劉明輝謙虛道：“和華哥你比,，我還差的遠,?！?p> 紀方華不置可否,，繼續(xù)道：“與人交流果然是能夠開闊思路的,，一個人的智慧終究是有局限性的,。行吧，我也不私藏什么了,，我會詳細明白的和你們說清楚，這個所謂的最終猜想,，然后咱們一起討論。至于結(jié)果如何,，無所謂了?！?p> 劉明輝和王朝陽不由精神一震,，雖然他們不明白為什么紀方華的態(tài)度會轉(zhuǎn)變,，但這似乎是一件好事。
紀方華道：“那咱們就從信仰說起,。但首先我得清楚，你們倆有信仰嗎,？佛教道教基督教什么的,，這些常規(guī)信仰，或者一些特別的信仰,。有嗎？”
王朝陽搖搖頭道：“沒有,?！?p> 劉明輝有些猶豫道：“我父母都是基督教徒,，我從小耳濡目染,，多少受過一些影響,。華哥，有信仰有什么不妥嗎,？”
紀方華道：“不妥倒不至于,，但會受到影響?！?p> 劉明輝深吸一口氣，問道：“會造成信仰崩潰嗎,？”
紀方華點點頭。
劉明輝經(jīng)歷了極為短暫的思想掙扎,，很快就確認了自己想要的是什么,，朝著紀方華點點頭。
紀方華道：“既然說到信仰,，咱們就要明白,，信仰的本質(zhì)。但要明白這一點,，還是要先把目光落在信仰本身上,。首先咱們要明白,，信仰是如何產(chǎn)生的,。面對危險或者未知時，人會本能的依賴能給自己帶來安全感的人或事物,。這種依賴感,，就是信仰的萌芽狀態(tài)，如果這種依賴感能夠一直存在,，久而久之，那個能給他人帶來安全感和依賴感的人,，大概率會被其余人當做信仰來膜拜。即便這個人死亡,，這種信仰關(guān)系也極有可能流傳下來,，比如基督教的耶穌,，佛教釋迦牟尼，當然,，還有我們?nèi)A夏文明中的三皇五帝等等人物,，如今都已經(jīng)算是被信仰化了。通過推理信仰的產(chǎn)生,，我們能夠很輕易的分析出,，信仰,，其實就是一種自我催眠式的心理安慰,。因為基因?qū)τ谀吧臀粗瑫幸环N本能的自我保護反應,，這種反應叫做恐懼感,，恐懼感會激起大腦的應激反應,，這個應激反應會影響到海馬體或者說意識和大腦的連接線,，意識會被囚禁在鐵柵欄中，甚至會直接被關(guān)在小黑屋里,。這時候,，大腦會依照基因的本能來進行反應，基因的本能是什么,？基因的第一本能：生存是第一需求,！這個你們應該明白,，熵增定律，我就不多說了,?；虻诙灸?，基因要延續(xù)自身。其表現(xiàn)形式為對于異性的渴望,，也就是欲望,?；虻谌灸?，節(jié)約一切不必要的能量,，因此在能量不充足時，不支持做無用功,，那會消耗能量,。但當這一點與第一本能沖突時,，以第一本能為主。古時的貴族士紳就是利用基因第一本能,，來驅(qū)使窮苦人家獲得剛剛足夠基因生存的需求,，而不得不違背基因第三本能,。但如果第一本能得不到滿足，人就會造反,，誰來也沒用，除非你能滿足基因第一本能,。但如果基因的第一第三本能都得到滿足，第三本能將表現(xiàn)為懶惰,。還會誘發(fā)第四基因本能，能量儲存,，即第一第三本能滿足的情況下,，基因會盡可能的儲存能量，用于應對有可能的第一本能危機,。所以第四本能的表現(xiàn)形式為貪婪,。除此之外，憤怒,、仇恨,、快樂、哀傷等情緒，也會因為基因?qū)τ诓煌闆r下的不同判斷,，而顯示出一個人不同的心情,。關(guān)于這個,，等下咱們討論一下?，F(xiàn)在說回剛剛的話題，身體如果被基因本能控制,，我們知道,，基因的第一本能就是生存，如果遇到未知,，基因無法判定這種未知是否會中斷自身的生存狀態(tài),，因此第一本能之下，基因會反饋給大腦一個危機信號,。而大腦呢,？大腦在遇到緊急情況下，會不經(jīng)過基因和意識反饋直接啟動緊急反應,。比如如果一個人的手臂骨折,，疼痛感劇烈，大腦就有可能直接啟動緊急反應,，使人進入昏迷狀態(tài)進行意識保護,，若不然劇烈的疼痛感或許有可能撕裂人的大腦。所以,，這種狀態(tài)下,，人的意識受到限制，意識反饋無法正常傳遞給緊急反應狀態(tài)下的大腦,，造成的結(jié)果就是,，人在恐懼時，無法正常操控自身,。而信仰,，正是解決身體本能帶給我們的問題的方法。古時可沒有什么心理醫(yī)生,，人們只能通過宏觀狀態(tài)下的個體特征表現(xiàn),，來確定一些規(guī)律,。比如信仰堅定者,，受到基因本能的影響會小很多,，人的行為,，會因為信仰變得，文明,，自律，自我,。其實想想，咱們的幾千年的禮教也是一樣的方法,，作用也差不多，都是為了抵抗來自基因本能的侵襲,。只不過時代的局限性太大,，再加上禮教被有心人利用,，漸漸偏離了原來的用意,。而信仰呢？不需要什么知識,，哪怕你只是個山野村夫，目不識丁,，但你只需要虔誠的相信某個個人或者事物就行，簡單有效,，能夠很好的約束自身的基因本能,，讓自己有更加好的品行道德。長此以往,，人就會在信仰方面,，獲得極為堅韌的意志。這種意志雖說源自信仰,，但能夠輻射到人的其他方面,。比如對于未知的恐懼，可以立即尋求信仰進行自我心理安慰，從而減輕或者信仰極為堅定者,，能夠直接消除恐懼對于自身的影響?？偨Y(jié)而言,，無論是信仰或者禮教，都是一種自我平衡需要。用來平衡基因本能和意識思維的一種手段,。這種手段是意識和基因都認同的,，因為意識太過邏輯化，基因太過單一化,，只有兩者之間保持一個相對平衡,，才能保持人有正常的人格和行為。但這種手段是很容易被影響的,，比如禮教,，只需要略微更改其中的內(nèi)容，就能做到讓禮教為帝王服務,，成為統(tǒng)治眾多百姓的利器：只需要保證基因第一第二本能大概能夠滿足,，禮教的束縛下，普通百姓沒有誰會閑的無聊去造反,。信仰更是容易被改變,，只需要偷換概念，利用人的無知和愚昧,，輕易就能獲得信仰,，而且成本極低。至少相比于禮教的言傳身教十幾年才能略有成效,，信仰最根本的原因,，就是源自于禮教的缺少而帶來的眾多方面的無知，只要合理利用這些無知,，短時間內(nèi),，就能做到讓無知者信奉，從而達到自己的目的,。比如歷史上的白蓮教以及咱們耳熟能詳?shù)奶斓貢?。當然，并不是說這些人不好,，而是說單純的信仰,，很容易被有心人利用。這些,，可以稱之為信仰帶來的結(jié)果,。”