“就說人生如舟,，究竟走的是順流還是逆流呢,？老朽我也并不清楚,。世道綿延至今,，思才和辯才們甚至早已將這世界究竟能不能被視為一條雖有蜿蜒，但終究向前的長河的運轉(zhuǎn)規(guī)律都給混淆駁斥了,，老朽聽聞的最新學(xué)說是將這塵世視作一張大網(wǎng)子,，地位上的平輩論交時大家互有來往,，久而久之這網(wǎng)子便像是蜘蛛結(jié)網(wǎng),，錯綜復(fù)雜,，四通八達(dá)?？稍谶@張網(wǎng)上生活你要努力讓自己成為一只蜘蛛,，如此你方能有在這張網(wǎng)上隨意走動的權(quán)力，若你只是飛蛾流螢之類,，那你就要被網(wǎng)縛在一時一地了,，此時四通八達(dá)是妄念和危險，你能做的不過是在一兩根絨線之間探首回首,，禱告祈愿,?？扇伺c人的應(yīng)酬交際除卻平輩之間自然也常分高下，反映在這張大網(wǎng)子上便是它的四通八達(dá)并不止于平面,，而是極富層次——于是被網(wǎng)縛在一時一地的你其實還多了個選擇，無論上飛下探還是左撲右突,，無論是好的還是壞的,，一次奮不顧身總能為你的故事帶來預(yù)期之外的變化，”說書老者干咳數(shù)聲,，“可這還是同一張網(wǎng)子,，它只會為完全新生的部分紡出嶄新的、與舊事物相交織的絨線,。至于你的掙扎,，這套說辭反而與這位烈皇帝的觀點互有佐證：在你的觀念中你來到了一個新時新地，你脫胎換骨,，可這‘新時新地’卻是客觀上早已存在的,，網(wǎng)子從未因你而改變?！?p> 故事未完,，嘴中發(fā)苦的說書老者只敢掀開蓋碗啜抿一口碗中的大葉茶，不是什么好茶葉,，茶涼且澀,，生生將一口變成了半口，聊以潤喉,。
“彼時風(fēng)煥釗沉默半晌,，隨后并未對僧三的答案有所置評，而是揮手示意僧三離去,，今日之論辯到此為止,。當(dāng)然，就如席下諸位此刻的所思所想,，此時的僧三比起皇上的見解,，更加好奇的顯然是另一件事——即廣孝禪師究竟對這個局束在由生至死之間的‘我’有何闡述？不見絲毫糾結(jié),，在風(fēng)煥釗下了逐客令的一瞬間僧三便問了出來,，急不可耐?！?p> “風(fēng)煥釗當(dāng)然知道僧三會有此一問,，他也答得干脆，他說廣孝大師彼時也并未對他的逆旅之辭有更近一步的置評,，而是望著窗外漸行漸遠(yuǎn)的逆行小舟,，說他覺得人生說白了就是這么一個我,，我沒了，那就什么都沒了,。這一楫輕舟在逆流而上,，此時也會有眾多扁舟在不同的江河湖澤中順流逆流甚至截流而駛，再過上成百上千年,，陸上行舟或許都不再是空穴來風(fēng),。千千萬萬個‘我’在同一時刻做著千千萬萬件不同的事情，行效著千千萬萬種不同的法度,，如此便叫做一個時代,，‘我’才得以是這個時代之中的一個我?！?p> -
“坐,。”
再度被傳詔喚入甕禪堂時已是次日薄暮,，僧三瞠目愣視著面前皇上布滿血絲的無神雙眼,，心想雖然噩夢頻發(fā)，昨夜自己多少還是撈著了幾許安睡,，面前的皇上恐怕是至今尚未合眼,。可風(fēng)煥釗眼中的無神卻絕非僅是缺覺就能解釋得通的,，僧三甚至相當(dāng)篤定,，會出現(xiàn)這種眼神的絕無可能是一位九五之尊——與之相似的神情僧三只在跋涉途中于被戰(zhàn)火耕耘過的土地之上依稀見得，僧三能從他們眼中的無神中讀出九分迷茫與一分深埋心底的怨憎,。若以史為鑒,，僧三明了他們中的一部分一定會在不久之后選擇自戕，可當(dāng)真正看到這種神情時他又覺得在這之后還未求死的人們大概這輩子都不會主動尋死了,，迷茫會在饑寒地求活中消散大半,，他們總會為自己的人生找到新的目標(biāo)，屆時余下的迷茫多半會隨風(fēng)隨淚隨雨隨汗滴落飄散,，可這無神的眼神與埋藏至深的怨憎卻多半會伴隨他們的余生,。
就如僧三與風(fēng)煥釗在這甕禪堂中的初見，僧三只能分辨出面前皇上眼中的無神絕非是出于純粹的呆滯,，卻看不透這無神中究竟蘊藏幾何——他只知道,，只知道——這絕不是一個君王該有的眼神。
“坐——”
風(fēng)煥釗的二度開口打斷了僧三的神游,，僧三閉眼甩頭欲除雜念,，隨后慌忙跏趺于面前蒲團(tuán)之上。
待僧三坐定，風(fēng)煥釗方才緩緩開口：“我們接著論禪,。今天,，我想論‘末法時代’?！?p> “佛說有末法時代五百一千一萬年,，其間正法亡佚、果位不存,、眾生背佛——這是佛偈,；權(quán)傾朝野者滅佛，蕓蕓眾生盡毀法度,，高僧入世明鑒實錄，三者缺一不可,，這是古訓(xùn),；”僧三略微低眉，雙手合十,，“有人說末法來臨是波旬所致,，也有人說先有末法后生波旬——這是神話傳說。彼時小僧三者都信,，而今小僧更信有史可依的古訓(xùn)——”
以上種種僧三實在是再熟悉不過,，于是下意識地脫口而出。過度緊張所致,，話行將半,，僧三的思慮才堪堪追上了他的言行，此時僧三方才反應(yīng)過來兩件事：面前皇上發(fā)聲喑啞一字一頓,，這是切實的萎靡,；可出于讓僧三突然汗流浹背的慌亂，比起對皇上本人的關(guān)切,，僧三的言行又一次搶在了思慮之前：
“皇上此番相論,，是覺得此番世道，眾生已然背佛……不,，”僧三微微頷首,，“不不不，究竟是皇上想要親手滅佛,，還是……這也是二十年前幽梁驛中,，那場論辯的重現(xiàn)？”
“嘿嘿嘿,，滅佛,、毀法、高僧……當(dāng)年的我的確也是這么認(rèn)為的，”風(fēng)煥釗的笑靨中除卻萎靡更顯病態(tài),，僧三忽地覺得此刻的皇上相比昨日的不怒自威更加可怖——
“你猜的沒錯,，以‘我’相論之后，我向廣孝大師提出了‘末法時代’的論題,。我也說滅佛毀法高僧,，可彼時廣孝大師的口吻卻似冷漠，也似輕蔑——這不該是一個僧人的態(tài)度,，尤其不該是僧人面對論辯的態(tài)度,。他說滅佛毀法是世事所趨我無從反駁，可感知佛陀生滅,，明鑒時代興衰的活計又何須高僧,？有德之僧足矣！”
“這二十年來我一直在想,，有德有德,，這天下間的僧人誰又算得上無德？既非無德,，那不是天下間的任一僧人都能為末法時代蓋棺定論,？可是誰能呢？你能嗎,？”