跌落陰世后，王聰并沒(méi)有什么別的變化,，雖然此界陰世,、只是萬(wàn)物中萬(wàn)靈印記聚合后、顯化的虛幻認(rèn)知世界,，于物質(zhì)界上不存在,，只因萬(wàn)靈印記引導(dǎo)牽動(dòng)的天地元炁而真實(shí)存在。

　　但王聰早以涉足此界元炁的本質(zhì)，因此王聰并無(wú)不適,，但陰世卻在王聰攜帶元炁的本質(zhì)鎮(zhèn)壓下出現(xiàn)了一個(gè)大坑,。

　　老兄啊，我也準(zhǔn)備搞事了,，想著你比較喜歡遮天三部曲,，于是我也模仿一把，先搞個(gè)天地葬坑玩玩,。

　　說(shuō)完不等簫楓出聲,，王聰身上就燃起了大道虛火。

　　虛火燃起后,，王聰從舊日入侵世界汲取的元炁,，就以更快的速度被其身體吸收，身體變強(qiáng)后,，王聰引導(dǎo)其中的造化蘊(yùn)養(yǎng)血脈中的祖先印記，模仿第二魔祖的血脈法,。

　　一邊向源頭追溯,，一邊借鑒葉邪祖的金丹輪回法，滋養(yǎng)淬煉刺激祖先留下的印記,，鏈接祖先們的萬(wàn)世輪回的他我,，復(fù)蘇并承載這萬(wàn)世他我的血脈傳承，直到追溯至此界生命誕生的源頭,，使自身立于其上,，再以心像世界承載這些萬(wàn)靈印記。

　　以語(yǔ)言描述說(shuō)了這么多,，但其實(shí)并沒(méi)有消耗多少時(shí)間,，連簫楓都沒(méi)來(lái)得及發(fā)泄他的暴脾氣，但該遭的罪卻緊跟其后,，于是簫楓歇菜了,。

　　但王聰?shù)男袆?dòng)并沒(méi)有停止，心像世界承載萬(wàn)靈印記,，不是為了吞噬萬(wàn)靈的存在性,，而是需要萬(wàn)靈演繹文明，以文明的宏大侵蝕滋養(yǎng)王聰?shù)男撵`,，尋找出他心靈與認(rèn)知的缺陷并提供補(bǔ)完的養(yǎng)料,。

　　讓他在明悟“我之為我”后將感性與理性分開(kāi)，以太極陰陽(yáng)的方式呈現(xiàn),，并極致的提升,，以此承載貫通并融合王聰上個(gè)世界萬(wàn)世輪回的前世，將我之為我的修持向前開(kāi)擴(kuò)。

　　這些前世的作用并非只是作為融合的材料,，他們也是王聰擴(kuò)展自身認(rèn)知的節(jié)點(diǎn),，畢竟貫穿萬(wàn)世輪回的真性，每一世都隨認(rèn)知與本性的變化而變化,，成長(zhǎng)的方向也隨環(huán)境的不同而出現(xiàn)偏差,，并沒(méi)能開(kāi)發(fā)出全部的潛力與方向。

　　現(xiàn)在倒反而去擴(kuò)展,，即完成改換根腳倒果為因最后的拼圖,，也能提升王聰真我在人性上的廣度，以萬(wàn)世人性的廣度開(kāi)擴(kuò)其真我認(rèn)知的廣度,，之后一人性凝練出本質(zhì)更高神性與魔性,。

　　同時(shí)，也借助此時(shí)的劫難,，淬煉心像世界,，以心像世界出現(xiàn)的弱點(diǎn)，來(lái)尋找自身認(rèn)知擴(kuò)展后出現(xiàn)的認(rèn)知盲區(qū),，并將之補(bǔ)全,，以達(dá)到提升認(rèn)知廣度與強(qiáng)度的目的。

　　這是其他方式很難做到的,，也是萬(wàn)靈之所以占據(jù)天地人三元大道之人道的根本原因,。

　　應(yīng)為萬(wàn)靈存于世界，世界就等同于時(shí)刻都在進(jìn)行王聰此時(shí)的修行,，而世界的心像,，就是萬(wàn)靈生存的世界。

　　如此時(shí)間慢慢過(guò)去,，當(dāng)此世文明的積累被王聰消化后,，王聰引動(dòng)了另外五界投影他我之存在性，并激活其血脈,，引導(dǎo)其血脈印記投射心像世界,，以不同文明的認(rèn)知來(lái)開(kāi)闊自身的認(rèn)知。

　　在如此多的資糧堆積下,，在特意加重的劫數(shù)下,，王聰真我開(kāi)始劇烈的蛻變。

　　真我的蛻變成長(zhǎng),，讓他對(duì)自身存在性的把握更加微妙與細(xì)致,，這又讓他對(duì)主神碎片本質(zhì)的感應(yīng)越發(fā)清晰。

　　讓他在借助著更高更全面更細(xì)致的視角,，把握心像世界的變遷,，更完美的塑造自我,，以之接納混沌炁之本質(zhì)、將其拆分至自身所能掌控的最小變化,，并將其填充在心像世界,。

　　然后又在心像世界經(jīng)歷劫難的過(guò)程中、查探不諧與弱點(diǎn),，等到這些不諧與弱點(diǎn)被找出,，又以眾界文明認(rèn)知補(bǔ)完與擴(kuò)展這些不諧與弱點(diǎn)處的認(rèn)知，使之被彌補(bǔ),。

　　彌補(bǔ)后的不諧與弱點(diǎn)再經(jīng)過(guò)劫數(shù)的淬煉,，讓自身存在之本能、消化汲取眾界概念,，讓真我自然衍生,，以完成補(bǔ)完。

　　真我成長(zhǎng)與補(bǔ)完,，即代表著神意的成長(zhǎng)與補(bǔ)完,，而神意也只是自我存在性的統(tǒng)合表現(xiàn)，存在性的另一種表現(xiàn)卻是“先天太初一炁”,。

　　當(dāng)然此時(shí)所謂的先天太初一炁只針對(duì)王聰自身,，對(duì)于強(qiáng)大的世界來(lái)說(shuō)，就有些不值一提了,，這還是像王聰這種積累深厚的,，普通小世界修行者百十里的洞天心像,，也就衍生點(diǎn)真炁出來(lái),。

　　但即使只是一點(diǎn)真炁，也不可小覷,，這既是無(wú)限的能源,，也是呼吸吐納般運(yùn)周天的基礎(chǔ)。

　　道家修行與前世小說(shuō)中的吞噬元?dú)忪`氣的修行不同,，道家不吞噬世界元炁,，也不霸占世界資源，道家只借用世界萬(wàn)物,，以之借假修真,。

　　汲取的元炁，并也不是修行的基石,，而是淬煉自身真炁的磨石,，于呼吸吐納之間，借天地之炁所含之韻律,，磋磨自身之真炁,，最后自身真炁對(duì)等大天地先天一炁,，過(guò)程中借用的天地元炁也回歸于先天一炁狀態(tài)，返還天地,，拖延世界步入壞空的步伐,。

　　至于元精，所謂形而上者謂之道,、形而下著謂之器,，炁為神存在的表現(xiàn)，而神又與道同,，因此,，元精也只是炁形而下分界后的部分，是存在性的一種表現(xiàn)形式,，其上為炁,，其下就物化了。

　　這也是涅槃境為什么也叫煉炁的原因,，畢竟涅槃而無(wú)缺,，炁也貫穿神炁。

　　而煉體,，除了錘煉精炁神以避免缺陷外,，對(duì)自身之道的提升并不明顯，過(guò)于側(cè)重,，除了加大自身受到世界的限制外,，并無(wú)好處，因此道家修行不側(cè)重肉身,，當(dāng)然道家修行到后面肉身也不弱就是了,。

　　比如王聰現(xiàn)在，天級(jí)巔峰小世界的道行,，其代表的運(yùn)行秩序展現(xiàn)在精的概念上,，是此界肉身修行者排馬也趕不上的。

　　不說(shuō)他消耗了多少資源,，畢竟這些資源最后都在大道虛火的燃燒下,，道化于天地，讓這個(gè)世界在運(yùn)行秩序升華擴(kuò)展后,，成了一片大陸半徑有129600公里天元地方的世界,。

　　當(dāng)然，這并不能讓他滿(mǎn)意,，畢竟開(kāi)掛機(jī)會(huì)難得,，后續(xù)不一定有機(jī)會(huì)再開(kāi)這此這種無(wú)隱患的大掛。

　　因此,，王聰一邊消化六界文明的積累,，一邊探索鏈接其他世界,。

　　等到六界文明凝聚的概念被完全消化吸收，為王聰自身人道之念,、演化的文明凝聚出雛形后,，王聰終于鏈接上了他滿(mǎn)意的世界——斗羅世界。

　　不要覺(jué)得這個(gè)世界很差很沒(méi)用,，雖然其本身確實(shí)如此,，但奈何其傳唱度高，光王聰知道的,，就有兩個(gè)不同宇宙的地球,。

　　而王聰滿(mǎn)意的也不是斗羅世界本身，其武魂體系借鑒升華后也只能成就一個(gè)本命物體系,。

　　也不是說(shuō)本命物體系不行,，只是相對(duì)于王聰現(xiàn)在需要的開(kāi)掛續(xù)費(fèi)來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)價(jià)值低廉,。

　　但穿越者眾多的斗羅世界集群完美滿(mǎn)足王聰?shù)男枨蟆?p>　　當(dāng)然這不是大部分穿越者開(kāi)的那些牛逼哄哄的掛,，那些價(jià)值并不高，畢竟真這么牛逼,，斗羅世界也承載不了,。

　　最多就是穿越者在穿越過(guò)程中碰到了對(duì)應(yīng)事物的一點(diǎn)點(diǎn)氣息侵染的力量，更多的可能只是穿越者殘留的集群認(rèn)知概念聚現(xiàn),，真牛逼的掛并不多,，那些真主角最后基本上都帶著升格后的世界跑路了。

　　王聰看中的不是這些外在的事物,，畢竟本質(zhì)牛逼的掛,，既不適合他、他也拿不到,，差點(diǎn)感悟一下就沒(méi)了價(jià)值,。

　　真正讓王聰感興趣的是穿越者背后所對(duì)應(yīng)的世界,，與其外掛所鏈接過(guò)的世界,。

　　畢竟像遮天、完美,、五村械斗,、海賊、僵尸什么的穿越重災(zāi)區(qū)都能連上,。

　　即使王聰不能鏈接某些強(qiáng)大的世界,，但以之為節(jié)點(diǎn)進(jìn)行映照，也能汲取足夠的資糧,，因此王聰很歡心,。

　　于是,，天地葬坑中的大道虛火再度旺盛，眾生死亡后墜落于陰世的靈,，也因輪回緩慢的情況下,，在虛火的焚煉中、積累出了一條真性魂河,，畢竟這是兩界億萬(wàn)年的積累,。

　　眾生意識(shí)中的污垢，也在焚煉中歸源存在,，殘留之念匯聚天地濁煞,，在虛火的焚煉下生成點(diǎn)點(diǎn)飛灰，飛灰凝聚,，成為四極浮土,、融入陰世，將陰世化虛為實(shí),。

　　同時(shí)王聰?shù)男南袷澜?，也慢慢完善?p>　　雖然越到后面不同方向的突破點(diǎn)越多，但王聰并沒(méi)有突破,，他需要更深厚的積累,。

　　這不是某種病態(tài)的執(zhí)念，這只是對(duì)自身道路方向的選擇,，特別是王聰這種以真我為道的無(wú)上大羅道修行者,，積累越深，真我就越獨(dú)立于完美,，最終成道的機(jī)會(huì)就越大,。

　　而且也只是不突破，又不是不感悟,，只是對(duì)更高層次的感悟并沒(méi)有熔煉到現(xiàn)在這修行根基里而以,。

　　同時(shí)外在修為是外在修為，內(nèi)在道行是內(nèi)在修為,，外在修為表現(xiàn)為奠基筑基等境界,，內(nèi)在修為卻以福地、洞天,、小世界,、小千世界等世界等級(jí)展現(xiàn)。

　　雙方即相輔相成,，又毫不相干,。

　　因此，當(dāng)王聰?shù)佬械某砷L(zhǎng),，在小世界級(jí)進(jìn)無(wú)可進(jìn)后,，其存在性在精炁神三元的展現(xiàn)在此時(shí)完美無(wú)瑕后,，就自然交融，憑空誕生造化,，將其身軀中無(wú)盡的竅穴化為法界,。

　　法界在心像世界的支撐下，又快速的完善,，成為一個(gè)個(gè)半虛半實(shí)的小世界,。

　　而法界的誕生，又加大了王聰對(duì)天地之炁與混沌之炁的汲取速度,，以之滋養(yǎng)淬煉心像,、從另一面輔助心像世界的成長(zhǎng)。

　　直到最后,，能深度解析大道的突破點(diǎn)數(shù)至無(wú)量后,，王聰真我的各方面認(rèn)知開(kāi)始極盡的交融，心像世界開(kāi)始化為混沌,。

　　此混沌,、非是逆反先天時(shí)王聰存在性、在炁這一概念演化至太極時(shí)的混沌,，而是無(wú)限認(rèn)知概念在無(wú)限的節(jié)點(diǎn)完成交融后,，以王聰自身認(rèn)知堅(jiān)持為核心，自身存在為基礎(chǔ)的一種道之演變,。

　　代表王聰認(rèn)知的各種概念不再成為固定的點(diǎn),，王聰領(lǐng)悟的一切道之韻律、都將在其任何一點(diǎn)認(rèn)知偏向統(tǒng)合的認(rèn)知下,，達(dá)成其本質(zhì)的極限,，也代表王聰初步踏出我身為道之路。

　　這樣王聰舍棄升華武魂體系練就的無(wú)數(shù)本命物,，以及通過(guò)詭秘世界,、信仰神世界、海賊世界升華出的概念認(rèn)知業(yè)位體系才有價(jià)值,。

　　雖然心像世界混沌化后不增長(zhǎng)戰(zhàn)力上限,，一切大招都是平A，弱點(diǎn)極限減少,，同體系級(jí)別中不死性極限拉滿(mǎn),，適應(yīng)能力極端強(qiáng)大,，是王聰未來(lái)穿行諸天的最大生存保障,。

　　為此成就，王聰具現(xiàn)認(rèn)知概念,，以概念認(rèn)知業(yè)位體系演化認(rèn)知世界,，并將本命物體系練就的無(wú)數(shù)本命物鎮(zhèn)壓其中,，將投影映照于心像世界的萬(wàn)靈真性轉(zhuǎn)移。

　　失去了眾生影響的心像世界,，就在劫數(shù)的淬煉下回歸了純凈,，同時(shí)，具現(xiàn)世界的眾生,，在失去了王聰認(rèn)知的束縛后,，也為王聰提供了更多的認(rèn)知。

　　雖然其中的代價(jià)卻有些大,，比如王聰之前衍生的兩條道路,。

　　但一切都是值得的，隨著具現(xiàn)世界的兩大根基磨損,，世界環(huán)境開(kāi)始變差,，眾生演化的文明越發(fā)成熟，提供的不同認(rèn)知對(duì)王聰也越來(lái)越有用,。

　　相應(yīng)的,，王聰心像世界的混沌化，也越來(lái)越完整,。

　　同時(shí),，隨著兩大體系成果的緩慢磨滅，溢出的存在性也被王聰?shù)男南袷澜缥?，使混沌化的心像世界更加厚重,，甚至將王聰?shù)囊粋€(gè)個(gè)認(rèn)知的側(cè)面孕育出靈光虛影，此靈光虛影將是王聰未來(lái)心像世界的混沌魔神,。

　　到這里,，王聰心像世界的成長(zhǎng)開(kāi)始放緩，就像大音希聲大象無(wú)形一般,，但還是解放了王聰一部分的心神,。