當(dāng)人發(fā)揮出自己的頑固力時,，總會產(chǎn)生可怕的持恒力。但其中是魚龍混雜的,，換言之,，就是有優(yōu)質(zhì)的，但也是存在劣根性的惡果,。這大相徑庭的結(jié)果是其主體的抉擇密切相關(guān),，我不敢大言談到自己有怎樣的頑固力，也不敢“激揚文字”賣弄著飽含局限性的說談,。

　　這般頑固本就會讓人嗅出自嘲的氣味,，雖不是濃烈的，但怎會逃過細(xì)微不放過的觀察者,，他們不敢與大偵探家福爾摩斯相提并論,，不過卻在普通的看客面前是得意洋洋的，要多幾分細(xì)致,。人們被某種不如意的事件擊倒后會分出不同的對待方式,。樂觀派會尋找解決方法，好對癥下藥,，從而在實踐中重新邁步前行,。而悲觀派，他們將以悲憫心態(tài)對待,?；蚴恰皧^筆疾書”展示著自己那粗俗的埋天怨地的言論。而數(shù)倒霉而可氣的數(shù)找到“好友”大哭傾訴的,。好友會耐心勸慰,，好下次自己又“困難”際找到援助的對象。而他們自認(rèn)為的存在意義,，只是心理上進(jìn)行勉勵,，若是碰到向他們?nèi)±婢仍那闆r，他們會以充分理由推脫，讓對方的好友另外想辦法,。而對方自認(rèn)為是其真無能為力便罷了,，當(dāng)他們向他求援時便“慷慨解囊”。如此頑固延續(xù)著這份“情誼”,，這般“真摯好友”實屬是純真情誼不可抹去的污穢,。頑固在友誼中的表現(xiàn)形式不該是這般感性化思維操控，或是以人道主義的胸襟去對待它,，這份自己認(rèn)為彌足珍貴的情誼保護(hù)法招,。這般頑固便是愚蠢的行徑，只得成為旁人壓榨的對象,，是得不償失的交際,。暫不談這些，凡事都有兩面性,，遭受過虛偽的友情后,，更讓我們覺得真誠友誼的珍貴，讓我們?nèi)フ湟暋?p>　　若是讓頑固繼續(xù)向著劣質(zhì)的朝向囂張跋扈,，這便會造成無可挽回的地步,。有這樣的一群人，明知道自己家庭狀況,，家境拮據(jù),，卻還很是不成器?？偸侨鞘巧?，有著惡性。這大概是自輕自賤式的認(rèn)命觀念罷,；而不該來局限于其環(huán)境、啟蒙等處找原因,，將之推給無關(guān)緊要的緣故,，是不切實際的。

　　其人生際遇便會成為固定式的演化,，無機(jī)會接受教育的無奈種地或外出務(wù)工,，艱辛養(yǎng)家糊口，子女不成器,；無奈輟學(xué)種地或外出務(wù)工,，艱辛養(yǎng)家糊口，子女不成器……如此惡性循環(huán),，但這并不是絕對的,，有些還是能出人頭地的，用知識改命運的。究其原因,，這慘不忍睹的惡果離不開劣質(zhì)的頑固思想,。某地域中的教育資源有限加之其惡習(xí)，進(jìn)不得好環(huán)境去改變的機(jī)會,，愈來愈平庸,，整日碌碌無為，但其重要因素是其頑固的認(rèn)命觀,。聽不得旁人的教益,，虛度年華，落得渾噩此生的慘狀,。

　　藥物能夠救治病人,，但現(xiàn)在對于這種情況卻也無濟(jì)于事。我想,，如果現(xiàn)在有心理大師自告奮勇去拯救他們,，大聲說出“我不下地獄，誰下地獄”的大無畏言論,。當(dāng)他們信心滿滿去,，卻也是垂頭喪氣而歸。無可奈何地?fù)u著頭便離去,，人們見怪不怪,，這已經(jīng)不知道是第幾次的情況了。頑固著實令人感到前所未有的可怕,，但我想隨著溫暖的深入,，會在日光的傾獻(xiàn)下會有改變的。心里有著這種期盼,，前方的道路走著雖然感到吃力,，但其途中是充滿著無限驚喜的，這是步伐更加堅定了,，遠(yuǎn)處的落日余暉也變得很美,。