紀(jì)方華看著劉明輝問道：“有信仰崩塌的感覺嗎,？”

　　劉明輝點(diǎn)點(diǎn)頭：“你說到依賴感就是信仰的萌芽狀態(tài)時(shí),，崩塌就已經(jīng)開始了,。說到底,，我的信仰,，也只是由于兒時(shí)對于父母的依賴感，習(xí)慣性的保存了下來而已,，對于我自己而言,，其實(shí)有沒有信仰，并不重要,。其實(shí)我早就明白這個(gè)道理,，只是一直不愿意去仔細(xì)分析，因?yàn)橛幸粋€(gè)和家人共同的話題,，也不是什么壞事,。”

　　王朝陽感嘆道：“是??！信仰這種東西，不能過度解析,，因?yàn)橐贿^度旦解析,，就相當(dāng)于懷疑,。懷疑自然就會更加希望解析出結(jié)果。只是信仰哪有什么結(jié)果,？信仰只是行為,，一種不講道理和邏輯的行為，就像華哥說的,，這種行為造成的結(jié)果就是自我催眠,，一旦對這種行為發(fā)生懷疑，那么自我催眠就會被中斷,，隨著中斷時(shí)間延長,，信仰本身將會崩塌。而能夠引起懷疑這種情緒的,，有且只有一種可能,，那就是自我認(rèn)知的開拓提升，邏輯推理思維占據(jù)主導(dǎo),，對于自身逆反邏輯思維的行為會進(jìn)行自我解析,，一旦這種解析開啟，無論解析結(jié)果如何,，信仰本身都將受到影響,。最好的結(jié)果，信仰也將不再是信仰,，而是變成一種純粹的心理自我安慰方式,。最壞的結(jié)果，就是信仰坍塌,，整個(gè)人的意志力被摧毀,。”

　　紀(jì)方華點(diǎn)頭道：“這就是當(dāng)前社會需要面臨的問題,，8090后的認(rèn)知水平,，相較于他們的父輩們，完全不在同一層次,。再加上農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化下,，基因第一本能基本上能夠被滿足，充足的物質(zhì)基礎(chǔ),，加上對于世界充分認(rèn)知行成的世界觀,，很難讓如今的年輕人形成自己的信仰。而沒有了信仰的自我約束,，禮教又名存實(shí)亡的情況下,，人就會被基因本能控制支配?；虻谝槐灸苌婺軌虮ＷC的情況下,，由第一本能和第二本能基因必須延續(xù)這兩條鐵律之下,，延伸而出的第三本能懶惰，第四本能貪婪,，以及由這四種本能交織而引發(fā)的各種情緒,，會因?yàn)闆]有約束而肆無忌憚的爆發(fā)?？纯串?dāng)今的社會你們就會明白,。但是因?yàn)楝F(xiàn)在的8090后，有著充足的認(rèn)知,，這些認(rèn)知會和基因本能發(fā)生沖突,，可絕大部分人都意識不到這種沖突。這一點(diǎn)造成的結(jié)果就是,，大部分人都處于一種迷茫狀態(tài),，不知道自己該做什么，也不知道自己想要什么,，只能跟隨著自身的基因本能帶來的種種情緒和欲望,，隨波逐流般漂浮不定?！?p>　　劉明輝皺眉道：“這個(gè)問題,，有可能解決嗎？”

　　紀(jì)方華嘆了一口氣道：“任何問題,，都有答案,。這個(gè)問題自然也不例外，只是,，需要時(shí)間,。”

　　劉明輝精神一震,。

　　紀(jì)方華道：“既然信仰已經(jīng)不適合這個(gè)時(shí)代,，那么說明已經(jīng)到了信仰即將被淘汰的時(shí)候了。既然信仰即將被淘汰,，那么自然會出現(xiàn)一個(gè)代替信仰的東西?！?p>　　王朝陽不由問道：“什么東西,？”

　　紀(jì)方華道：“知道王陽明嗎？”

　　劉明輝問道：“知行合一,？”

　　紀(jì)方華贊嘆的點(diǎn)頭道：“對,，知行合一！”

　　劉明輝皺眉道：“王陽明是最后一位圣人不假,，可是五百年多前的思想,，放在現(xiàn)在合適嗎,？”

　　紀(jì)方華語重心長道：“不要小看任何一位圣人，每一位圣人的思想,，都有其獨(dú)到之處,，只是他們所處的時(shí)代，限制了他們的行為,。而且第一位圣人孔子,，已經(jīng)證明了這一點(diǎn)?？鬃又苡瘟袊鴧s不被各國接納,，你以為孔子不明白原因？你以為列國君主不明白原因,？孔子欲圖恢復(fù)周禮,，那么最終得益者，會是誰,？天下間那些如同螻蟻一般的奴隸平民,。而這個(gè)益，又是從哪里讓出來的,？當(dāng)然是各國君主以及貴族士大夫,。就算有某國的君主欣賞甚至于推崇孔子的理念，也不會得到麾下的貴族士大夫擁護(hù),。因?yàn)閲业闹卫?，不是君主一人能夠決斷的，即便君主一人能夠決斷,，也不是君主一人能夠執(zhí)行的,，君主依舊要依靠這些壟斷了知識文化的貴族士大夫。所以你猜,，這個(gè)君主的最終結(jié)果會怎樣,？”

　　王朝陽疑惑道：“所以孔圣周游列國，是明知不可為而為之,？”

　　紀(jì)方華贊嘆道：“這才是孔圣最偉大的地方,，雖然明知道希望微乎其微，但為了天下人,，他還是愿意抓住這樣一絲微不足道的機(jī)會,，不惜花費(fèi)數(shù)年周游列國去實(shí)踐驗(yàn)證?？上КF(xiàn)實(shí)很殘酷,。后來的三位圣人中，孟子所做的事,，也和孔子大庭相徑,，但同樣因?yàn)闀r(shí)代的局限性而得不到認(rèn)同,。孟子的時(shí)代甚至比孔子之時(shí)還要艱難，孔子時(shí)代,，禮樂雖然崩壞,，可殘存的秩序依舊發(fā)揮著巨大的作用。而孟子時(shí)代,，這種秩序已經(jīng)完全消散了,，所剩下的，就只有在權(quán)利和欲望下夾縫求生的第一本能,。這時(shí)候,，孟子居然還敢說出民貴君輕這種話，這句話可是冒著生命危險(xiǎn)的,，后世朱元璋不就因?yàn)檫@事,，差點(diǎn)把孟子移出孔廟？說實(shí)話,，當(dāng)時(shí)列國君主就是把他殺了,，我也不會覺得有什么不妥。然而列國君主沒有,，無非是怕?lián)弦粋€(gè)扼殺賢才的名聲罷了,，或者干脆把孟子當(dāng)做一個(gè)瘋子，畢竟孔子還只是淺嘗輒止的試探,，孟子的行為,，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，相當(dāng)于是逆流而上了,。任何違逆大勢的人,，注定不會被大勢接受，所以孟子注定不可能影響到他們的統(tǒng)治,，所以也就無所謂殺不殺孟子,。或許孟子也意識到了這一點(diǎn),，但依舊愿意拿著自己的性命為天下人尋找那一絲無限接近于零的機(jī)會,，這樣的人，又怎么不讓人敬佩,？至于后兩位圣人,，同樣也看出了自身所處時(shí)代的局限性，絕望之余,，也只能在時(shí)代大勢的洪流之下不甘的掙扎,，最終也只留下格物致知和知行合一這兩個(gè)對于人類文明而言,，最為重要的禮物,?！?p>　　劉明輝問道：“圣人心中也會絕望嗎？”

　　紀(jì)方華嘆道：“一念通,，萬法則通,，任何一位圣人，都能看到壓制基因本能對于人自身影響的方法,，也就是人性,。但也正是看懂了人性，才明白要改變?nèi)诵詾槔硇?，究竟是一件如何艱難的事情,。因?yàn)樵谝粋€(gè)飯都吃不飽的年代，討論理性,，只能是鏡花水月空中樓閣罷,！所以圣人心中才會絕望，對于自身看到真理卻無力改變現(xiàn)實(shí)的絕望,。不過圣人之所以是圣人,，是因?yàn)槭ト硕加兄煌诔Ｈ说乃季S方式，和遠(yuǎn)超于常人的堅(jiān)韌意志,。這四位圣人都想到了通過影響金字塔頂部的人,，來實(shí)現(xiàn)人性到理性的最終轉(zhuǎn)變?？山Y(jié)果,，你也看到了。那么就只剩下一個(gè)辦法了,，那就是從底層逐漸改變,，提高人的認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)理性的自我覺醒,?！?p>　　劉明輝問道：“到底是什么辦法？”