第七十一集 鬼谷雙子
春秋之末,,巨星相繼殞落。
周敬王四十一年,,魯左史丘明七十七歲,,因讀書(shū)著作勤奮過(guò)度,導(dǎo)致目盲,,辭官回鄉(xiāng),。
又于故鄉(xiāng)創(chuàng)立左史書(shū)舍,,開(kāi)始編纂《國(guó)語(yǔ)》,,記述數(shù)十年來(lái)見(jiàn)聞,,諸候要事,,及君臣間興衰得失策論?!秶?guó)語(yǔ)》乃為中國(guó)首部國(guó)別史,,與《左傳》珠聯(lián)璧合,可謂史界雙璧,。
左丘明子名左瞻,,精通儒道,學(xué)識(shí)淵博,,品德高尚,。孫名左啟,同樣博學(xué)多才,,終身以為魯國(guó)大夫。四代孫左誠(chéng)超凡脫俗,,才華出眾,,歸隱不仕。
王莽新政時(shí),,曾召集天下學(xué)者為其所用,,左丘明十五代孫左起曾受招聘。左起不愿為王莽效力,,又懼遭其加害,,于是改姓為丘,逃到陶陽(yáng),,終隱居不出,。其后代便以丘為姓,其實(shí)與左氏乃為同宗共源,。又有山東肥城石橫都君邱氏,,也以左丘明為其先祖。
清雍正朝為避孔子名諱,,丘氏奉旨加上“邑”旁,,便即為邱。北齊《魏書(shū)·地形志》及唐朝《元和郡縣志》,,都記載左丘明墓遺址與都君吻合,。
周貞定王十七年,公元前451年,。在孔子逝去二十八年之后,,一代史圣左丘明逝世,壽止于一百零五歲,。
左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)創(chuàng)始人,,向被史學(xué)界推為中國(guó)史學(xué)開(kāi)山鼻祖,,更被譽(yù)為百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖,。其與孔子為同時(shí)期人,,較孔子年長(zhǎng)四歲,二人關(guān)系密切,。
鏡頭閃回,,數(shù)十年前。
左丘明品德高尚,,胸懷坦蕩,,深得魯侯定公器重。
魯定公欲命孔子為司徒,,未找三桓商議,,先問(wèn)左丘明意見(jiàn)。
左丘明:孔子,,當(dāng)今圣人也,。圣人當(dāng)政,庸才則必失職,。主公若用孔子,,卻又議于三桓,豈可得乎,?
魯定公:卿何知三桓定然不從,?
左丘明:昔有周人,喜毛裘,,復(fù)愛(ài)肉食,。欲為皮裘,議于狐貍,,索其皮毛,;欲辦牲祭,又謀于牛羊,,索要其肉,。話(huà)猶未完,狐貍及牛羊皆遠(yuǎn)奔藏匿,。則五年毛裘不成,,十年牲祭未辦。原因無(wú)他,,謀于對(duì)象非也,。主公欲命孔子為司徒,卻議于三桓,此與狐貍謀皮,,牛羊謀肉,,同一理也。
魯定公大悟,,遂不經(jīng)三桓同意,,直接任命孔子為司徒,參與魯國(guó)之政,。
為纂修史書(shū),,左丘明與孔子一同前往周室,在周太史查閱檔案經(jīng)年,?;佤斨螅鬃幼珜?xiě)《春秋》,,左丘明則據(jù)《春秋》而作《春秋左氏傳》,。
魯國(guó)是周公封地,保存前代多種禮樂(lè)文獻(xiàn),,向稱(chēng)禮樂(lè)之邦,。西周亡后,周文化在西方諸國(guó)蕩然無(wú)存,,卻在魯國(guó)保留完整。左丘明既為魯國(guó)太史,,掌握豐富文獻(xiàn)資源,,以成《左傳》史學(xué)巨著?!蹲髠鳌肥侵^左丘明史官生涯最大成就,,亦是華夏文明不二財(cái)富。
左丘明去世當(dāng)年,,是為秦厲共公在位二十六年,。
便在此年,秦厲公突然發(fā)兵征伐蜀國(guó),,襲擊南鄭,。
蜀人不備,一時(shí)張皇失措,,丟失南鄭,,遂退守劍門(mén)險(xiǎn)關(guān)危隘,以阻止秦人繼續(xù)向南進(jìn)攻,。秦人偷襲南鄭得手,,始命左庶長(zhǎng)在南鄭修筑城墻,并以重兵把守,。
其后十余年間,,蜀人不斷集結(jié)兵力反攻,,終將南鄭收復(fù)。南鄭爭(zhēng)奪之戰(zhàn)本是古蜀國(guó)自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭(zhēng),,但依《史記》所載,,卻稱(chēng)此為“南鄭反”。其實(shí)有誤,,不當(dāng)以此三字為解,。
鏡頭閃回,重溫古蜀王國(guó)由來(lái),,前世今生,,以明其歷史沿革,滄海桑田變遷,。
古蜀人未建國(guó)時(shí),,是從岷江上游所興起土著部落。
蜀地上古文明,,可分為前后五個(gè)時(shí)期,,乃是蜀山氏時(shí)期、蠶叢氏時(shí)期,、柏灌氏時(shí)期,、魚(yú)鳧氏時(shí)期,以及開(kāi)明氏時(shí)期,。
畫(huà)外音:蜀地文明在先秦時(shí)期,,迥異于中原文化;蜀地部落,,亦大不同于中原奴隸制諸侯邦國(guó),。“蜀”字由來(lái),,最早發(fā)現(xiàn)于商代甲骨文中,,象形為一條大眼蠶蟲(chóng),是指所有蛾,、蝶類(lèi)幼蟲(chóng),,即是野蠶?!墩f(shuō)文解字》:蜀,,葵中蠶也。從蟲(chóng),,上目象蜀頭形,,中象其身蜎蜎。《詩(shī)》云:蜎蜎者蜀,。蜎蜎者,,幼蟲(chóng)蠕動(dòng)之象。武王伐紂之時(shí),,蜀人曾經(jīng)出兵相助,。但關(guān)于蜀國(guó)歷史,先秦文獻(xiàn)中皆無(wú)詳載,。直到東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志》,,始載蜀國(guó)史傳。
商周春秋時(shí)期,,古蜀王國(guó)疆域北達(dá)漢中,,南至南中,東至鄂西清江,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,蜀國(guó)向北保有漢中,向南深入西南夷,,向東據(jù)有嘉陵江以東地區(qū),,成為西南大國(guó)。
未有蜀國(guó)之前,,先有蜀山氏部族,,生活于岷山之中,故又稱(chēng)岷山氏,。
黃帝之子昌意娶蜀山氏之女昌仆,,生子高陽(yáng),是為帝嚳,,封其支庶于蜀,世為侯伯,。禹會(huì)諸侯于涂山,,諸侯執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó),巴蜀往焉,。
夏桀十四年,,命扁率師征伐岷山氏,岷山氏獻(xiàn)二女琬,、琰于桀,,導(dǎo)致妹喜失寵。岷山氏之后,,約于周平王東遷之初,,復(fù)有蠶叢氏,乃是古蜀國(guó)第一位國(guó)王。
又有傳說(shuō),,蠶叢乃是首個(gè)馴養(yǎng)家蠶者,,則蠶叢生活年代遠(yuǎn)早于周,當(dāng)為商代早期部落首領(lǐng),。蠶叢死后,,蜀人為其建造石制棺槨。三星堆出土青銅縱目面具,,可能便是蠶叢形象,。
蠶叢氏統(tǒng)治蜀地?cái)?shù)百年,柏灌氏取而代之,,史書(shū)中對(duì)其記載較少,。西漢楊雄作《蜀王本紀(jì)》,說(shuō)蜀王先名蠶叢,,后名柏灌,,后名魚(yú)鳧。柏灌氏統(tǒng)治蜀地,,維持?jǐn)?shù)百年之久,。魚(yú)鳧氏繼柏灌氏之后治蜀,進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì),。
三星堆古城營(yíng)建于商代初期,,是為魚(yú)鳧王統(tǒng)一蜀地之后所建。三星堆遺址所出土大量精美青銅器,、海貝,、象牙,表明此時(shí)古蜀國(guó)正處于鼎盛時(shí)期,。古蜀文明神巫色彩濃厚,,甲骨文中多次提及。至商朝晚期,,魚(yú)鳧氏被來(lái)自南方之杜宇氏取代,。
傳說(shuō)杜宇從天而降,其妻名利,,從江源井中冒出,。杜宇帶族人以武力推翻漁鳧氏統(tǒng)治,自立為蜀王,。周武王聯(lián)合庸,、蜀、羌等西土八國(guó)伐商,,則其中蜀國(guó)之君,。便是杜宇,。
周朝建立次年,武王姬發(fā)冊(cè)封杜宇為蜀王,,準(zhǔn)予建都立國(guó),。于是蜀王率其部落自茂汶盆地東遷至廣漢平原,在今溫江萬(wàn)春鎮(zhèn)建魚(yú)鳧城,,成立杜宇氏蜀國(guó),。古蜀國(guó)自此開(kāi)始,便由原始氏族公社制進(jìn)入奴隸制社會(huì),,杜宇乃是奴隸制古蜀國(guó)首位君王,,史稱(chēng)為蜀望帝。
杜宇年老之時(shí)未傳其子,,而將君主位禪讓給同姓族人,,時(shí)為蜀國(guó)相杜靈。
據(jù)傳說(shuō),,杜靈實(shí)為荊州鱉精,,死而復(fù)生,化為人形,,至古蜀國(guó)為相,。
當(dāng)時(shí)洪水泛濫,蜀國(guó)四面環(huán)山,,中間盆地,,水流不出。鱉靈鑿穿巫山,,引導(dǎo)水流向東,,形成今之長(zhǎng)江。
望帝杜宇因其功高,,便即傳位于杜靈,,自己入山修道,死后化鳥(niǎo),。因此鳥(niǎo)乃杜宇所化,,又叫聲鵑鵑,故名杜鵑,。
杜靈既為蜀王,,建都郫邑,,號(hào)開(kāi)明帝,,又曰叢帝。
叢帝傳子盧帝,,稱(chēng)開(kāi)明二世,,曾攻秦國(guó)至雍,。盧帝之子開(kāi)明三世稱(chēng)褒子帝,西征青衣羌,、又向南征服獠棘,,使得蜀國(guó)疆域大大擴(kuò)展,超過(guò)杜宇時(shí)代,。
約公元前六世紀(jì),,開(kāi)明五世在位,筑城為都,,號(hào)曰華陽(yáng),。傳至九世,終遷成都,。
秦厲共公二年,,秦、蜀之間始通聘享,。
二十六年,,秦命左庶長(zhǎng)在南鄭(漢中)筑城,蜀軍退入劍門(mén)關(guān)據(jù)守,。
此后,,古蜀王國(guó)與秦國(guó)之間就漢中地帶,展開(kāi)長(zhǎng)達(dá)百余年沖突較量,??梢?jiàn)在戰(zhàn)國(guó)早期,古蜀王國(guó)軍事力量甚為強(qiáng)大,,并不遜于中原諸侯強(qiáng)國(guó),。
修建南鄭同年,秦厲共公又伐關(guān)中平原東部重鎮(zhèn)大荔,,乃為古芮國(guó)及同國(guó)所在,。于是攻而取之,于此設(shè)臨晉縣,,是為大荔縣建治初始,。
及至次年,亦即周貞定王十八年,,越王發(fā)兵滅繒,。繒國(guó)位于今山東省蒼山西北,,百余年前曾為莒國(guó)所滅,,后又復(fù)國(guó),至今終被越國(guó)滅亡,。
此時(shí)晉國(guó)韓,、趙,、魏三卿,瓜分智氏封邑,。
趙氏獲利最多,,得到晉國(guó)北部大片土地,并向東越過(guò)太行山,,占有邯鄲,、中牟。魏氏與韓氏在趙氏封邑之南,,魏氏偏西,,韓氏偏東。
魏氏西隔黃河以鄰秦國(guó),,北依呂梁山以臨趙氏,,東連王屋山以依韓氏,南越中條山及黃河而臨陜地,,被裹在晉國(guó)西南一隅,。雖然易守難攻,但也被就此壓制封鎖,,難以向外開(kāi)疆拓土,。魏駒由此,憤憤不平,。又四年,,魏桓子薨逝,因長(zhǎng)子早亡,,傳位于長(zhǎng)孫魏斯,。
周貞定王二十一年,范蠡八十八歲,,已居宋國(guó)陶邑(今菏澤定陶區(qū))二十年,。此地位于天下之中,范蠡居此,,操師尊計(jì)然所授經(jīng)濟(jì)之術(shù)治產(chǎn),,積資又成巨富。
洛陽(yáng)人白圭,,受范蠡薄利多銷(xiāo)之教,,得其經(jīng)商訣竅,經(jīng)營(yíng)“下谷”之類(lèi)生活必需品,。豐年收糧時(shí),,其價(jià)高于市場(chǎng);歉年出售時(shí),,又低于市場(chǎng),。如此加速周轉(zhuǎn),積著率歲倍之,。
范蠡:凡經(jīng)商者,,須按天時(shí)變化,此謂時(shí)斷,;又須選擇貿(mào)易對(duì)象,,此謂智斷。兩斷結(jié)合,,于中取利,,則無(wú)有不成功者。
白圭:何為時(shí)斷,?
范蠡:蓋農(nóng)業(yè)收成,,必與氣候有關(guān);天時(shí)循環(huán),,豐歉也有循環(huán),。此謂時(shí)斷。
白圭:何謂智斷,?
范蠡:利用豐,、歉價(jià)格差異,可得兼倍收益,。此謂智斷,。
白圭再拜受教,以此行之,,數(shù)年便為魏國(guó)首富,,被世人稱(chēng)為“商祖”。
又有魯國(guó)窮士,,名喚猗頓,,聞?wù)f陶朱公甚富,往而問(wèn)術(shù),。
范蠡:子欲速富,,當(dāng)畜五稼。
猗頓:何謂五稼,?
范蠡:乃指母馬,、母牛、母羊,、母豬,、母狗耳。
猗頓大悟,,再拜而去,。十年之間,,獲息不可勝計(jì),從此成為豪富之家,,馳名天下,。
六月十九日,家人盛開(kāi)筵宴,,為陶朱公大辦八十八歲壽辰,。范蠡居中高坐,鶴發(fā)童顏,,腰直背挺,,耳聰目明,開(kāi)懷暢飲,,兒孫繞膝,,滿(mǎn)座盡歡。
此時(shí)發(fā)妻越盈,,亦已八十有余,,其發(fā)如墨,齒如扁貝,,并無(wú)一顆脫落,,與家主夫君并肩而坐,笑顏如花,。
此一場(chǎng)酒,,直從午間飲至申時(shí),家人已喝倒一半,,陶朱公依然興致不減,,呼盧不休。
越盈忽然變色,,以箸敲案:老不死,,適可而止,便是正好,。何必直待日薄西山,,非在兒孫輩前丑態(tài)盡出耶!
陶朱公聞言猛吃一驚,,抬望戶(hù)外,,見(jiàn)樹(shù)影東斜,嘻笑道:小師妹,,老乞婆,,此言是也。可不是一句話(huà)點(diǎn)醒夢(mèng)中之人,?時(shí)已至矣,,吾將去也。
于是嘻哈不絕,,離席而去,。
家人以為其必是回后院寢臥安睡,也自無(wú)人在意,。
直待次日辰時(shí),不見(jiàn)二老出庭,,這才著慌,。遂差老仆往臥室察看,才見(jiàn)主母越盈已坐化榻上,;家主陶朱公卻已不見(jiàn),,就此不知所蹤。
陶朱公其實(shí)走猶未遠(yuǎn),,只在定陶往北八百里外,,今河北保定曲陽(yáng)縣,羊平鎮(zhèn)黃山之上,。自昨日壽宴之上被老太婆說(shuō)了幾句,,就此大徹大悟,于是離席出府,,趁著酒興,,施開(kāi)道家妙法,喚作“陸地飛行之術(shù)”,,端地是日行千里,,兩頭不見(jiàn)星光。
未到次日午時(shí),,已立身山顛之上,,閃入松林之中。
是時(shí)陽(yáng)光酒落林間,,便如灑下一地金錢(qián),,只見(jiàn)一個(gè)紫袍道裝老者手柱黎杖,立在松下,,傍有一塊大石,,石傍又有一臺(tái),上置美酒一壺,,鹿脯一肘,,酒盞成雙。
那老者聽(tīng)聞腳步之聲,緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),,笑道:陶朱公緣何來(lái)遲,?
范蠡看清來(lái)者,卻是舊日函谷關(guān)尹喜,,又驚又喜,,揖首作禮:我道是何人?原來(lái)是師叔駕到,,失禮至甚,,罪過(guò),罪過(guò),!
關(guān)尹喜見(jiàn)范蠡認(rèn)出自己,,笑道:我與陶朱公同為道門(mén)。子何以師叔尊我,,自謙如此,?
范蠡:前輩年長(zhǎng),且是老子門(mén)徒,,我?guī)熡?jì)然亦是,。則前輩不是師叔,又作何解,?
關(guān)尹喜大悟:賢契原來(lái)是計(jì)師兄傳人,,這便是矣。
于是重新敘禮,,分坐于青石兩側(cè),。關(guān)尹喜就袖中掏出《道德經(jīng)》來(lái),遞與范蠡:我?guī)熚魅ブ畷r(shí),,命我于今年本月今日,,于此處等待陶朱公來(lái),將此經(jīng)傳之,。卻未料竟是計(jì)師兄賢徒,,并無(wú)外人,那便正好,,所謂肥水不留外人之田也,。
范蠡雙手接過(guò),將手一揚(yáng),。那書(shū)卷便化作一只仙鶴,,飛上枝頭停憩。
關(guān)尹喜笑道:陶朱公居官為相,,領(lǐng)兵為將,,經(jīng)商以至千金之富,修道又能通玄,真天地之間奇才,,貧道萬(wàn)不能及,。趁此無(wú)聊,何不手談一局,,快意人生,?
范蠡:長(zhǎng)者之命,敢不依從,?只是無(wú)枰少棋,,師叔莫非欲要舌戰(zhàn)?
尹喜:若要舌戰(zhàn),,豈不辜負(fù)此鹿脯仙釀,?
說(shuō)罷,將壺中之酒斟入玉盞,,頓時(shí)香氣四溢,;又就盤(pán)中扯下一塊鹿脯,,遞予范蠡,,自己也撕一塊,分吃對(duì)飲,。
范蠡一邊飲酒吃肉,,一邊心下訝異,不知他要如何對(duì)弈,。
尹喜莫測(cè)高深,,放下酒盞,對(duì)面前青石用袖一拂,。那巨石便即平展光滑,,如同桌案。又伸指凌空虛劃,,縱橫各十九筆,,那石案上就現(xiàn)出一面棋盤(pán),深入盈分,,如琢似刻,。
范蠡喜悟,遂伸手向后,,就地上抓起一把黑石,,在掌心中輕輕撫弄一番,再置于對(duì)方案角,,便成扁圓黑子,;又捉一把白石,以道家真功撫摸,瞬間便成白子,,放置自己案角,。
黑者全墨,白者全白,,皆都晶瑩如玉,,閃閃發(fā)亮,望之可愛(ài),。
兩位仙翁面面相覷,,各撫掌大笑,于是吃肉喝酒,,開(kāi)懷對(duì)弈,。
尹喜見(jiàn)陶朱公讓于自己執(zhí)黑,也不客氣,,信手拈子,,下在乾宮四四之位;范蠡知道師叔客氣,,順手應(yīng)以白子,,下在艮位,橫三縱四,。二人一來(lái)一往,,便即攻守連環(huán),漸漸入神,。
不料此時(shí),,山上下來(lái)一位樵子,路過(guò)松林,,窺見(jiàn)有二翁著弈手談,,大感興味,亦便走近,,將斧頭及柴捆放置松下,,袖手旁觀。
不料只這一盤(pán)棋局,,山中不知?dú)q月,,人間不知數(shù)十春秋,已是滄海桑田,,物是人非,!
那樵子只顧貪看仙著棋路,渾然不知身旁樹(shù)葉綠了又黃,,黃了又綠,;一局未終,,腳下敗葉已經(jīng)沒(méi)踝,松下柴捆復(fù)變樹(shù)叢,,斧柄已經(jīng)朽不能用,。
中國(guó)歷代皆有樵子入山遇仙,觀棋以至爛柯傳說(shuō),,此為最早版本,。
尹喜與范蠡一局棋罷,黑子只爭(zhēng)白子半目,,終為雙活之局,,下個(gè)平手。
日光已暗,,晚霞滿(mǎn)山,,樹(shù)林遍披黃金之色。壺中之酒方盡,,盤(pán)中鹿脯將完,。尹喜略數(shù)棋目,哈哈大笑,,將手一招,,滿(mǎn)枰黑白子皆入袖中。剛要起身,,忽見(jiàn)枰傍樵子,,不由大驚,。
范蠡回頭,,看到樵夫,暗道不好,。于是問(wèn)道:樵子何來(lái),,怎地誤入此處?
那樵子被問(wèn),,回過(guò)神來(lái):小兒本是山下容邑趙家村人氏,,姓周名咸,世代務(wù)農(nóng),。因七日之后便是小人婚期,,故入山打柴伐木,以備辦理宴席之用,。未料巧逢二位松下弈棋,,貪看仙家妙招,竟忘歸途,;兼且沖撞仙翁,,有失回避,,死罪,死罪,!
說(shuō)罷,,便要回身挑柴下山。忽見(jiàn)柴捆無(wú)蹤,,斧柄柯朽,,只余斧頭。
樵子大驚道:此事為何,?這可真是奇哉,,怪也!
尹喜搖頭:原來(lái)如此,。豈非天意,?只是罪過(guò)不小,有虧此位周樵,。
那周姓樵子雙眼發(fā)呆,,不知他所念何辭。
范蠡笑道:雖是罪過(guò),,但此等緣法,,亦非常人所能遇到。此位樵哥,,我來(lái)問(wèn)你,,據(jù)你方才所云,說(shuō)要七日之后成婚,。你妻可是趙家之女,,父名茂才,女喚芝女,?
周樵大吃一驚:我家之事,,你卻怎生知道?
話(huà)未說(shuō)完,,繼又大喜:原來(lái)你二位,,果真便是神仙。則就請(qǐng)仙翁為小人占算一番,,我當(dāng)有幾子,,可有富貴之份?
范蠡搖頭苦笑:你有二子,,乃是孿生,;長(zhǎng)名王詡,次名王敖,。富貴之份全無(wú),,但有悟道修仙之緣,,皆為開(kāi)派祖師,萬(wàn)世揚(yáng)名,。
周樵笑道:修仙悟道,,萬(wàn)世揚(yáng)名,那敢自好,。小人有一事不明,,請(qǐng)教仙翁:因何某為周氏,妻為趙氏,,二子卻都姓王,?
范蠡笑道:因你二子徒眾,皆是帝王之師,;且今乃周室天下,,周即王也。
尹喜暗中扯了范蠡一把,,對(duì)周樵道:天機(jī)杳遠(yuǎn),,運(yùn)數(shù)幽深,豈是你一介凡夫俗子所能預(yù)知者,?你看這日頭將落西山,,再不還家,只管于此聒噪,,恐便不能下山矣,。
周樵道:仙公說(shuō)的是。
于是彎腰揀起斧頭,,別在腰中,,尋路下山而去。
時(shí)至黃昏,,樵夫下山回村,,驚異發(fā)現(xiàn),,滿(mǎn)村皆是生人,,更無(wú)一個(gè)相識(shí)。
還至自家門(mén)前,,又見(jiàn)房倒屋塌,,哪里還是去時(shí)模樣?但看殘?jiān)珨啾?,門(mén)首石檻,,卻又正是自家院宅,并無(wú)差誤,。于是百思不得其解,,將身坐到斷墻之上,,捶胸拍腿痛哭。
不過(guò)片時(shí),,便有一群村民前來(lái)圍觀,,皆都不知此人何來(lái),在此痛哭何意,。
忽然一個(gè)七旬老叟上前,,一把將周樵扯下斷垣,叫道:你不是我兄周咸,?怎生一去五十年不回,;即便回來(lái),卻還是五十年前模樣,?
周樵止哭,,拭目詳觀,見(jiàn)來(lái)者依晰便是族弟周丙模樣,,卻已老態(tài)龍種,,不成樣子。
于是驚道:我早上入山砍柴,,日落之前而歸,,說(shuō)甚么五十年前?你怎生變成這般模樣,?我母何在,,族人又都去向何處?
周丙奇道:說(shuō)甚么早出晚歸,?我看你不是見(jiàn)到神,,便是遇到鬼,被拘去五十余載,!五十年前兄出門(mén)時(shí),,我族人都在為你籌辦婚事,誰(shuí)知你一去不回,,杳無(wú)音訊,。一年之后,伯母以為兄長(zhǎng)必為野獸吞噬,,便命我等為你下葬,,豎起衣冠冢,發(fā)送已畢,。
周樵:則那趙家之女,,卻又如何?
周丙:趙家見(jiàn)你經(jīng)年不歸,,便要退婚,,傳信命我與諸弟運(yùn)回聘禮,,欲擇婿另嫁。誰(shuí)知嫂夫人倒是節(jié)烈,,死也不肯改嫁,,竟自雇上一臺(tái)花轎,帶一婢女,,嫁入我周家,。
周樵:我不在家,她卻嫁與何人,?
周丙:嫂夫人懷抱公雞,,拜堂成親。
周樵:既然如此,,我妻何在,?
周丙:其為你生下一對(duì)雙胞孿生,就此死矣,。
周樵:我不在家,,其又如何受孕成胎,生下一對(duì)孿生嬌兒,?
周丙:兄長(zhǎng)不知,,且聽(tīng)小弟細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。懷抱公雞拜堂,,期月之后,,嫂夫人便除吉服喪,到你墳上哭夫,。誰(shuí)知只因過(guò)于悲慟,,哭昏過(guò)去,醒來(lái)后見(jiàn)淚水浸濕之處,,竟長(zhǎng)出粟谷一棵,,一莖雙穗,顆粒飽滿(mǎn),。
周樵:那又如何,?
周丙:阿嫂將谷穗帶回家中煮食,未料便由此得孕,。
周樵:既然得孕,,復(fù)又如何?
周丙:三年之后,,我嫂方才生產(chǎn),乃是孿生雙胎,,皆為男嬰,。
話(huà)猶未了,,周樵已是目瞪口呆,聽(tīng)得癡了,。
旁觀諸兒皆都七嘴八舌,,叫將起來(lái):我知道,我知道,!那是鬼谷雙子,,鬼谷雙子!
周丙這才猛醒,,知道此處說(shuō)話(huà)不便,,乃將從兒驅(qū)散,引兄長(zhǎng)還于家中,。遂命孫媳煮茶做飯,,又喚孫兒拿個(gè)葫蘆,前往鄰村沽酒,,以招待族兄,。
周咸心急如火,忍耐不住,,不待茶水到口,,便即問(wèn)道:我那孿生之子怎樣?今在何處,?又怎地喚作甚么鬼谷雙子,?
周丙答道:兄長(zhǎng)休急,聽(tīng)我細(xì)細(xì)講來(lái)便知,。嫂夫人乃是處女之身嫁入你家,,既無(wú)丈夫,又因食墳頭之谷得孕產(chǎn)子,,故此難以取名,,便請(qǐng)姑婆命之。老伯母眼觀兩個(gè)孩兒,,觸景生情,,放聲大哭道:“我兒死而為鬼,被媳婦精誠(chéng)感動(dòng),,墳生一莖雙穗,,借以授孕我媳,以為我家傳宗接代也,。既生鬼谷而生,,便以鬼谷為名可矣。”阿嫂從之,,乃命長(zhǎng)子為鬼谷托,,次名鬼谷賜。因其孿生,,長(zhǎng)相難以辨別軒輊,,故村人皆并呼為鬼谷雙子。
話(huà)說(shuō)至此,,周咸早已淚流滿(mǎn)面,,喃喃自語(yǔ)道:怪不得!那兩個(gè)仙翁之言,,靈驗(yàn)至此,。則我鬼谷雙子,及其母親何在,?我老母又何在,?
周丙嘆息一聲,將頷下白須往前一推:兄長(zhǎng)請(qǐng)看,!弟我小你五歲,,尚年邁至此,況老伯母乎,?自你去后,,伯母?jìng)襁^(guò)度,本來(lái)早就不支,;多虧阿嫂節(jié)烈難得,,毅然嫁入周門(mén),殷勤照拂,,這才又多活三載,。其后雙子降生,伯母見(jiàn)孫思子,,悲喜交加,,竟于二侄滿(mǎn)月之日,撒手而去,,也算心滿(mǎn)意足,。
周咸:可憐老娘!你二侄何在,?
周丙:至若二侄,,卻是可憐!便在族人為伯母治喪之時(shí),,卻從山上下來(lái)一只斑瓓猛虎,,將雙子連同襁褓,,一并叼去,竄入山中,。
周咸:可憐我鬼谷雙子,!則我夫人何在,?
周丙:阿嫂即刻瘋顛,,追入山中。我等隨后追趕不及,,只得回來(lái),!
周咸聽(tīng)罷,啊也一聲,,哭道:兒啊,,我妻!
只哭得半聲,,便覺(jué)胸中一口悶氣,,伴隨一口粘痰噎住,往后便倒,。周丙大驚失色,,急喚子孫入內(nèi),上前扶住,,七手八腳救護(hù),。
周咸一口濃痰吐出,悠悠醒轉(zhuǎn),,嘻嘻笑道:我在何處,?噫!你等皆是何人,,因何將我扯手扯腳,?好不尊重!
說(shuō)罷將身躍起,,迅如猿猴,,跑出村外,沒(méi)入夜色,,再無(wú)影蹤,。
鏡頭閃回,五十年前,。
那斑瓓猛虎,,正是陶朱公范蠡所遣,乃手下白虎童子,,來(lái)召鬼谷雙子,,以救戰(zhàn)國(guó)二百年劫難,使炎黃子孫重歸一統(tǒng),華夏文明得以延續(xù),。至若山中一盤(pán)棋,,世間五十年,都是仙家手段,,縮光穿越之術(shù),,不必贅述多言。
白虎童子將鬼谷雙子叼回黃山,,入至松林,,天色剛剛放亮,一輪紅日將要噴薄而出,。于是將雙子輕輕放在青石以上,,抖身還復(fù)本相,卻是一個(gè)俊俏少年,,玉樹(shù)臨風(fēng),。
范蠡仔細(xì)相看鬼谷雙子一回,抬頭笑問(wèn)關(guān)尹喜道:師叔,,你看如何,?
尹喜笑道:此二子生得一般無(wú)二,便是我仙家法眼,,亦難分辨,,況凡俗之人?我收其左,,子授其右,,也不必爭(zhēng)競(jìng)。
范蠡:如此,,弟子便從師叔之命,。師叔既受師祖五千言《道德經(jīng)》,乃我道家根本,,經(jīng)世濟(jì)人之學(xué),,深不可測(cè),得之必能縱橫天下,,可以‘縱橫門(mén)’名之,;弟子末學(xué),除經(jīng)濟(jì)商算,,便是征伐之術(shù),,用兵之法,可以‘兵家門(mén)’名之,。同稱(chēng)‘鬼谷門(mén)派’,,師叔以為可否,?
尹喜:善哉,如此分派最妙,。衛(wèi)國(guó)朝歌城外,,有山名謂云夢(mèng),乃殷商龍興之地,,我攜鬼谷托以居之,,創(chuàng)縱橫門(mén);此處黃山,,乃三晉之屬,,又是趙氏封邑,,風(fēng)水極佳,,其勢(shì)正旺,子可與鬼谷賜留此,,開(kāi)創(chuàng)兵家門(mén),,你道如何?
范蠡:師叔分派,,敢不從命,!
尹喜點(diǎn)頭,遂將鬼谷托抱于懷中,,飄然而去,。自此江湖之上,便出現(xiàn)一個(gè)道家大派,,名曰鬼谷派,。又分為兩門(mén),一曰縱橫門(mén),,一曰兵家門(mén),。
三十年后,鬼谷雙子均已學(xué)成,,各有絕藝在身,。
關(guān)尹喜因授鬼谷托縱橫之術(shù),是為通天徹地智慧,,以文學(xué)辯才為主,,命其名曰王詡,寓為言語(yǔ)輕忽,,大話(huà)炎炎,,卻又不著痕跡。
鬼谷托:師父,,未知縱橫之術(shù)為何,?
關(guān)尹喜:縱橫之術(shù)有四,。一曰數(shù)學(xué),日星象緯,,占往察來(lái),,言無(wú)不驗(yàn);二曰兵學(xué),,六韜三略,,變化無(wú)窮,布陣行兵,,變幻莫測(cè),;三曰言學(xué),廣記多聞,,明理審勢(shì),,出辭吐辯,萬(wàn)口莫當(dāng),;四曰出世,,修真養(yǎng)性,形神俱妙,,超乎萬(wàn)有,,體合自然。
鬼谷托:學(xué)會(huì)四術(shù),,卻有何用,?
關(guān)尹喜:四術(shù)學(xué)成,謀略無(wú)比,,可稱(chēng)謀圣,。
鬼谷托大喜,于是便以王詡為名,,習(xí)學(xué)縱橫之術(shù),,達(dá)四十余載。
花開(kāi)花落,,光陰易過(guò),。轉(zhuǎn)眼之間,王詡在云夢(mèng)山鬼谷之中潛心學(xué)道,,不知?dú)q月,,已至五十歲。恩師關(guān)尹喜留書(shū)而去,,不知所蹤,。啟而觀之,乃為《縱橫家書(shū)》,,共十三篇,。
十三篇名目:首曰《捭闔》,,次曰《反應(yīng)》,三曰《內(nèi)楗》,,四曰《抵巇》,,五曰《飛箝》;六曰《忤合》,,七曰《揣篇》,,八曰《摩篇》,九曰《權(quán)篇》,,十曰《謀篇》,。十一《決篇》,十二《符言》,,十三《轉(zhuǎn)丸》,。
陶朱公范蠡,則以鬼谷賜為徒,,傳以武略,,名為王鰲。
王鰲:師父,,因何喚我王鰲?
范蠡:你門(mén)人弟子皆為王師,,出將入相,,故以王為氏;又取女?huà)z娘娘昔斬鰲足,,以頂天立地,,寓為獨(dú)占鰲頭,處處領(lǐng)先于人,,斬將奪旗,,故名為鰲。你有孿生兄長(zhǎng),,是為王翊,。
王鰲:既然鬼谷孿生雙子,弟子居次,,不敢壓過(guò)兄長(zhǎng),,可改“鰲”為“敖”,如何,?
范蠡:甚好,,甚好,則你便稱(chēng)王敖,。
歲月流逝,,光陰如電,,不覺(jué)王敖五十歲時(shí),陶朱公范蠡忽坐化尸解,,升仙離去,。
臨終之時(shí),亦給王敖留下一卷天書(shū),,名曰《鬼谷子兵法》,。王敖啟書(shū)看時(shí),亦是十三篇,,內(nèi)中詳解用兵之法,,制勝之術(shù)。
首篇略曰:縱橫捭闔,,萬(wàn)物之先,。交言弭兵,不戰(zhàn)屈人,,以戰(zhàn)止戰(zhàn),,才為上策。
次篇略曰:兵機(jī)大事,,在知己知彼,,要有致勝之謀,須審其情,,定其基,。
三篇略曰:君主重用,將帥出仕,,建功立業(yè),。侍君不用,卸甲歸田,。
四篇略曰:分分合合,,是謂自然。破家殺身之仇,,資源分配,,易被人挑唆。
五篇略曰:遠(yuǎn)近征伐,,先權(quán)衡力量?jī)?yōu)劣,。征服上策,是靠實(shí)力威懾,。
六篇略曰:各國(guó)或聯(lián)或抗,,須全面籌謀。聯(lián)此擊彼,,須仗才智以斷,,運(yùn)用自如,。
七篇略曰:策劃國(guó)之重事,須揣測(cè)別國(guó)之思,。揣測(cè),,乃是計(jì)謀根本。
八篇略曰:主練兵者,,關(guān)鍵在謀,;謀是否成,關(guān)鍵又在于周密,。
九篇略曰:善霸天下者,,須權(quán)衡天下各方力量,然后決策,。
十篇略曰:計(jì)謀之用,,公不如私,私不如法,,正不如奇,,奇流而不止。
十一篇略曰:凡要決斷,,可依分析決之,。難于決斷,可以占筮決之,。
十二篇略曰:須賞罰嚴(yán)明,,用賞公正。賞罰嚴(yán)明,,無(wú)往不勝。
十三篇略曰:智者不用己短,,寧用愚人之長(zhǎng),;不用己拙,寧用愚人之巧,。
由是鬼谷雙子各就所學(xué),,分別乃為縱橫門(mén)及兵家門(mén)創(chuàng)派祖師。
七十歲后,,鬼谷雙子開(kāi)始分別立壇收徒,。王詡因善談禪機(jī),故稱(chēng)王禪老祖,;王敖因武藝絕世,,傲視天下,故稱(chēng)王敖老祖,。
時(shí)有宋人墨翟,,聞?wù)f鬼谷子在云夢(mèng)山修道練術(shù),,通天徹地,學(xué)問(wèn)淵博,,無(wú)人能及,,于是尋找前來(lái),求與王詡共修,,切磋各自學(xué)術(shù),。王詡許之,于是便與墨翟一起采藥修道,。
鏡頭閃回,,敘說(shuō)墨子。
墨翟先祖,,是為殷商王室,,乃宋襄公之兄目夷后裔。目夷曾為宋襄公大司馬,,后代失去貴族身份,,降為平民,便以墨為氏,。
墨子約出生于周敬王四十年,,或說(shuō)四十四年,少年曾為牧童,,又學(xué)過(guò)木工,。其所制作守城器械之術(shù),甚至高過(guò)匠門(mén)祖師公輸班,,天下獨(dú)自為尊,。
因遠(yuǎn)離老城七十里外而居,故自稱(chēng)鄙人,,被人稱(chēng)為布衣之士,。
墨子文化知識(shí)高深,又身為工農(nóng)下士,,故自詡說(shuō):上無(wú)君上之事,,下無(wú)耕農(nóng)之難。
三十歲之后,,墨子決心離開(kāi)故里,,周游列國(guó),拜訪(fǎng)天下名師,,學(xué)習(xí)治國(guó)之道,,恢復(fù)先祖榮光。于是足穿草鞋,步行天下,,開(kāi)始在各地游學(xué),。
墨子曾從師儒者,學(xué)習(xí)孔門(mén)儒學(xué),,稱(chēng)道堯舜禹三王,,習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》《春秋》等儒家典籍。但因不滿(mǎn)儒家學(xué)說(shuō),,而另創(chuàng)墨家學(xué)派,,專(zhuān)與儒家對(duì)立。
墨子另立新說(shuō),,在各地聚眾講學(xué),,以激烈言辭抨擊儒家學(xué)說(shuō),以及諸侯國(guó)君暴政,。大批手工業(yè)者及下層士人由是產(chǎn)生共鳴,,開(kāi)始追隨墨子,逐步形成墨家學(xué)派,。
墨家宣揚(yáng)仁政,,倒與儒家相合。在法家崛起以前,,墨家是與儒家相互對(duì)立最大學(xué)派,,兩家并列為顯學(xué)。在當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴之中,,有“非儒即墨”之稱(chēng),。
墨子行跡很廣,東到齊,,北到鄭,、衛(wèi),并欲到越國(guó),,因事終未成行,,但曾多次訪(fǎng)問(wèn)楚國(guó),獻(xiàn)書(shū)給楚惠王,。楚惠王欲封墨子,墨子不受,。
越王邀請(qǐng)墨子作官,,并許以五百里封地,墨子以欲參與越國(guó)之政,,實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù),,越王拒之。墨子晚年至齊,企圖勸止項(xiàng)子牛伐魯,,又不成,。
畫(huà)外音:墨子高于諸子百家之處,是其乃為中國(guó)古代邏輯思想體系重要開(kāi)拓者之一,。其所創(chuàng)墨辯哲學(xué),,竟與古印度因明學(xué)、古希臘邏輯學(xué)并肩共立,,被稱(chēng)為世界三大邏輯學(xué),。墨家學(xué)術(shù),不但自覺(jué)大量運(yùn)用邏輯推論方法,,以論證自己政治,、倫理思想,且在中國(guó)邏輯史上首次提出辯,、類(lèi),、故等邏輯概念,并要求弟子門(mén)人將“辯”作為專(zhuān)門(mén)知識(shí)學(xué)習(xí),。由此墨家逐漸養(yǎng)成注重邏輯推論之傳統(tǒng),,并建立起首個(gè)中國(guó)古代邏輯學(xué)體系。
墨子精通機(jī)械制造,,天下聞名,。曾花費(fèi)三年之功,精心研制出一種能夠飛行木鳥(niǎo),,成為中國(guó)古代風(fēng)箏創(chuàng)始祖師,。又曾用半日之功,制造出輜重車(chē)輛,,可載重米谷三十石,,是當(dāng)時(shí)列國(guó)最好車(chē)輛載重量數(shù)倍,且運(yùn)行迅速省力,,經(jīng)久耐用,,為時(shí)人贊為鬼斧神工。
墨子并擅長(zhǎng)守城,,曾教導(dǎo)門(mén)人弟子:當(dāng)在守城時(shí),,為防止敵軍挖掘地道攻城,可每隔三十尺挖一井,,并置容四十斗以上大罌于井中,。罌口以薄牛皮繃之,人伏罌上偵聽(tīng),,便可監(jiān)知敵軍是否挖地,,地道挖于何方,,而作御敵之備可也。
此乃聲音共振機(jī)理,,已被墨子于兩千四百年前所掌握,,可見(jiàn)其能。人類(lèi)歷史上首個(gè)設(shè)有文,、理,、軍、工等科綜合類(lèi)學(xué)校,,便是墨子在三十歲前所創(chuàng),,培養(yǎng)出大批各科人才,史稱(chēng)“弟子彌豐,,充滿(mǎn)天下”,。為天下興利除害,是其辦學(xué)宗旨,。
墨子幾乎諳熟當(dāng)時(shí)各種兵器,、機(jī)械及工程建筑制造技術(shù),并有不少創(chuàng)造,。在《墨子》一書(shū)中,,曾詳細(xì)闡述懸門(mén)結(jié)構(gòu),城門(mén)及內(nèi)外各種防御設(shè)施構(gòu)造,,弩,、桔槔等各種攻守器械制造工藝,以及水道,、地道構(gòu)筑技術(shù),。后世匠門(mén),亦視其為祖,。
閃回結(jié)束,。墨翟隨鬼谷子王詡在云夢(mèng)山同修數(shù)載,二人各有所得,。(本集完)