了對方的話，再說下去段譽(yù)就要吃苦頭了,。

　　“明王息怒,，段公子也不過些許埋怨之言罷了?！?p>　　孫曄開口道,，頓了頓，轉(zhuǎn)移話題似的問道：“大師勿要?jiǎng)优?，且聽我把話說完,，看大師現(xiàn)在的行動(dòng)是想追求什么目標(biāo)呢？武功天下第一還是想追求學(xué)盡天下武功呢,？若說學(xué)盡天下武功大師肯定也覺得不現(xiàn)實(shí)對吧,？”

　　“而且看大師所練的小無相功，我也曾聽說過,，‘小無相功’是道家之學(xué),，講究清靜無為，神游太虛,，以之運(yùn)用道家武學(xué)方能體現(xiàn)無相之名,，不著形相，無跡可尋，較之佛家武功中的“無色無相”之學(xué),，名雖略同,，實(shí)則大異。就我所知,，所有練過小無相功無一練習(xí)佛家武學(xué),，大師可知原因?！?p>　　“愿聞其詳,?！兵F摩智先是聽聞小無相功先是面色大變,，接著又立刻平靜下來，但是桌子上出現(xiàn)的手印顯示出了對方的心情,。

　　“明王著相了”,，孫曄卻是笑著搖搖頭。

　　“哦,？公子何解,？”，鳩摩智詫異問道,。

　　“我也不甚明了其中原因,，但是在下可以說一下自己的見解?！睂O曄一笑,，放下筷子，就要陳述起來,，能用嘴說服對方那就再好不過了,。

　　“請公子賜教！”鳩摩智卻面色凝重,。

　　“武功無非精氣神三者的修煉,，而每種功法創(chuàng)造出來天生帶著創(chuàng)作者的精神狀態(tài)與身體狀況甚至是習(xí)慣的印記，當(dāng)然視開創(chuàng)者的高明程度這些個(gè)人印記有深有淺,，但是在下平生所見的武功之中以道家功法和佛家功法對精神狀態(tài)的影響為最,。”

　　“每個(gè)人修煉一種武學(xué)之后,，首先是初學(xué)者只能按部就班的按照功法來照貓畫虎,，就算修煉之后有所進(jìn)益，但是因?yàn)椴荒芡耆鹾瞎Ψň屯耆l(fā)揮不出原本的威力,?！?p>　　“普通人經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，身體會(huì)自發(fā)的適應(yīng)功法,，就算不能發(fā)揮原作者的威力也會(huì)有所增長,，但是這個(gè)增長會(huì)被淹沒在長時(shí)間的內(nèi)力修煉之中無法察覺,，同時(shí)練習(xí)某種武功會(huì)在自身的基礎(chǔ)對練習(xí)者的精神狀態(tài)有些微的影響?！?p>　　“高明者會(huì)在長時(shí)間的修煉中對功法進(jìn)行微調(diào),，自發(fā)調(diào)整到更適應(yīng)自身體質(zhì)和精神的狀態(tài)，更高明者會(huì)在此基礎(chǔ)上修改功法或者創(chuàng)造屬于自己的功法,，大師以為然否,？”

　　“……”鳩摩智一時(shí)無言，但是仔細(xì)想想自己的以往經(jīng)歷,，這個(gè)說法卻是還算合理,，畢竟內(nèi)力是以精神感應(yīng)外界能量結(jié)合身體能力形成的，修煉時(shí)會(huì)對身體與精神形成滋養(yǎng),，自然會(huì)根據(jù)不同的性質(zhì)對精神有所影響,，甚至到高深處想要突破都會(huì)對精神狀態(tài)有所要求也屬正常，就如同佛家就有知見障一說,。