大羅—一切時空永恒存在,，立于虛實有無的界限,，其存在不完全由世界或諸天諸有諸存在定義,，其存在由其立于虛實有無界限中的真我來定義,。

　　非“我”滅而道不滅，除非在真我的對抗中真我入滅,，其他一切都不能讓其入滅,。對手再強，只要不處于真我的對抗中,，大不了剔除對手的認知,，以放棄在對手前超脫為代價，將自身立于沒有對手的,，諸有演化可能性中,。

　　混元大羅,，我既我道，我道既我,，自身大道混元渚有一切道之概念，真我混元升華諸有一切認知,，且道與諸有一切混元,，

　　混元太極，從我思故我在明悟,，“我”非“諸有”,、“我”為我，存似非存,，處于有無之間,，自我之道同時演化諸有一切可能性變量，使自“我”排除“諸有”一切存在的干擾,，盡情的體悟無,，以完善“有”，最終在完美無缺,，無可完善時徹悟“無極”,。

　　混元無極，在有無與自我的體悟中,，明悟“我”非“有”也非“無”,，“我”既“有”也“無”，“我”思故我在,，“我”思“我”既不在,，“我”不思則“我”在，思既諸有生,，思則一切皆既無,，不思則諸有生，不思則一切皆無,。

　　其無時無刻不在增長,，也無時無刻不在寂滅，一切的描述既是祂,，也不是祂,，一切對祂的描述既是絕對正確，同時這些描述也是絕對錯誤,。

　　超脫,，于混元無極中超越“有”與“無，”其存或不存“諸有”一切都不能確認,。

　　其成就的痕跡,，只會在混元無極的道路中存在,，但這些痕跡，卻是諸有無盡可能性的一種可能,。

　　真正的超脫者于諸有而言,，則不知，不存,，不能描述,。