玄學(xué)五術(shù)：山。
山所包含的是修心養(yǎng)性,、鍛煉身體的秘術(shù),?！吧健耙彩亲钌?yuàn)W、最神秘的,，也是最容易被人誤解為“迷信“的一種,。“山“含《玄典》,、《養(yǎng)生》,、《修密》三部分的修習(xí)?！缎洹法D―一切可以修身養(yǎng)性的好書都可以用來修習(xí),，如《老子》、《莊子》,、《列子》,、《孫子》、《太公陰符經(jīng)》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《道臧》甚至《西游記》……等一切書籍都被拿來充實(shí)思想、參悟宇宙道理,?！娥B(yǎng)生》――追求健康長壽的吐納法――氣功。例如道家的煉丹法,，稱之為天丹,、人丹、地丹,?！缎廾堋法D―符咒法、壓鎮(zhèn)法,、祈星法,、武術(shù)等，利用運(yùn)動(dòng)以及精神,、意念的統(tǒng)一來提高身心境界的方法,。也有秘術(shù)門派將“山“分為仙、道,、幻,、靈、兵五種方法,。而其范圍不離上述三部分,。
山是秘術(shù)中最不容易達(dá)到的境界，嚴(yán)格地說，它是凡人修仙道的工夫,，是求超脫的形而上之追求,，只有“命、卜,、相,、醫(yī)“流在江湖凡塵濟(jì)世了。
醫(yī)：玄學(xué)“醫(yī)“包括三部分,。
方劑――使用藥物,，根據(jù)表里、虛實(shí),、寒熱,，再根據(jù)古老的陰陽八卦原理來治療各種疾病一種方法。
針灸――以《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》辯奇經(jīng)八脈,、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法,。
法術(shù),，以符咒法術(shù)等，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法,。
命：命理,，就是以人的出生時(shí)空，來推測一個(gè)人的人生軌跡與六親吉兇信息,。命理的歷史可謂悠久,，可追溯到上古時(shí)代。隨著歷史的演變,，命理術(shù)發(fā)展至今以日趨完善,，在歷朝歷代都有深諧此術(shù)的謀士輔佐王侯將相，象周朝的周文王,、姜尚、戰(zhàn)國時(shí)期的孫臏,、漢朝的諸葛亮,、唐朝的李淳風(fēng)、明朝的劉伯溫等,。還有一些隱士,，如陳老祖、野鶴老人,、邵康節(jié)等等,。
占星術(shù)――占星術(shù)包含《七政四余》、《紫薇斗數(shù)》,、《五星術(shù)》,。
干支術(shù)――上古時(shí)期因人類生產(chǎn)力不發(fā)達(dá),，認(rèn)識(shí)水平底下不能解釋神秘的自然現(xiàn)象和自己的窮通壽夭，于是就有了上天干下地支配世上和人間一切的思想,。用“易經(jīng)“的話來說,，叫做“干道變化，各正性命“,。
以.年,，月，日,，時(shí),，的天干地支來推定一生的貴賤壽夭，吉兇禍福,。后經(jīng)五代宋初人徐子平的進(jìn)一步發(fā)展完善,，以出生年.月.日.時(shí).四柱批八字，命理進(jìn)入成熟和完善階段,。
所謂“四柱“即出生年份天干地支為一柱,，月份的天干地支為第二柱，日期的天干地支為第三柱,，時(shí)辰的天干地支為第四柱,。每柱天干一字地支一字共八字。然后按照八字所含陰陽五行進(jìn)行演算,，就可推知一個(gè)人一生命運(yùn)的大致情況了,。元、明,、清以后批八字雖不斷完善與發(fā)展,，但基本的仍沿用宋初的基本理論未變。
以人出生時(shí)間,，年月日時(shí)以天干地支排列成命盤,，四柱中命部分的典籍最多，主要的古籍有：《果老星宗》,、《星平會(huì)?！贰ⅰ稖Y海子平》,、《鬼谷遺文》,、《孫臏遺書》、《三命通會(huì)》,、《窮通寶鑒》（又名欄江綱）,、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數(shù)》,、《河洛理數(shù)》,、《子平真全》、《子平粹言》等等?，F(xiàn)代人的命學(xué)著作更是汗牛充棟,，不勝枚舉。后輩賢人倍出,。
卜：說卜首先要說易經(jīng),，易經(jīng)-：自伏羲仰觀天文、俯察地理而總結(jié)規(guī)律,，遠(yuǎn)取諸物,、近取近身，模仿萬物狀況,，畫出了驚天地,、泣鬼神的東方“魔符“——太極八卦（又稱先天八卦）。
后經(jīng)夏商周各代先賢根據(jù)河洛體用的關(guān)系,，及各自對(duì)先天易經(jīng)的感悟,，分別變化出《連山》、《歸藏》,、《周易》而稱之為三易,。易經(jīng)為之三變，其中連山以周天28宿,，參方圓之理,，圓三、周四邊七徑七之?dāng)?shù)為用而創(chuàng),，《歸藏》則用五用十,，中央四方為五自乘為25，合于河洛天數(shù),，四方四隅加上下為十,，十自乘為百，合大衍之?dāng)?shù)而成
《周易》是商朝末年,，周文王被囚羌里研習(xí)伏羲八卦的基礎(chǔ)上,，變先天之體為后天之用，將“對(duì)待之易“推衍為“流行之用“,，創(chuàng)立了文王八卦，又稱后天八卦,。先天八卦體現(xiàn)河圖為對(duì)待,，以生為主。后天八卦體現(xiàn)洛書為流行之用，以克為主,。周易中包含了天地生克的體用關(guān)系,。至此，整個(gè)宇宙的每一個(gè)布局都對(duì)應(yīng)了這個(gè)“與天地平行“的圭表--“八卦納甲圖“,，易經(jīng)逐步完善了,。
所有數(shù)術(shù)玄學(xué)以卜術(shù)最為淵源流長，歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù),，漢朝的諸葛亮,、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié),、明朝的劉伯溫,、清朝的曾國藩……諸術(shù)以卜派最為淵源流長，從古老的周易演化而來,，如《梅花易數(shù)》,、《納甲斷易》、《六壬神課》,、《太乙神數(shù)》,、《奇門遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)。有的門派在卜的這一部分還包括預(yù)言,、克應(yīng)占?jí)?、測字解字、簽貼,、姓名學(xué)等方術(shù),。
相
相的部分包括兩種——人相，地相,。
人相――人相包括手相,、面相、體相,、摸骨,、痣相等，中國手面相學(xué),，亦具有相當(dāng)悠久的歷史,。遠(yuǎn)在周朝（約在三仟多年前），中原各國即已普遍盛行著各類相學(xué),。
在先秦諸子中,，孔子、孟子,、荀子三人與相學(xué)關(guān)系最為密切,，關(guān)于孔子與相學(xué)的記載,，我們從《史記孔子世家》、《翰子外傳》中可見一斑,。其中記載“存乎人者,，眸子不能掩其惡，腦中正,，則眸子蠔焉,。吸其言，觀其眸子……“從中我們可以從外貌,、言行中看出其人的思想與行為,。其中荀子曾寫下有《非相篇》等著作。
另外有,，天相,，靈相，氣相,，等等多門高深之法,。
手相學(xué)既然稱得上是一種學(xué)術(shù)，也跟其它學(xué)術(shù)一樣,，具有其獨(dú)有的學(xué)理性,、分析性和系統(tǒng)性。研究手相學(xué)的目的,，是要觀察一個(gè)人的性格,、品德、魄力,，明白自己的能力傾向,，探知先天的健康狀況及預(yù)測自己未來的命運(yùn)，或者個(gè)人在某一個(gè)時(shí)間或一生中的成敗,，加以趨避,。
地相――地相，俗稱風(fēng)水,，也叫堪輿,，早在先秦就有相宅活動(dòng)。一方面是相活人居所,，一方面是相死人墓地,。《尚書-召詔序》云：“成王在豐,，欲宅邑,，使召公先相宅?！斑@是相陽宅,?！缎⒔?jīng)-喪親》“卜其宅兆而厝也“這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點(diǎn),。
簡而言之。
山,，其實(shí)就是道教修煉的法門,。比如我們耳熟能詳?shù)臒挼ず头洌褪巧降姆懂?。還有通過玄學(xué)典籍和服餌引導(dǎo)的方式去修煉,，達(dá)到靈魂和肉體完全契合的狀態(tài)。比如道士打坐,，就是修心養(yǎng)性的一種手段,，然后通過老子、莊子的思想作為基礎(chǔ),，練習(xí)武術(shù),，打通十二經(jīng)脈，再用丹法攝取自然能量,，從而實(shí)現(xiàn)了量變到質(zhì)變,，最后羽化登仙。
醫(yī),，就是指方藥和針灸推拿,，醫(yī)的是對(duì)方，也可以是自己,，救人苦難,，藥到病除，充分體現(xiàn)了道家的人文關(guān)懷,。方藥,，就是用各種藥物凝練成散劑和藥丸，然后給患者服用,，調(diào)理身體的陰陽平衡,。針灸則是利用人體氣血循環(huán)的道理，用針法消除疾病,?？傊逍g(shù)中的醫(yī),，和我國的中醫(yī)文化息息相關(guān),，互為表里。
命,，顧明思議,，就是命運(yùn),。通過推理命運(yùn)的方法，來了解人生,，然后用一些方法來讓命運(yùn)變好的一種方法,。關(guān)于命這門學(xué)問，里面很多的觀點(diǎn)來源于易經(jīng)學(xué)說,，古人通過歸納總結(jié),，也寫了很多有關(guān)推理命運(yùn)的書籍，比如著名的紫微斗數(shù),、星平會(huì)海等,。命，其實(shí)是可以推斷的,，但是如何改命,，則需要去運(yùn)“氣”，所以命運(yùn)的準(zhǔn)確說法,，應(yīng)該叫“運(yùn)命”,。
相，指的是觀其形而知其義之法,。通常分為三大類,，一個(gè)是相天，一個(gè)是相地,，一個(gè)是相人,。相天說的是天文星象，觀天文而推斷人間大事,；相地說的是堪輿,，也可以理解為風(fēng)水，歷代人們對(duì)此情有獨(dú)鐘,；相人也主要是根據(jù)一個(gè)人的面相和手相,，來推測他人的吉兇禍福。
卜,，其實(shí)卜筮,，在五術(shù)當(dāng)中最為的玄妙。歷代占卜的書籍和事例不在少數(shù),，著名的“三式占”：奇門遁甲,、太乙和六壬就是占卜時(shí)候最常用到的。占卜的精髓源于易經(jīng),，易經(jīng)曾記載了用蓍草占卜的方法,，后來經(jīng)后人總結(jié)，就發(fā)明了基于陰陽八卦五行的另一套推算體系,。占卜可以預(yù)測歷史的變化,，可以預(yù)測一個(gè)人的人生走向,，涵蓋面之廣，算法之神奇,，推斷之準(zhǔn)確,，至今仍然無法用科學(xué)來解釋。