突破煉炁化神后,，王聰自身根源與世界完成交感，衍生了好些神通,，不過當王聰看過那些神通后又哭笑不得,。

　　你道為何。

　　原來這些神通差不多都是他前世的積累,，是今生先天就有的特質(zhì)或者說是異能,。

　　先說說第一個衍生神通，數(shù)據(jù)信息面板,，這玩意兒就是王聰那種神而明知本能的具現(xiàn)化,，除了能當視頻備忘錄用外，就沒別的用處了,，其他功能就照搬本能，用起來還沒本能方便,，至少本能沒有信息延遲,。

　　至于說為什么覺醒了這個神通，只能說是工作做的不錯,，世界將煉化系統(tǒng)面后,，其板的功能解析后向他開方了，至于好不好,，有沒有用,，只能說需要重新煉入根源，但面板還是得衍生出來,，萬一那天飛升到其他世界,，本能與意識被壓制了，還能借此爬起來,。

　　之后名為感知的神通也是這種情況,，他還是受精卵時就掌握了這種本能，只是成為神通后,，世界開放了一些曾經(jīng)封鎖的信息,，這也是需要重新煉入根源的神通。

　　到時候,，若不收壓制可以當神通異能用,，收壓制時就能當天賦用，至于磨礪提升,，方法多的是,，同時又不是不能轉(zhuǎn)為神通來磨礪,。

　　第三個覺醒的神通是概念掌控，相對于前兩個由本能撐其來的神通,，這個算是有點用,，因為，覺醒這個神通后,，他這方面的本能有了一些增強,。

　　沒覺醒前他只能對自己理解透的概念做到很高的掌控，比如概念“火”,，必須是自己將各種火的現(xiàn)象理解透了,，才能用真氣制造相應(yīng)的現(xiàn)象。

　　現(xiàn)在覺醒了神通后,，可以通過自己理解的概念去具現(xiàn)天地間對應(yīng)的變化,，雖然需要理解通透后才能當做術(shù)法根源信息，但卻能加速自己的悟道速度,。

　　不過這個神通雖然很有用,，但還是得煉入根源，不然以后出現(xiàn)意外就不好玩了,，煉入根源后就成了天賦,，到時候就算出了意外，也能有點根,。

　　不過王聰卻想著將第一第二第三神通融合,，后煉入根源，一者因為三者本就一體,，其二,，就是方便，煉入根源后重新具現(xiàn)的神通數(shù)量少點,，增加自己提升神通的效率,。

　　第四個神通名為煉化，這也是根源自帶的,，當初還是卵時就用這種本能煉化了那個系統(tǒng),。

　　不過相對于其他神通的處理方式，這個神通有更好的演變方法,，雖然都要煉入根源,，但相對于其他神通那種不怎么在意重新具現(xiàn)出來，這個神通需要更好的具現(xiàn),，王聰在明悟這個神通的本質(zhì)時就有決定,，具現(xiàn)時加入天地洪爐的概念與玄奧，將其釋放效果凝聚成乾坤鼎,。

　　當然這不該變神通本質(zhì),，不以乾坤鼎的形態(tài)也能用,，只是不好借助天地之力。

　　有這想法還是因為造化這個第五神通,，其實第五神通嚴格地說應(yīng)該叫補天造化,，因為其核心概念就是這個，只是補天造化的效果并不是很強,，至少補不了黃級六階小世界的大道缺失,，其更大的作用是同化他我，或者借助外物補全自己根源上的缺陷,。

　　當然了,，其效果不止這一點，像這個神通覺醒的本能來源,、斷緣造化,。

　　其核心除了補天造化外，就只有斬斷這個概念了,，其運行內(nèi)核是通過斬斷自身與事物的聯(lián)系,，暫時段開因果聯(lián)系，在通過補天造化去修補那段因果的不協(xié),，并在此過程中借助對世界的影響,，撥動世界的呼吸，并從中汲取造化,。

　　此造化并非汲取自混沌，撥動世界的呼吸只為填補世界被汲取造化后產(chǎn)生的虧空,，使自身不被世界排斥,，同時也能一段時間內(nèi)世界能被汲取造化的數(shù)量，混沌胎息之法就是參考這種運行,。

　　同時這個本能也可以用來收割信仰,，雖然不能從中汲取到世界造化，但卻能收獲純凈的信力愿力信仰念力和少量的緣之力

　　當然了,，神通沒有被世界命名為斷緣造化是因為此神通還有一個造化覺醒的側(cè)重,，也不知是前世積累，還是那個主神手環(huán)中那些生物組織的關(guān)系,，反正他有了以造化之炁為人補足覺醒天賦的能力,，也正是這個側(cè)重讓他有了改變第四神通表現(xiàn)形式的想法。

　　如果說前面五個神通的覺醒,，基本是由自己本質(zhì)帶來的,，那么這第六神通的覺醒就是意外驚喜了。

　　第六神通被世界命名為采集合成,，雖然這個神通在覺醒后就因為根基不全是由自身根源支撐,，被自身根源煉化后重新具現(xiàn),，但這才是王聰認為得收獲，畢竟這玩意兒很接地氣,，能用各種方法降低使用門檻,，可以當做飛升意外后的后備保證。

　　除了這六個神通外,，在這場與世界交感的突破中,，王聰也覺醒了一些小術(shù)，不過相對于六個神通而言,，這些小術(shù)就不夠看了,。

　　除了體現(xiàn)出自身在這方面的天賦外，并不能做什么,，向這種小術(shù),，在煉炁化神以及之后的修行中會誕生更多，但若想讓這些小術(shù)對自己產(chǎn)生價值,，最好是在飛升前將其進化為神通,。

　　想到這，王聰就開始了煉炁化神的修行,，煉炁化神的修行本質(zhì)雖然只有神炁和煉四個字,，但其復(fù)雜度卻遠超煉精化炁，畢竟煉精化炁是以識神之力散化光輝為炁,，使之與精和煉,，化為清輕無質(zhì)的精炁。

　　再般運精炁填補強化身體之缺,，使百日筑基成就的無漏之體更完美,，在提升識神力量上限的同時擴寬內(nèi)循環(huán)的體量。

　　至于在此境界借意識量子風暴凝聚陰神什么的,，那只是合理開掛的手段,，最后還不是得煉化掉，雖然這個掛開得有點差,，能加速煉精化炁的修行,，但會阻礙修行者煉精化炁步入圓滿，只是在煉精化炁圓滿后,，修行者反而會因為經(jīng)過更多磨礪,，有助修行者進入煉炁化神。

　　進入煉炁化神后,，修行者的識神更強,，心性和自我也更強大，能經(jīng)得起更強的萬炁化神和神化萬炁的操作，因此煉精化炁的修行會更加劇烈,，以供煉炁化神,，雖然這些精炁會大部分都會被“神”重新化生為炁以補充精的損失，但這些重新補充的精會與肉身本能結(jié)合,，并在“神”參與煉精化炁的過程中,，大部分都會成為壯大陽神中的那一點純陽的消耗。

　　因此煉炁化神的修行需要消耗更多的資源,，這些消耗基本可以由混沌胎息提供,，但某些世界運化中產(chǎn)生的特異性事物卻需要修行者自己解決，當然,，由于世界的支持,，這些事物可以通過置換得到。

　　同時“神”雖然在這種損之又損的修行中變得純粹強大,，但“神”中包含的“我”這個概念事物也在受損,，雖然“我”也在此修行中褪去了后天污垢，但也需要修行者經(jīng)歷世事,，以免自我消泯,，化道歸虛。

　　而這樣的修行無疑是危險的,，因為一不小心就會玩完兒,，因此此境界修行者需要入世，以各種方式各種角度去解讀文明,，最好能引導文明提升,，使自我心靈能如一應(yīng)對世間百態(tài)。

　　這里注重的是如一,，不能兩面三刀,，兩面三刀容易精神分裂，如一的目的是讓自我更為完美,，當然這不是煉炁化神就能完成的修行，這是貫穿整個修行路修行,。

　　因為這條修行路太注重修行者的自我,，就導致走上這條修行路的生靈需要汲取文明的演化，因為除了文明之外,，其他事物不能在相性和復(fù)雜程度上幫助修行者,，建立相對完美的自我。

　　同時這條修行路也排斥情感熾熱著與戀愛腦,，一者情感熾熱者容易被情感沖腦,，壓制其自我的完善。

　　同時情感的低谷與高峰爆發(fā)期的過渡過程，需要調(diào)整煉炁化神的修行效率,，以免自我真的被消泯,，但世事不定，緣分好壞,，其最好的結(jié)局是消磨了情感,，成為無情之人，然后因為情感的缺失被卡在某個境界,。

　　其他發(fā)展,，要么自我在緣劫之下，自我在化生“炁”的過程中被消泯一空,，然后在神性的永存本能主導之下,，道化而去。

　　要么在情深不壽中損傷了自我,，最后要么自我道化,，要么就如戀愛腦一樣在眼中完物都是（他，她）最后陷入失我之劫然后本我蹦潰,，一樣道化天地,。

　　就算雙方都是戀愛腦，相性慢慢互通之下,，又壓制住了元神和肉身本能,，最后互為他我，倆者融合后也只會產(chǎn)生一個新的生命,，當然更多的結(jié)局也是道化,。

　　至于說肉身本能會不會抑制，難道肉身本能不是追求永恒嗎,？道化天地不就能與天地一起永恒了,。

　　當然除了這兩者之外，這條修行路對欲望強烈卻不能自控者也不友好,，很容易煉己不純,，錯把欲望當做本我的選擇，最后死于走火入魔,。

　　這些雖然是很大的缺點,，但這也是這條修行路文明生態(tài)的起始，畢竟這條修行路并不追求無情,，最多講究太上忘情,，因此清靜無為者可為仙，肆意張狂者可為妖,，執(zhí)一相斗者可為武,，掌欲肆意而妄為者可為魔。

　　從這里看，前世哪位道家始祖可能真就是道祖了,，畢竟其開創(chuàng)的道真的包含了一切,。