商朝（約公元前1600年—約公元前1046年）,，是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，也稱殷商,，是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段,。第一階段是“先商”,；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”,，前后相傳17世31王,，延續(xù)500余年。商的先世商族是興起于黃河中下游的一個(gè)部落,，傳說(shuō)它的始祖契與禹同時(shí),。夏朝方國(guó)商國(guó)君主商湯率方國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以“商”為國(guó)號(hào)[1],，在亳[2]建立商朝,。之后，商朝國(guó)都頻繁遷移,，至其后裔盤庚遷殷后,，國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)，在殷建都達(dá)273年,，因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”,。[1][3][4]盤庚死后,，王位由其弟小辛繼立。小辛死后,，傳弟小乙,。小乙死后，繼立的是自己的兒子武丁,。在武丁統(tǒng)治的五十幾年間,，是商王朝最為強(qiáng)盛的時(shí)期。[5]商朝的末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡,。[6]商朝的王位繼承制度,，前期為兄終弟及，后期為典型的父死子繼,。商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期,，成湯時(shí)期的國(guó)家權(quán)力已經(jīng)初步確立，奴隸制的社會(huì)秩序亦已穩(wěn)固,。[5]奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí),，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。[7]甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào),。[8]商朝勢(shì)力范圍以內(nèi)和以外分散有許多遠(yuǎn)較商族落后的方國(guó),。其中最為強(qiáng)大的是西北和北方的舌方、鬼方,、土方和羌方,。[5]在商朝時(shí)期，長(zhǎng)江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明,。（概述內(nèi)圖片來(lái)源：《中國(guó)歷史地圖集》[9]）

　　中文名商朝

　　外文名Shang dynasty

　　時(shí)間約公元前1600年—約公元前1046年

　　帝王成湯,、盤庚、武丁,、帝辛等

　　都城亳,、殷、偃師等

　　國(guó)號(hào)五帝帝舜時(shí)期,，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘）[13][14][15][16],，就以“商”來(lái)稱其部落（或部族）?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥,，降而生商“”。[17]君主仲丁時(shí),，商朝的國(guó)都開始了頻繁的遷移,。至盤庚時(shí)，又將國(guó)都遷至北蒙，改名為“殷“”,，[18]國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái),，在此建都長(zhǎng)達(dá)273年，因此,，商朝又被后世稱為殷或殷商,。[19]“大邑商”或“天邑商”是商人對(duì)商先王宗廟所在的商國(guó)舊都商邑（今商丘）的尊稱[20][21]，在戰(zhàn)爭(zhēng)中稱呼己方軍隊(duì)為“商方”,。尚不明晰商人是否擁有對(duì)整體國(guó)家或族群的泛稱,。甲骨卜辭、古本《竹書紀(jì)年》等早期文獻(xiàn)均稱這個(gè)朝代為“商”,，《尚書》《史記》等文獻(xiàn)稱呼商朝為“殷”,，這兩種稱呼并見于先秦的文獻(xiàn)中。元明時(shí)代的今本《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)稱它為“殷商”[22],。在先秦文獻(xiàn)中,，《尚書·召誥》用“大邦殷”稱呼商國(guó)。然而,，在目前出土的卜辭資料中,，尚未發(fā)現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字。商朝國(guó)號(hào)怎么來(lái)的：天命玄鳥,，降而生商

　　歷史先商時(shí)期中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于商部族發(fā)祥于何處主要有五種觀點(diǎn)：陜西說(shuō),、山西說(shuō)、東方說(shuō),、幽燕說(shuō),、東北說(shuō)等。[54]

　　契商人原出于東夷,，[55]是東方夷人的一支,。[56]在商族神話中，其始祖神帝嚳化身為玄鳥,，帝嚳次妃簡(jiǎn)狄吞玄鳥卵而生契,。商族誕生神話反映了帝祖合一的觀念,，其始祖神就是上帝,。[53]《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡(jiǎn)狄，吞玄鳥之卵而生契[23]”,。相傳契是簡(jiǎn)狄吞玄鳥蛋而生,，所以，商人便以玄鳥為圖騰,。[24]堯稱帝時(shí),，封帝嚳之子契為司徒，后被封為玄王,。商的始祖契大約與夏禹同時(shí),，帝舜時(shí)期,，契幫助禹治水有功，被封于商邑（今河南商丘）[14][15][16][13],，建立商國(guó),。[13][17]這種只知其母不知其父的故事，反映出商也和世界上其他氏族一樣,，經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的母系氏族社會(huì)階段,。大概傳到契，商開始向父系氏族社會(huì)過(guò)渡,，因?yàn)槠跻韵碌氖老稻褪前锤赶蹬帕械?。[66]契的兒子昭明由商邑遷居至砥石。[25]帝相十五年,，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都于斟灌（帝丘）之際,，遂遷回商丘。此后,，相土馴服了馬,，發(fā)明了馬車，開始向東方泰山附近發(fā)展,。[26][27]夏朝中期,，契的五世孫冥因治水而死于水中[28]，商人“郊”祀之,。契的六世孫王亥馴服了牛,，除了用牛耕地，還發(fā)明了牛車,，用牛拉貨物,，開始發(fā)展以物換物的商業(yè)貿(mào)易，使商國(guó)逐步強(qiáng)盛起來(lái),。[24]夏朝末年,，契第十四代孫湯時(shí)，商已成為東方一個(gè)比較強(qiáng)大的方國(guó),，“云王勤商,，十有四世而興”。[29][30]勢(shì)力崛起孔甲下傳四世,，夏朝的最后一位國(guó)王履癸（桀）繼位,。相傳，夏桀非常殘暴,，百姓已不堪忍受,。“桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪,?！睘閿[脫孔甲以來(lái)的日益衰敗的局面，桀加強(qiáng)了對(duì)內(nèi)的統(tǒng)治,，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓異己力量,，據(jù)說(shuō)他斬殺黎民如砍伐草木一般。但高壓手段并未達(dá)到其目的,，而是加劇了人民對(duì)他的痛恨,，人民甚至發(fā)誓要與之同歸于盡。到夏桀之時(shí),，夏王朝的統(tǒng)治已處于嚴(yán)重的內(nèi)外交困之中,。與此同時(shí)，興起于東方的商族則有較大發(fā)展,，并逐漸強(qiáng)盛起來(lái),。夏朝中期，契的六世孫王亥通過(guò)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易,，使商的勢(shì)力逐步強(qiáng)盛起來(lái),。[24]夏朝末年，商的勢(shì)力由黃河下游發(fā)展到中游,，滲透到夏的統(tǒng)治地區(qū),，契的第十四代孫商湯滅夏后，返回亳都,，以“商”作為國(guó)號(hào)[1],，建立商朝。在商湯的領(lǐng)導(dǎo)下已積蓄了滅夏的實(shí)力,。湯即天乙,，姓“子”，甲骨文稱大乙,，后世習(xí)慣上稱之為成湯,，是一位很有修養(yǎng)的商族首領(lǐng)，他在成商部族首領(lǐng)后,，看到夏王朝日益腐朽,，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝,。商湯為了準(zhǔn)備滅夏,，在夏桀十五年,，將商國(guó)的國(guó)都由商丘（今河南商丘商丘古城附近）遷至亳[2]《漢書·卷二八·地理志上》：偃師,，尸鄉(xiāng)，殷湯所都[10][11]孔安國(guó)曰：“契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉,，故曰‘從先王居’,。[2]”史記正義按：亳，偃師城也,。商丘,，宋州也。湯即位,，都南亳,，后徙西亳也。[2]《尚書·書序》中注曰：“亳,，今河南偃師縣有湯亭,。”[31]

　　商湯湯在亳這里營(yíng)建新國(guó)都,、積蓄糧草,、招集人馬、訓(xùn)練軍隊(duì),，為滅夏之戰(zhàn)創(chuàng)造有利條件,。滅夏建國(guó)湯以德立威，厲兵秣馬,，使臨近部落紛紛歸附,。商族在滅夏前尚處于氏族社會(huì)末期。此時(shí)商族內(nèi)部的不平等,、奴役和剝削等現(xiàn)象亦早已產(chǎn)生,，但相對(duì)于夏王朝的統(tǒng)治來(lái)說(shuō)要寬松、緩和得多,。湯亦注意取得國(guó)內(nèi)的擁護(hù)和支持,。“湯以寬治民,，而除去邪”,，“夙興夜寐，以致職明,。輕賦薄斂,，以寬民氓。布德施惠,，以振窮困,。吊死問疾，以養(yǎng)孤孀,。百姓親附,，政令流行”[32],。成湯的勤政薄斂體恤民情等舉措，對(duì)籠絡(luò)人心,，鞏固統(tǒng)治,，積蓄滅夏力量起到了十分顯著的作用。他的行為不僅得到本族人的擁護(hù),，也使得夏人及其他方國(guó)人民十分向往,。因此，也就有了“湯修德,，諸侯皆歸商”的局面,。商湯的活動(dòng)自然引起了夏桀的注意。此時(shí)商的力量雖已有較大發(fā)展,，但相對(duì)于夏仍然弱小,，不得不暫時(shí)臣服于夏。夏桀出于猜忌將商湯召來(lái)并囚之于夏臺(tái),。湯在興兵伐桀的誓師大會(huì)上,，歷數(shù)夏桀的罪惡及人民對(duì)桀的痛恨，假借上天的旨意指出滅夏戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和必要性,，指出滅夏是上天的命令而不可違背,，有功者將受到獎(jiǎng)賞，不從者要受到嚴(yán)厲懲罰,。這就是保存至今的《尚書·湯誓篇》,。商湯從亳起兵，矛鋒直指夏都,。

　　鳴條之戰(zhàn)形勢(shì)在與夏桀決戰(zhàn)之前,，先滅掉了此時(shí)仍然聽從夏王指揮的個(gè)別方國(guó)部落?！对?shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》：“韋,、顧即伐，昆吾夏桀”鄭玄如是注釋：“韋,，彭姓也,。顧、昆吾皆己姓也,。三國(guó)黨于桀惡,，湯先伐韋、顧,，克之,。昆吾、夏桀則同時(shí)誅也,?！闭f(shuō)明湯之所以伐韋,、顧、昆吾三國(guó),，是因?yàn)樗鼈內(nèi)栽谥钆c商為敵，即“三國(guó)黨于桀惡”,。三國(guó)之中最后滅亡的是昆吾,，“當(dāng)是時(shí)，夏桀為虐政淫荒,，而諸侯昆吾氏為亂,。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯,，湯自把鉞以代昆吾,，遂伐桀”。至此,，夏桀羽翼已被全部剪除,。然而，此時(shí)夏桀對(duì)商湯的進(jìn)攻并未做認(rèn)真防備,，“桀亡待湯之備”,。因此，當(dāng)商湯的軍隊(duì)到來(lái)時(shí),，“未接刃而桀走”,。夏軍逃至鳴條（山西夏縣之西），一戰(zhàn)被商軍擊潰,，夏桀逃奔南巢而死,。滅夏后，湯回師亳邑,，大會(huì)諸侯,，正式建立了商王朝，定都于亳[10][11],?！皽僳`大子位，代夏朝天下”,。至此,，商湯完成滅夏重任，建立了中國(guó)歷史上的第二個(gè)奴隸制王朝——商,。商朝的建立,，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使古代文明的進(jìn)步獲得轉(zhuǎn)機(jī),。商朝建立以后,，為了抵御自然災(zāi)害,，屢次遷都，經(jīng)濟(jì)水平十分低下,。但商湯吸取夏朝滅亡的教訓(xùn),，廣施仁政，深得民心,，商朝政權(quán)得到了初步鞏固,。商朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展起來(lái),。出現(xiàn)了黍,、稷、稻,、麥等糧食作物和桑,、麻、瓜果等經(jīng)濟(jì)作物,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快,，私有制度進(jìn)一步完成，商朝走向了奴隸制度占主要地位的時(shí)代,。歷史上把這一段時(shí)期稱作“商湯革命”時(shí)期,。商朝確立統(tǒng)治，就在亳建都,。天下咸朝商湯建立商朝后,，在位十三年便去世，外丙繼位,。外丙在位三年也去世了,，他的弟弟仲壬繼位。仲壬在位四年也死了,。這時(shí)候由開國(guó)元老伊尹作主,，由太丁之子太甲繼承王位。太甲繼位之初,，由四朝元老伊尹輔政,，伊尹連寫《肆命》、《祖后》等幾篇文章,，教導(dǎo)太甲遵照祖先的法制,，努力做一位明君。在伊尹的督促下,，太甲在繼位后前兩年,，其作為還過(guò)得去，但從第三年起就不行了,，他任意地發(fā)號(hào)施令,，一味享樂,，暴虐百姓，朝政昏亂,，又破壞湯制定的法規(guī),。伊尹雖百般規(guī)勸，他都聽不進(jìn)去,，伊尹只好將他放逐到商湯墓地附近的桐宮,，讓他自己反省，自己攝政當(dāng)國(guó),，史稱“伊尹放太甲”,。太甲在桐宮三年,，悔過(guò)自責(zé),，伊尹又將他迎回亳都（今河南省商丘市），還政于他,。重新當(dāng)政的太甲能修德,，諸侯都?xì)w順商王，百姓得以安寧,。

　　伊尹太戊繼位后,，啟用伊尹之子伊陟擔(dān)任國(guó)相。太戊后任用巫咸輔佐朝政,，巫咸治理王家政事很有成績(jī),，于是寫作《咸艾》和《太戊》?！断贪肥强偨Y(jié)巫咸輔佐政事的經(jīng)驗(yàn),，《太戊》是記述太戊時(shí)期的歷史，二書現(xiàn)今均已失傳,。太戊曾在祖廟稱贊伊陟,，不把他當(dāng)臣子看待。伊贊謙讓,，于是寫作《原命》,，希望太戊能發(fā)揚(yáng)夏禹、商湯的王道,。太戊在伊陟和巫咸的輔佐之下,，本來(lái)開始衰落的商朝再度得以興盛，各諸侯紛紛歸順商朝,，因此尊稱太戊為中宗,。內(nèi)亂不止商朝自商王仲丁以后，國(guó)勢(shì)逐漸衰落,。當(dāng)時(shí)廢棄嫡長(zhǎng)子繼位制度,，常擁立諸兄弟和他們的兒子繼位,，他們常爭(zhēng)奪繼承權(quán)，造成商朝九代混亂,，諸侯都不來(lái)朝見,，史稱九世之亂。這期間,，商王朝曾多次遷都,。《竹書紀(jì)年》記載,，商王仲丁自亳（河南商丘）[2]遷于囂,、河亶甲自囂遷于相?！妒酚洝酚涊d祖乙遷邢（河北邢臺(tái)）,，遷庇、南庚“自庇遷于奄”,、盤庚“自奄遷于北蒙,，曰殷”。

　　商朝首都形勢(shì)公元前1525年,，相（今河南內(nèi)黃）遭洪水,，祖乙把國(guó)都遷到了耿（今山西河津），祖乙遷至耿的第二年,，因發(fā)生河患,，耿城被摧毀而遷都至庇。因其為都僅一年,，近代史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談,。但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻(xiàn)中記載的名字是甚么關(guān)系,，學(xué)術(shù)界還有不同看法,，只有安陽(yáng)殷墟是盤庚以后諸王世的都城，看法一致,。對(duì)商代歷史上多次遷都的原因,，史學(xué)家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到,，遷都與內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)有一定關(guān)系,。如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對(duì)那些不聽命令的人,，他發(fā)出了“我乃劓殄滅之,，無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅,，反映了內(nèi)部爭(zhēng)斗的激烈,。商王祖丁死后，祖丁叔父商王沃甲之子南庚繼承王位,。南庚死后,，祖丁之子、盤庚的哥哥陽(yáng)甲繼承王位,。陽(yáng)甲統(tǒng)治期間,，商朝國(guó)勢(shì)繼續(xù)衰落。陽(yáng)甲死后,，盤庚繼承王位,。殷商王族的大敗退：周公東征，召公北伐,，箕子還能去哪里,？

　　三千多年前的“九世之亂”，影響了殷商帝國(guó),，更影響了東亞,。

　　盤庚遷殷盤庚即位之初,，商朝國(guó)都位于黃河以北的奄（今山東曲阜）,。約公元前1300年，盤庚決定渡河南下,，遷到商湯的故地亳（今河南商丘）定居,。當(dāng)時(shí)商朝已經(jīng)五次遷都，朝廷居無(wú)定所,。因此民眾相互慨嘆,，都發(fā)怨言，不想搬遷,。盤庚于是曉諭諸侯和大臣,。于是渡黃河南下，遷都于亳（今河南商丘）,。后來(lái)盤庚又遷都于殷,，史稱“盤庚遷殷”。盤庚遷殷后,，推行商湯的政令,，從此百姓安寧，商朝國(guó)勢(shì)再度振興,。故后世稱商朝為“殷”或“殷商”,。共8張

　　安陽(yáng)殷墟盤庚遷殷以后，王室內(nèi)部的矛盾得到緩解，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。盤庚被稱為“中興”之主,。由于盤庚遵循商湯的德政，所以諸侯都來(lái)朝見盤庚,。盤庚死后,，葬于殷（今河南安陽(yáng)），由其弟小辛繼承王位,。小辛即位后,，商朝再度衰敗。百姓思念盤庚德行,，于是寫作《盤庚》三篇,。人們常說(shuō)“殷商”，那商朝國(guó)號(hào)是“殷”還是“商”,？

　　曾經(jīng)消失在歷史上的那些帝國(guó)們,，深深刻上了殷商人的改革烙印

　　五百多年遷都七次，商王朝如此做的原因是什么,？

　　武丁中興武丁是盤庚之弟小乙之子,，即盤庚之侄，死后謚為高宗,，所以他又被稱為殷高宗,。他年幼時(shí)，小乙曾讓他到民間生活了一段時(shí)間,，深知民眾生活的艱難困苦,。他即位以后，兢兢業(yè)業(yè),、不敢荒寧,，勵(lì)精圖治，決意振興大業(yè),。武丁任用刑徒出身的傅說(shuō)擔(dān)任宰相,，輔佐朝政。傅說(shuō)盡力輔佐武丁,，將商朝治理得很好,。武丁利用傅說(shuō)進(jìn)行強(qiáng)化王權(quán)的同時(shí)，也在理論和制度上對(duì)采取了集中權(quán)力的措施,。

　　武丁武丁鑒于朔方,、土方經(jīng)常侵?jǐn)_商朝邊地和屬國(guó)，甚至聯(lián)合威脅商朝西北邊安全,，于是采取各個(gè)擊破之策,，多次遣將發(fā)兵進(jìn)攻，又親自統(tǒng)兵出征，終將朔方,、土方征服,。用長(zhǎng)達(dá)三年時(shí)間平定鬼方。發(fā)重兵擊敗羌方,，俘獲大批羌人充當(dāng)奴隸,。統(tǒng)兵南征，深入荊楚之地,，擊敗荊楚軍,，俘獲甚多。還出兵征伐夷方,、巴方,、蜀及虎方等。武丁對(duì)周邊方國(guó),、部族的戰(zhàn)爭(zhēng),，拓展商朝版圖和勢(shì)力范圍，促進(jìn)中原地區(qū)與周邊部族的經(jīng)濟(jì),、文化交流,，使商朝成為西起甘肅，東至海濱,，北及大漠,，南逾江、漢流域,，包含眾多部族的泱泱大國(guó),，史稱“武丁中興”,。武丁時(shí)期的文化遺存相當(dāng)豐富,，宮殿、墓葬,、作坊等遺存都有發(fā)現(xiàn),。代表當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)，有了突破性進(jìn)展,，如銅,、鉛、錫三元合金出現(xiàn)了,；分鑄技術(shù)已被廣泛運(yùn)用,；青銅器生產(chǎn)數(shù)量大增，還出現(xiàn)了司母戊大方鼎,、偶方彝,、三聯(lián)甗這樣的重器。武丁之世在青銅業(yè)方面取得的成就，表明中國(guó)青銅時(shí)代進(jìn)入繁榮時(shí)期,。此外,，在紡織、醫(yī)學(xué),、交通,、天文等方面，也都取得不小成就,。武丁開創(chuàng)的盛世局面,，為商代晚期社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎(chǔ),。王朝滅亡武丁死后,，他開創(chuàng)的太平盛世，沒能長(zhǎng)久延續(xù)下去,。祖庚,、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛?xí)r期,，國(guó)內(nèi)矛盾十分尖銳,，東南方的諸侯起來(lái)反叛。面對(duì)這種情況,，商王帝辛（紂）少年英勇,，派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗,，將商的勢(shì)力延伸到了東海和長(zhǎng)江流域,，但是其連年的征戰(zhàn)，極大消耗了國(guó)力,，進(jìn)一步激化了國(guó)內(nèi)矛盾,，國(guó)內(nèi)兵力空虛，使其對(duì)西北的控制下降,，給了周以可趁之機(jī),。

　　西周滅商的牧野之戰(zhàn)夏人原屬于西羌集團(tuán)；商人源于東夷集團(tuán),，起初臣屬于夏,；周人興起于西北，屬于戎狄集團(tuán),，先后為夏商西部的方國(guó),；這三者之間曾經(jīng)存在長(zhǎng)期獨(dú)立并存關(guān)系。[58]在周武王時(shí),，周起兵攻商,，商王帝辛（紂）倉(cāng)促間只能以奴隸為軍抵御周人,，結(jié)果，商王的軍隊(duì)毫無(wú)斗志,，“前徒倒戈”,，牧野一戰(zhàn)，“血流浮杵”,，國(guó)內(nèi)商軍盡墨,，帝辛逃到鹿臺(tái)自焚而死。商王朝就此滅亡,，周王朝建立,。

　　鉛中毒與王朝衰亡，商朝人引以為傲的青銅文明如何最終將其埋葬,。

　　殷商帝國(guó)的滅亡,，不因殷紂王，不因周武王,，是兩種文明的對(duì)撞,。

　　商人后裔周武王分封諸侯時(shí)，仍然封紂王的兒子武庚于殷,，以奉其宗祀,。武庚是紂王之子，幼時(shí)聰明好學(xué),。約公元前1046年2月底,，商亡周立。武庚管理殷余民,，殷民大悅,。周武王為防武庚叛亂，又在朝歌周圍設(shè)邶,、鄘,、蔡等三國(guó)。朝歌以東設(shè)衛(wèi)國(guó),，使管叔由管徙封衛(wèi),，朝歌西與南為，使蔡叔由蔡徙封,；朝歌以北為邶，使霍叔自霍徙封邶,。共同監(jiān)視武庚,。此時(shí)，武庚留居在紂宮（今淇縣城內(nèi)的西壇,、三海一帶）續(xù)殷祀,。

　　鸚鵡形玉佩·商代晚期·河南安陽(yáng)殷墟婦好墓殷亡第四年（公元前1043年）武王駕崩,，子成王年幼，武王之弟周公旦代成王掌管國(guó)事,。對(duì)此,，管叔、蔡叔皆不滿,，散布周公想篡位之謠言,，并串聯(lián)武庚起兵反叛。周公和召公為保周江山,，“內(nèi)弭父兄,，外撫諸侯”，周公以成王命率軍東征,，伐朝歌叛軍,，武庚兵敗被誅。周公又殺管叔,、放蔡叔,、貶霍叔，將朝歌“殷頑”遷于洛陽(yáng)管教之,。武庚之亂后,，使周初統(tǒng)治都更深刻地認(rèn)識(shí)到封建親戚、蕃屏周室的重要性,。在武王分封的基礎(chǔ)上,，周公、成王再次大規(guī)模分封諸侯,。相傳周公分封71國(guó),，其中有53人是姬姓子弟，他們都是文王,、武王和周公的后人,，如文王之弟封于東虢、西虢,，文王之子封于邗,、晉、應(yīng),、韓,；周公之子封于凡、蔣,、邢,、茅、砟,、祭,。另封未卷入叛亂的,、曾降周的紂王的庶兄微子啟于商朝舊都商丘，建國(guó)號(hào)宋,，以奉商朝的宗祀,。在周朝，宋國(guó)也常常自稱“商”,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)（公元前286年）,，宋亡于齊。平三監(jiān)之亂后,，周公旦封同母弟康叔封于商朝殷墟之地沫邑,，建立衛(wèi)國(guó)，管理部分商朝遺民,。在秦二世時(shí)被秦朝吞并,。另外，商朝滅亡后,，殷商的王族箕子不愿臣服于周,，于是率領(lǐng)部分殷民北遷，建立朝鮮國(guó),，史稱箕氏朝鮮,。[33][34]西漢初期，燕王盧綰部將衛(wèi)滿滅掉箕氏朝鮮,。另外,，朝鮮半島的辰國(guó)就是商族國(guó)家。商朝是杜撰的,！這事兒你信嗎,？——商代考古發(fā)掘歷史。

　　3000多年前中華大地上的神秘白種人,，現(xiàn)在可能就在你我之中,！

　　最后的商朝人去到哪里了，印第安人是商朝人的后裔嗎,？

　　疆域商朝的勢(shì)力范圍大大超過(guò)了夏朝,。《史記·吳起列傳》記載商朝疆域“左孟門,，右太行,，常山在其北，大河經(jīng)其南[35],?！鄙坛颍钡竭|寧,，南到湖北,，西到陜西，東到海濱,。除了包括夏所屬長(zhǎng)江以北的湖北,，河南，安徽,，山東,，河北，山西,，京津和江蘇,，陜西的一部分，還可能包括陜西江蘇的剩余土地,，遼寧,，甘肅，湖南,，浙江,，四川的一部分。然而,，商王朝遠(yuǎn)未形成后世的統(tǒng)一的大帝國(guó),，其疆域只是大致的勢(shì)力范圍，所能直接控制的主要是今河南省的北部和中部,，其若干方國(guó)則只是商勢(shì)力的據(jù)點(diǎn),，商的控制力是比較薄弱的。[36]

　　商時(shí)期中心區(qū)域圖據(jù)《尚書·商書》記載,，“自契至成湯,，八遷，湯始居亳,?！卑诉w的地點(diǎn)，歷來(lái)說(shuō)法不一,。大體在黃河中下游地區(qū),，不出河南省北、中部和河北省西南部范圍,。有人認(rèn)為鄭州商城,、偃師商城都可能是湯都西亳。成湯滅夏后,，自亳至殷,，據(jù)《中國(guó)歷史地圖集》和《中國(guó)史稿地圖集》的考訂，商王朝共有過(guò)七個(gè)都城,，[9]即亳,、囂（隞都）,、相、邢,、庇,、奄、殷（殷墟）,，至于朝歌是否為商的最后都城,，則存在爭(zhēng)議。從地域關(guān)系來(lái)看周人,、殷商人,、東夷人。

　　政治官制從文獻(xiàn)記載可以知道,，商代已經(jīng)建立起比較完備的國(guó)家機(jī)構(gòu),，有各種職官、常備的武裝（左中右三師）,，有典章制度,、刑法法規(guī)等等。商代實(shí)行世官制度[37],。

　　商朝開國(guó)元?jiǎng)兹稀烈掏醭穆毠儆兄谐温毜膬?nèi)服官和被封于王畿以外的外服官之別,。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官,，是協(xié)助商王決策的“相”,，又稱“阿”、“?！?、“尹”。王朝高級(jí)官吏統(tǒng)稱卿士,。三公,，則是因人而設(shè)的一種尊貴職稱、并不常設(shè),。另外有：掌占卜,、祭祀、記載的史,，掌占卜的卜,、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(cè)（又稱守藏史,、內(nèi)史）,，武官之長(zhǎng)的師長(zhǎng)，樂工之長(zhǎng)的太師、少師,。內(nèi)廷事務(wù)官是專為王室服務(wù)的官員,，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù),，有百工之長(zhǎng)的司工,，掌糧食收藏的嗇,，掌畜牧的牧正,，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正,，掌王車的車正,，為商王御車的服（又稱仆、御）,，侍衛(wèi)武官亞,，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國(guó)老,，掌外地籍田的畋老,。外服官主要有方國(guó)首領(lǐng)的侯、伯,，有為王朝服役的男,、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。商代在實(shí)行貢納制度的同時(shí),，還有勞役租“助”,，就是要求農(nóng)人助耕公田（籍田），收獲皆為統(tǒng)治者所得,，其比例約占農(nóng)人收獲的十分之一,。殷紂王加征賦稅，用以充實(shí)鹿臺(tái)和巨橋,。商朝的政治理念是神權(quán)觀念籠罩下的政治思想,，商代統(tǒng)治者“尚鬼”、“尊神”,。所奉行的最高政治原則,，就是依據(jù)上帝鬼神的意志治理國(guó)家。法律商朝的法制指導(dǎo)思想在夏朝奉“天”罰罪法制觀的基礎(chǔ)上有進(jìn)一步發(fā)展,，更加強(qiáng)調(diào)“神”尤其是祖先神的作用,。在這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神,。商王自稱是上帝的兒子,，即“下帝”也稱天子。因此，執(zhí)行占卜的神職人員——巫,，史等,，在商朝社會(huì)生活中占有重要地位。

　　食器劉鼎在王權(quán)神授觀下,，商朝的法律也都是一“天”與“神”的名義制定的,。如“有夏多罪，天命殛之”“爾尚輔予一人,，致天之罰,，予其大賚汝！爾無(wú)不信,，朕不食語(yǔ),。爾不從誓言，予則孥汝,，罔有攸赦,。”以天的名義對(duì)夏進(jìn)行討伐,?！盾髯印ふ分杏小靶堂麖纳獭保@一論斷從一側(cè)面反映出商朝法制應(yīng)該比較成熟了,?！蹲髠鳌ふ压辍份d“商有亂政，而作湯刑”與夏朝一樣,，它也是后繼者為了紀(jì)念湯,，而以湯來(lái)命名他們的法典。除了《湯刑》外,，還有《甘誓》《盤庚》《伊訓(xùn)》等篇章也都是商朝具有效力的法律文件,。國(guó)都商朝五六百年間曾多次遷都，大部分都城都在河南境內(nèi),。在河南的安陽(yáng)市發(fā)現(xiàn)了殷墟,，其他地方也發(fā)現(xiàn)商朝文化遺存。

　　安陽(yáng)殷墟博物苑關(guān)于商朝的信息多來(lái)自于其后面的周朝,，漢朝司馬遷的《史記》,，以及商朝金文和安陽(yáng)甲骨文的記載。其中,，甲骨文和金文的記載是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào),。[30]安陽(yáng)的殷墟遺址于20世紀(jì)上半葉被發(fā)現(xiàn)后，殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系,，殷墟發(fā)掘,，確證了中國(guó)商王朝的存在,。殷墟是中國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址,。在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區(qū),，如成都、廣漢為中心的三星堆文化,，湖南寧鄉(xiāng)的炭河里遺址等出土的文物也證明,，在商時(shí)期的長(zhǎng)江流域也存在發(fā)達(dá)的文明。[30]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的那些會(huì)盟故事：殷商人會(huì)盟的時(shí)候都要干哪些,。

　　軍事軍隊(duì)建制商朝的軍事制度在甲骨卜辭中有較多的記載,。如“□方出，王自征”（《柏根氏舊藏甲骨卜辭》．25）,、“□王自征人方”（《殷契粹編》．1185）等卜辭表明,，商王是最高軍事統(tǒng)帥，有時(shí)親自出征,。王室婦女，如商王武丁的配偶婦好,，也曾率軍出征,。高級(jí)軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)由貴族大臣和方國(guó)首領(lǐng)擔(dān)任，他們平時(shí)治民,，戰(zhàn)時(shí)領(lǐng)兵,。甲骨文中常有“□”、“□”,、“射”,、“戍”等名號(hào)出現(xiàn)，可能表明當(dāng)時(shí)軍隊(duì)成員已有不同的職守,。士卒由貴族和平民充當(dāng),，平時(shí)要練習(xí)射、御,；并以田獵的形式進(jìn)行演習(xí),。“王登人五千征土方”（《殷墟書契后編》上．31．5）等卜辭說(shuō)明,，戰(zhàn)時(shí)常根據(jù)需要進(jìn)行“登人”（征兵）,，一次征發(fā)1000、3000或5000人,，也有超過(guò)1萬(wàn)人的,。兵以庶民為主，奴隸多擔(dān)任雜役,。商朝除王室擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)外,，各宗族或各方國(guó)也都掌握相當(dāng)數(shù)量的軍隊(duì)。“王其令五族戍□”（《殷契粹編》．1149）,、“令多子族從犬侯寇周,，葉王事”（《殷墟書契續(xù)編》．5．2．2）等卜辭表明，這些宗族或方國(guó)的軍隊(duì)須聽從商王的調(diào)遣,。商朝軍隊(duì)有步卒和車兵,，作戰(zhàn)方式以車戰(zhàn)為主。戰(zhàn)車一般由兩匹馬駕挽,，車上有甲士3人,，居中者駕車，居左者持弓,，居右者執(zhí)戈,。車下隨行徒若干人。甲骨文中也曾出現(xiàn)過(guò)“步伐”的記載,，可能表明當(dāng)時(shí)有獨(dú)立的步兵隊(duì)伍,。

　　商朝青銅武器矛頭?！巴踝魅龓熡抑凶蟆保ā兑笃醮饩帯罚?97）等卜辭說(shuō)明,，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的最大編制單位可能是師?！暗前偕洹保ā都坠俏暮霞罚?760）,、“左右中人三百”（《殷墟書契前編》．3．31．2）、“王令三百射”（《殷墟文字乙編》．4615）等卜辭說(shuō)明,，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的組織可能以100人為基層單位,，300人為中級(jí)單位，并有右,、中,、左的區(qū)分。