積壓的迫不得已，不盡的無(wú)可奈何,。我們面臨著許多的抉擇,，也許就那看似簡(jiǎn)單平易的事物便是對(duì)自我人生軌跡起著決定的角色,。

　　無(wú)數(shù)次感到的空虛該是自我修養(yǎng)低微之故,，對(duì)世界的認(rèn)知很卑微與粗淺,。便不得不搬出要整治心情的想法,，可能有人對(duì)“整治”二字有些偏究,，要弄出個(gè)名堂來(lái)，卻不知已然成為他人眼里的小丑作秀現(xiàn)象,。讓人緩步下來(lái),，把三點(diǎn)一線的生活節(jié)奏放下，沉下心來(lái)并非是拿出智能化產(chǎn)品在裝模作樣表示著多么認(rèn)真,。人生不是演劇本,，而是自我設(shè)劇情，而內(nèi)容的豐富與多彩程度便由自我的認(rèn)識(shí)與理解所影響,。

　　若生命中發(fā)生一次神奇的決斷,，選毀滅？或是重生過(guò)后活著,？這處所謂的毀滅不需要系統(tǒng)化的理論解釋,，而是指失去生命力，不復(fù)存在,。失去生命力便表示著失去一切在人類社會(huì)中所擁獲過(guò)的事物,，成為虛無(wú)縹緲的狀態(tài)。人們對(duì)這個(gè)簡(jiǎn)單的選擇,，必然不會(huì)太對(duì)生命如此輕浮,，而是對(duì)生命一定程度產(chǎn)生著敬畏，也在側(cè)面表示著對(duì)死亡的恐慌與惶懼,。

　　但作出選擇后,，他們會(huì)信守承諾，將活著乎,？但一部分確不然，他們變得虛度年華,，對(duì)生命似乎后知后覺(jué),，將自我所謂的“生死觀”歸咎成抗壓強(qiáng)度上,，而自我卻還存留著“壯士斷腕”的可笑“幼稚氣魄”。如此失去理智,，輕生者沒(méi)有任何理由可以解釋出自我這輕薄生命的不成熟的行徑,。

　　人獲得重生便是生命的再次開啟，但依舊是碌碌無(wú)為,，那么便沒(méi)有一絲意義可談,。人們可能只對(duì)結(jié)果熱衷，在各行各業(yè)里亦如此,。但人生里,，自我的認(rèn)知里，不一定將此作為真理式進(jìn)行到底,，人的所謂是靈活運(yùn)作的,，若是一成不變，那么妄再獲生,。

　　這樣的遐想只能在幻想里出現(xiàn),，或是最近年輕人正處癡狂狀態(tài)的重生類網(wǎng)絡(luò)文，其中的緣由可以理解,，他們需要進(jìn)行自我慰藉,，不過(guò)是往劣向“勸慰”而已。寫書者便是捕捉著人們的心理,，然后進(jìn)行撒網(wǎng)式構(gòu)思情景節(jié),。

　　沒(méi)有人是去往一個(gè)獨(dú)屬自我理想化的世界里，那里是以自我意志改造,，真正意義與實(shí)踐上的為所欲為,，你可以悠哉悠哉過(guò)完此生。這樣的空想便是絕無(wú)可能,，如此騖遠(yuǎn),，可能有人會(huì)義正言辭道:“空想派，神經(jīng)病!”對(duì)這種情況無(wú)可厚非,，甚至對(duì)這樣的話可能是轉(zhuǎn)變自我想法的關(guān)鍵主導(dǎo)因素,。

　　世界里存在著各式各樣的因素，令我們眼花繚亂,，捉摸不透,。而毀滅與重生便成為一部分人群對(duì)生命的解讀。有理智,，也存在幼稚,，有包含著哲學(xué)性的認(rèn)知，也有虛無(wú)縹緲的思想,。都是選擇里的內(nèi)容,，只是其性質(zhì)存在著差異罷了,。

　　除掉那惶恐惶急的心態(tài)，以坦然心境,，漸漸去接受,，去嘗試，去迎對(duì),。思悟一些睿智性的產(chǎn)品,，而非是空洞化得論斷，抓捕他人興致的事物,。

　　毀滅后,，發(fā)知生命的珍貴，重生后,，找獲著生命的真諦,。讓生命釋放光彩，不妄年華,。