老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。”

　　———————題記

　　“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天,。”這是在夸贊廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣勢(shì),。

　　但在創(chuàng)字的最初,，對(duì)于從崎嶇凹凸的巖壁流下來(lái)的東西稱(chēng)為“水”，而水在甲骨文中最初的形態(tài)就像巖壁上向下流瀉飛濺的樣子,，所以你會(huì)看到兩個(gè)“s”狀的旁邊有兩個(gè)小點(diǎn),，代表的是水從高處沖下來(lái)彈跳的水滴,。（在甲骨文中,，動(dòng)態(tài)的流水一般寫(xiě)作縱向。靜止或漫流的水通常寫(xiě)作橫向,。）

　　可,，古人在最開(kāi)始關(guān)注的書(shū)溫飽問(wèn)題，而欣賞瀑布的這種情況應(yīng)該是很難得的,。除非有人就在瀑布旁邊生活,，才會(huì)對(duì)水有這般描述。

　　若是換個(gè)角度看,，兩個(gè)“s”代表的是平原的河流,，旁邊的兩點(diǎn),，代表的是居民點(diǎn)。這種說(shuō)法可能更貼切原始社會(huì)的人,。畢竟人們定居的地方,，一定是水源旁邊的平原地區(qū)。

　　后來(lái)到漢朝的時(shí)候,，已經(jīng)是封建社會(huì)了,，我們?cè)缇烷_(kāi)始追求美感和高級(jí)感。對(duì)于文字,，逐漸追求工整筆直,，因此原先畫(huà)的像蛇一般的字就不適合了，因此把水滴的點(diǎn)畫(huà)連起來(lái),，變成了“水”字,。

　　雖然已經(jīng)明白這種甘甜的就是水，可是,，它出現(xiàn)在不同的地方呀,，要怎么更好地表示自己所說(shuō)的是哪個(gè)地方的水呢？

　　古人洞察力極強(qiáng),，在崎嶇山之間的的水叫澗”,。

　　山澗的水到達(dá)地面匯成的清流叫“溪”。為什么是“溪”呢,？先看“奚”字,，（爪，抓）+（糸,，捆綁）+（大,，人），像一只手曳著一個(gè)頸上套著繩索的人（戰(zhàn)俘或奴,?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”,。我猜呀,，人們?cè)谙匆路瑫?huì)把濕漉漉的衣服扭成繩索的狀態(tài),，因此,，就把這種水叫“溪”。

　　眾多小溪交匯形成的叫“川”（那時(shí)候肯定是糾結(jié)了很久才想出來(lái)的,，于是就直接取了眾多小溪交匯形成的形狀,。當(dāng)然，很有可能觀察到人糾結(jié)時(shí)額頭上的皺紋就長(zhǎng)這個(gè)樣子,。）

　　眾多川流匯成的大川叫“河“,。

　　最大的河的叫“江”,。之所以要三點(diǎn)水配“工”字，就是因?yàn)槲覀兏锌笞匀坏膹?qiáng)大,。不需要人力卻造就了這般鬼斧神工的畫(huà)卷,，因此這種由自然界創(chuàng)造的大河叫“江”。

　　做人應(yīng)如水,，靜時(shí)柔軟無(wú)聲,，不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，容納百川,，滋潤(rùn)萬(wàn)物,。動(dòng)則有傾倒之勢(shì)，吞沒(méi)一切不公平,。