1.全部是近親屬,，看著都很眼熟

　　賈寶玉和林黛玉初見時(shí)，是林黛玉先想的,，“倒像在那里見過一般,，何等眼熟到如此！”侄子像姑,，賈政和賈敏是同父同母的親兄妹,，賈寶玉富家公子，珠玉加身,，留的長頭發(fā)（編了好多小辮子）,，長相是不辨男女的，至少有七八分像林黛玉的母親,，林黛玉看她熟悉是肯定的,。

　　同樣的道理，賈寶玉一見到林黛玉就說：“這個(gè)妹妹我曾見過的,?！蓖醴蛉苏f到賈寶玉素喜跟姐姐妹妹們混在一起，賈家的“三春”和史湘云,，都與林黛玉有近親血緣關(guān)系,，自然跟林黛玉略有相似。賈寶玉一看到林黛玉就覺得熟悉,，是因?yàn)槠綍r(shí)看慣了身邊的姐姐妹妹,，林黛玉看起來也是很熟的。只是因病,，林黛玉更為怯弱一些,。

　　哪怕是雙胞胎,，父母也不會(huì)把他們弄混淆了，越是熟悉越不會(huì)認(rèn)錯(cuò),，不管是林黛玉還是賈寶玉,，都覺得對(duì)方熟悉，而不是說對(duì)方很像誰誰誰,，就是基于熟悉的基礎(chǔ),。外人看了才會(huì)說這孩子長得真像某某某，比如史湘云說戲子長得像林黛玉,，賈寶玉說薛寶釵體態(tài)豐腴像楊玉環(huán),，張道士說賈寶玉像榮國公等。

　　第31回,，史湘云見賈母,，薛寶釵說起舊事，提到史湘云“把寶兄弟的袍子穿上,，靴子也穿上,，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟,，就是多兩個(gè)墜子”,，是說他們確實(shí)長得相像，只是衣物,、發(fā)型,、首飾不同?！八驹谀且巫雍筮?，哄得老太太只是叫‘寶玉，你過來,，仔細(xì)那上頭掛的燈穗子招下灰來迷了眼”,。不是說賈母眼神不好，而是對(duì)應(yīng)著在道館里,，說賈寶玉長得像他爺爺,，這里提起這件舊事，以史湘云說賈寶玉長得也像賈母,。

　　林黛玉的生母賈敏是賈母親生,，林黛玉與賈母、賈寶玉也是長得很像的,，所以賈母第一次見到林黛玉就知道這是親生的,，只是以賈寶玉的視角和嘴喊出“這個(gè)妹妹我見過”，就是“這個(gè)妹妹很熟悉,，一看就是我們家的人”,。賈母的心聲就是：“雖然我從沒見過你,，但一看到你我就想到你母親，你是我親親的外孫女,?！?p>　　不是“天上掉下個(gè)林妹妹”，是姑蘇城又來一個(gè)小妹妹,。對(duì)于這時(shí)期,，七八歲的賈寶玉來說，是實(shí)實(shí)在在的“我有許多好妹妹,、好姐姐”，不會(huì)混淆了“血脈”,。

　　2.“分封制”血緣辨認(rèn)一般是內(nèi)部信號(hào)系統(tǒng)

　　封建王朝統(tǒng)治幾乎貫穿始終的王爺“分封制”是以家族血緣關(guān)系進(jìn)行利益分配,。那時(shí)候信息不通，怎么保證這些王爺去的時(shí)候和朝見時(shí)候是同一個(gè)人,？怎么保證他們不被干掉換人,？怎么保證繼位者是他們的子孫?不是長得像，而是家族內(nèi)部有辨認(rèn)和信號(hào)系統(tǒng),，就像“寶塔鎮(zhèn)河妖”一樣,，幾乎都知道對(duì)“天王蓋地虎”。

　　雙方一見面,、一說就明白了,。電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)的信物，是把暗處寫在明處,，大多不會(huì)有人拿個(gè)荷包,、配飾什么的就去認(rèn)親，因?yàn)樘菀酌俺淞恕?p>　　賈探春代嫁是作為南安王妃的義女出嫁的,，而不是冒充真的女兒,，因?yàn)槿粘Ｉ睢⒏星樯詈竦?，都能在?yīng)答中辨別出來,。這也是為什么妙玉要處處清高、遠(yuǎn)離眾人,，她要在不知情的奴仆面前維持“大家小姐”的體面,。

　　3.內(nèi)部信號(hào)系統(tǒng)擴(kuò)大化就是情報(bào)系統(tǒng)

　　商取夏而代之，也是因?yàn)樨?cái)物和信息系統(tǒng)都更加發(fā)達(dá),。商是部落名,，以內(nèi)部人員擅長經(jīng)商而聞名。商以商業(yè)興旺,，從商的人在不同部落間流動(dòng),，除了見多識(shí)廣,，帶入各個(gè)部落各行各業(yè)先進(jìn)的“生產(chǎn)力”，也建立了內(nèi)部的語言系統(tǒng),，保留到現(xiàn)在就是“行話”,，外人聽不懂。

　　商人以鳥特別是燕子為圖騰,，除了外出和回歸的涵義之外,，還有“鳥語”，是“夏人”聽不懂的,。這可能是情報(bào)系統(tǒng)雛形,。

　　4.文化脫離群眾是滿足特權(quán)階層信息交換需求

　　秦始皇要求“車同軌，書同文,，行同倫”,。牛車最早被認(rèn)為是商人發(fā)明的，為了便于拉貨,。車是指商人,、官員和戰(zhàn)場(chǎng)指揮者，他們才需要用車?yán)?、坐車,，有車坐?p>　　書是指貴族，包括祭祀人員,。最早的文字甲骨文是為了占卜,、祭祀。文字,、文化是不外傳的,，要么家族傳承，要么祭祀這類神職人員專屬,，這也是為什么文字文化與群眾生活用語是脫節(jié)的,、不一致的。

　　行是指所有人,，活著就需要行走,、行動(dòng)。行是兩條腿走路的意思,，在這里指行為,。

　　這些人都被要求進(jìn)行規(guī)范。

　　對(duì)于信奉天地鬼神和大自然的“原始人”來說,，肯定是反對(duì)的,。強(qiáng)力進(jìn)行改革的商鞅被五馬分尸了，實(shí)際是指被五方政權(quán)給消滅了,。商鞅失敗了,，但是改革沒有失敗,，中央集權(quán)的加劇也就是對(duì)人群的規(guī)范化進(jìn)程持續(xù)加快，官商的“前官后商”就是典型特征,。

　　官就是管,，管上面是竹子，敲打的意思,，所以力氣大者勝,。擴(kuò)大到武力、權(quán)力,、財(cái)力,，都是強(qiáng)者勝。與女性相比,，男性是強(qiáng)勢(shì)的一方,，男人是官人，皇家是官家,。

　　凡事都有兩面性，管束過嚴(yán),，以致于過猶不及,，從宋開始，就趨于把女人關(guān)進(jìn)家里,。實(shí)際上,，上古、遠(yuǎn)古的歷史,，出現(xiàn)的女性大多是智慧和尊貴的象征——九天玄女,、婦好等，那時(shí)許多部落都還是母系氏族,。秦始皇一統(tǒng)六國之后,，建立統(tǒng)一的男權(quán)社會(huì)政權(quán)，焚書坑儒,，把先前的很多遺存資料特別是相反資料都?xì)Я恕?p>　　實(shí)際社會(huì)生活中,，對(duì)女性特別是母親的尊重，一直貫穿中華民族的整個(gè)歷史,。女媧造人被尊重,、供奉是因?yàn)椤霸烊恕保再Z府最尊貴的人是賈母,。不管是她生的,，還是她作為夫人允許她丈夫生的，都是她“開枝散葉”養(yǎng)育的結(jié)果,。那些仆役之類,，被買入也相當(dāng)于是她作為源頭的“私屬物”,，被她養(yǎng)育，也被認(rèn)為是她的子孫,。

　　作為母權(quán)的最高象征,，賈母身邊總是圍繞著一群孩子。