三日轉瞬就過去,，鐘南山下已經(jīng)是搭好一個佛臺,。

　　金烏初生之時，這里便擠滿了來自各地的僧侶。

　　只是大部分看起來都灰頭土臉,，不難猜應該是被劉義真抓去做了幾天勞動。

　　“都閃開,！”

　　在人群中突然涌出很多身著甲胄的士卒,，厲聲呵斥著僧侶，遇到不動的直接就一腳踹過去,。

　　“哎呦,！”

　　有僧侶被踹倒摔了個狗吃屎后回頭不滿的看著士卒：“你們干什么？憑什么對我們這么粗魯,？”

　　那士卒冷笑,，居然直接抽出腰間的刀刃來,，身上帶著絲絲煞氣向對方逼近。

　　“你別過來,！別過來,！”

　　僧侶嚇的蹬著地趕忙后退，邊退還邊大呼小叫,。

　　士卒不依不饒,，一步上前將手中刀刃劈下，刀鋒狠狠插到僧侶胯前十寸處,。

　　“嘶,。”

　　輕微的水流聲響起,，一股騷臭從僧侶褲襠中傳來,，顯然是已經(jīng)尿了。

　　見官兵如此侮辱僧侶,，周圍不少人已是對官兵怒目而視,。

　　“瞪什么瞪，都滾遠點,?！?p>　　“之前你們僧侶刺殺長安公的事我還沒找你看算賬呢，別給臉不要臉,?！?p>　　卻是范道基見這里有騷亂后立馬趕了過來。

　　范道基護送走劉義隆后就被劉義真安排在身邊,，負責安保工作,。

　　今天這場法會自然也是范道基防衛(wèi)，范道基自然會不惜一切代價護衛(wèi)劉義真的安全,。

　　眾人見范道基提到刺殺一事,，自知理虧，也就都散了開來,。

　　法會很快開始,，僧導穿著一身破舊的僧袍緩緩來到佛臺之上。

　　見到僧導出現(xiàn),，臺下的僧侶瞬間炸開了鍋,，一聲聲謾罵向這位老者潑灑而去。

　　“咚,！”

　　還是士卒齊齊跺腳,，將手扶在刀柄，用兇神惡煞的眼神掃向人群,，這群僧侶才肅靜下來,。

　　“肅靜,！”

　　這時有主持法會的小吏現(xiàn)身。

　　“長安公給諸位向僧導大師討教佛法的機會,，爾等不要吵鬧,。”

　　討教,？

　　不是來辯論的嗎？

　　不過因為之前范道基的出現(xiàn),，僧侶的氣勢早就矮了不止一頭,，也沒人再敢跳出來。

　　小吏扯著嗓子又喊道：“此次法會有三個條件,，諸位聽好了,。”

　　“第一,！所言只在佛法,，不可談論其他。若有人趁機言語中傷他人,，斬,。”

　　“第二,！一次上臺的只有一人,，若有攪亂秩序者，斬,！”

　　“第三,！佛臺上無論輸贏，若是有胡攪蠻纏者,，斬,！”

　　三個斬字讓僧侶的氣焰又被削掉幾分，此時能神色如常的意見沒幾個,。

　　“大家既然都聽清了,，那就可以開始了！”

　　待小吏喊開始的時間,，并沒有人直接站出,。

　　直到半柱香后，一個僧人才大步踏出,。

　　“快看,！有人上去了！”

　　“那是誰,？”

　　“好像……是道融大師,！”

　　僧導看著上前的僧人有些意外,。

　　但還是雙手合十行禮：“師弟，好久不見,?！?p>　　沒錯，道融也是鳩摩羅什的弟子,。

　　道融看到僧導面色無悲無喜,，但說的話卻極為絕情：“聽說你已經(jīng)拜長安公為師，我哪敢自稱你的師弟呢,？”

　　“我拜長安公為師,，絕非有攀附權貴的意思，而是長安公真有大智慧,?！?p>　　道融沒有說話，只是面露不屑,。

　　僧導又勸：“師弟,，世上真的有天生大智慧之人，就比如長安公,，比如僧肇師兄,。”

　　僧肇善方大乘經(jīng)典,，兼通三藏,，才思幽玄，精于談論,，被鳩摩羅什譽為“中華解空第一人”,，對佛法的領悟碾壓鳩摩羅什其他弟子。

　　可惜的是僧肇英年早逝,，三十一歲時就已經(jīng)病逝,。

　　“住口！你怎么敢提僧肇師兄,！”

　　道融此時滿是金剛怒目之像,。

　　在他看來把劉義真和僧肇相提并論就是對僧肇的侮辱。

　　僧導嘆了口氣：“師弟,，人心中的成見就如同一座大山,，既然師弟搬不走這座山，就讓我來幫師弟吧,?！?p>　　道融強壓心中業(yè)火，開口嘲諷道：“那我就看看你和那長安公師父學了什么本事,！”

　　僧導面露悲苦之色,，再行佛號,。

　　道融率先發(fā)難：“神滅，何以知其滅也,？”

　　僧導答：““神即形也,，形即神也。是以形存則神存,，形謝則神滅也,。”

　　道融問：“形者無知之稱,，神者有知之名,，知與無知，即事有異,，神之與形，理不容一,，形神相即,，非所聞也?！?p>　　僧導答：“形者神之質,，神者形之用，是則形稱其質,，神言其用,，形之與神，不得相異也,?！?p>　　道融一上來就問僧導:

　　你說精神是會消滅的，怎樣知道它會消滅呢,？

　　僧導則回應：精神和形體結合,，形體和精神結合，不可分割,，所以形體存在,，精神就存在，形體衰亡了,，精神也就消滅了,。

　　道融又問:形體是沒有知覺的稱呼，精神是有知覺的意思,，有知覺和沒有知覺,，實際上是兩回事，精神和形體,，按這個道理不容許合二為一,，形體和精神相結合的說法,，我沒有聽說過。

　　僧導則回答：形體是精神的實質,，精神是形體的作用,，所以形體是從實體方面講的，精神是從作用方面講的,，形體和精神是不能相互分割的,。

　　僧導的每一次回答都近乎天衣無縫，根本不給道融可以反駁的余地,。

　　后來道融又問了幾個問題,，從圣人談到天神，從宇宙談到萬物,，可縱使問題再刁鉆,，僧導都能回應以相應的答案。

　　兩人的辯題其實就是“如何證明神佛存在,？”

　　這問題僧導完全可以把道融吊起來打,，因為沒有神明出現(xiàn)是事實。

　　僧導想要證明一個“事實”是“事實”,，可比道融要證明“虛假”是“事實”容易多了,。

　　道融要是想證明有神都存在，那就拉出來一個神給大伙看看??！

　　實在不行他直接抹脖子自殺試試，看自己能不能看到極樂凈土或者無間地獄,。然后讓佛祖還是地藏王把他救活,。

　　所以無論是劉義真還是僧導，壓根沒有把“輸了怎么辦”這個結果放在心上,。

　　除非有人能拉出一個神來給劉義真表演一下怎么能算出宇宙常數(shù),，再列出萬物理論方程式，不然劉義真是絕對不可能承認神的存在,。

　　這些道融顯然做不到,。

　　他就和第一天遇到劉義真時的僧導一樣，萬物法則將他信仰的虛擬神佛給擊的粉碎,。