書(shū)接上回河生不斷翻閱易筋經(jīng)頗有些心得感悟,，緊接著翻到了揉法：

　　夫揉之為用,，意在磨礪其筋骨也。磨礪者,，即揉之謂也,。其法有三段，每段百日,。

　　一曰揉有節(jié)候,。如春月起功，功行之時(shí),，恐有春寒,，難以裸體，只可解開(kāi)襟。次行于二月中旬,，取天道漸和,，方能現(xiàn)身下功，漸暖乃為通便,，任意可行也,。

　　二曰揉有定式。人之一身,，右氣左血,。凡揉之法，宜從身右推向于左,，是取推氣入于血分,，令其通融;又取胃居于左，揉令胃寬,，能多納氣;又取揉者右掌有力,，用而不勞。

　　三日揉宜輕淺,。凡揉之法,，雖曰人功，宜法天義,。天地生物,，漸次不驟，氣至自生,，候至物成,。揉若法之，但取推蕩,，徐徐來(lái)往,，勿重勿深，久久自得,，是為合式,。設(shè)令太重，必傷皮膚,，恐生癍痱;深則傷于肌肉筋膜,，恐生熱腫，不可不慎,。接著還有采精華法：

　　太陽(yáng)之精,，太陰之華，二氣交融,，化生萬(wàn)物,。古人善采咽者,，久久皆仙。其法秘密,，世人莫知,。即有知音，苦無(wú)堅(jiān)志,，且無(wú)恒心,，是為虛負(fù)，居諸而成之者少也,。

　　凡行內(nèi)煉者,，自初功始，至于成功,，以至終身,，勿論閑忙，勿及外事,。若采咽之功,，茍無(wú)間斷，則仙道不難于成,。其所以采咽者,，蓋取陰陽(yáng)精華，益我神智,，俾凝滯漸消,，清靈自長(zhǎng)，萬(wàn)病不生,，良有大益,。

　　其法:日取于朔，謂與月初之交,，其氣方新,，堪取日精。月取于望,，謂金水盈滿(mǎn)，其氣正旺,，堪取月華,。設(shè)朔望日遇有陰雨或值不暇，則取初二,、初三,、十六、十七,，猶可凝神補(bǔ)取,。若過(guò)此六日,，則日昃月虧，虛而不足取也,。朔取日精,，宜寅卯時(shí)，高處默對(duì),，調(diào)勻鼻息,，細(xì)吸光華，合滿(mǎn)一口,，閉息凝神,，細(xì)細(xì)咽下，以意送之,，至于中宮,，是為一咽。如此七咽,，靜守片時(shí),，然后起行,，任從酬應(yīng),，毫無(wú)妨礙,。望取月華，亦準(zhǔn)前法,，于戌亥時(shí),，采吞七咽。此乃天地自然之利,，惟有恒心者,，乃能享用之;亦惟有信心者，乃能取用之,。此為法中之一部大功,，切勿忽誤也。精神放松,，形意合一

　　習(xí)練本功法要求精神放松,，意識(shí)平靜，不做任何附加的意念引導(dǎo),。通常不意守身體某個(gè)點(diǎn)或部位,，而是要求意隨形體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)而變化。即在習(xí)練中,，以調(diào)身為主,，通過(guò)動(dòng)作變化導(dǎo)引氣的運(yùn)行，做到意隨形走,，意氣相隨,，起到健體養(yǎng)生的作用。同時(shí),，在某些動(dòng)作中,，需要適當(dāng)?shù)嘏浜弦庾R(shí)活動(dòng)。如“韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)“中雙手上托時(shí),，要求用意念觀注兩掌;“摘星換斗勢(shì)“中要求目視上掌，意存腰間命門(mén)處;“青龍?zhí)阶Α皶r(shí),，要求意存掌心,。而另一些動(dòng)作雖然不要求配合意存，但卻要求配合形象的意識(shí)思維活動(dòng),。如“三盤(pán)落地勢(shì)“中下按,、上托時(shí)，兩掌有如拿重物;“出爪亮翅勢(shì)“中伸肩,、撐掌時(shí),，兩掌有排山之感;“倒拽九牛尾勢(shì)“中拽拉時(shí)，兩膀如拽牛尾;“打躬?jiǎng)荨爸屑棺登鞎r(shí),，應(yīng)體會(huì)上體如“勾“一樣的卷曲伸展運(yùn)動(dòng),。這些都要求意隨形走，用意要輕,，似有似無(wú),，切忌刻意、執(zhí)著于意識(shí),。

　　呼吸自然，貫穿始終

　　習(xí)練本功法時(shí),，要求呼吸自然,、柔和,、流暢，不喘不滯,，以利于身心放松,、心平氣和及身體的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。相反,，若不采用自然呼吸,，而執(zhí)著于呼吸的深長(zhǎng)綿綿、細(xì)柔緩緩,，則會(huì)在與導(dǎo)引動(dòng)作的匹配過(guò)程中產(chǎn)生“風(fēng)“,、“喘“、“氣“三相,，即呼吸中有聲(風(fēng)相),，無(wú)聲而鼻中澀滯(喘相)，不聲不滯而鼻翼扇動(dòng)(氣相),。這樣,，習(xí)練者不但不受益，反而會(huì)導(dǎo)致心煩意亂,，動(dòng)作難以松緩協(xié)調(diào),，影響健身效果。因此,，習(xí)練本功法時(shí),，要以自然呼吸為主，動(dòng)作與呼吸始終保持柔和協(xié)調(diào)的關(guān)系,。此外,，在功法的某些環(huán)節(jié)中也要主動(dòng)配合動(dòng)作進(jìn)行自然呼或自然吸。如“韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)“中雙掌上托時(shí)自然吸氣;“倒拽九牛尾勢(shì)“中收臂拽拉時(shí)自然呼氣;“九鬼拔馬刀勢(shì)“中展臂擴(kuò)胸時(shí)自然吸氣,，松肩收臂時(shí)自然呼氣,，含胸合臂時(shí)自然呼氣，起身開(kāi)臂時(shí)自然吸氣;“出爪亮翅勢(shì)“中兩掌前推時(shí)自然呼氣,，等等,。因?yàn)槿梭w胸廓會(huì)隨著這些動(dòng)作的變化而擴(kuò)張或縮小，吸氣時(shí)胸廓會(huì)擴(kuò)張,，呼氣時(shí)胸廓會(huì)縮小,。因此，習(xí)練本功法時(shí),，應(yīng)配合動(dòng)作,，隨胸廓的擴(kuò)張或縮小而自然吸氣或呼氣。

　　剛?cè)嵯酀?jì),，虛實(shí)相兼

　　本功法動(dòng)作有剛有柔,，且剛與柔是在不斷相互轉(zhuǎn)化的;有張有弛,，有沉有輕，是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系,。如“倒拽九牛尾勢(shì)“中,，雙臂內(nèi)收旋轉(zhuǎn)逐漸拽拉至止點(diǎn)是剛，為實(shí);隨后身體以腰轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)兩臂伸展至下次收臂拽拉前是柔,，為虛,。又如“出爪亮翅勢(shì)“中，雙掌立于胸前呈擴(kuò)胸展肩時(shí),，肌肉收縮的張力增大為剛,，是實(shí);當(dāng)松肩伸臂時(shí)，兩臂肌肉等張收縮,，上肢是放松的,，為柔;兩臂伸至頂端，外撐有重如排山之感時(shí),，肌肉張力再次增大為剛,，是實(shí)。這些動(dòng)作均要求習(xí)練者在用力之后適當(dāng)放松,，松柔之后尚需適當(dāng)有剛,。這樣，動(dòng)作就不會(huì)出現(xiàn)機(jī)械,、僵硬或疲軟無(wú)力的松弛狀況,。因此，習(xí)練本功法時(shí),，應(yīng)力求虛實(shí)適宜,，剛?cè)嵯酀?jì)。要有剛和柔,、虛與實(shí)之分,，但習(xí)練動(dòng)作不能絕對(duì)地剛或柔，應(yīng)做到剛與柔,、虛與實(shí)的協(xié)調(diào)配合,，即剛中含柔、柔中寓剛,。否則,，用力過(guò)“剛“，則會(huì)出現(xiàn)拙力,、僵力,，以致影響呼吸，破壞寧?kù)o的心境;動(dòng)作過(guò)“柔“，則會(huì)出現(xiàn)疲軟,、松懈,，起不到良好的健身作用,。

　　四循序漸進(jìn),，個(gè)別動(dòng)作配合發(fā)音習(xí)練本功法時(shí)，不同年齡,、不同體質(zhì),、不同健康狀況、不同身體條件的練習(xí)者,，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,，靈活地選擇各勢(shì)動(dòng)作的活動(dòng)幅度或姿勢(shì)，如“三盤(pán)落地勢(shì)“中屈膝下蹲的幅度,、“臥虎撲食勢(shì)“中十指是否著地姿勢(shì)的選擇等等,。習(xí)練時(shí)還應(yīng)遵循由易到難、由淺到深,、循序漸進(jìn)的原則,。另外，本功法在練習(xí)某些特定動(dòng)作的過(guò)程中要求呼氣時(shí)發(fā)音(但不需出聲),。如“三盤(pán)落地勢(shì)“中的身體下蹲,、兩掌下按時(shí)，要求配合動(dòng)作口吐“嗨“音,，目的是為了下蹲時(shí)氣能下沉至丹田,，而不因下蹲造成下肢緊張,，引起氣上逆至頭部;同時(shí)口吐“嗨“音,，氣沉丹田，可以起到強(qiáng)腎,、壯丹田的作用,。因此，在該勢(shì)動(dòng)作中要求配合吐音,、呼氣,，并注意口型，吐“嗨“音口微張,，音從喉發(fā)出,，上唇著力壓于齦交穴，下唇松,，不著力于承漿穴,。這是本法中“調(diào)息“的特別之處。此時(shí),，河生大致已將整本譯本易筋經(jīng)記得大概便了然于胸了。欲知后事如何,，且聽(tīng)下回分解,。