孤獨(dú)
紀(jì)方華一怔,,有些不明白王朝陽(yáng)的腦回路究竟是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的,。
王朝陽(yáng)不依不饒道:“按照你的說(shuō)法,應(yīng)該是所有的情緒都可以從基因?qū)用娼忉尩模瑸槭裁垂陋?dú)不行,?”
紀(jì)方華嘆了一口氣道:“這個(gè)問(wèn)題,解釋起來(lái)很麻煩?!?p> 王朝陽(yáng)和劉明輝眼巴巴的看著紀(jì)方華。
紀(jì)方華無(wú)奈,,都已經(jīng)到這個(gè)地步了,,好像把莊周夢(mèng)蝶和缸中大腦再說(shuō)一說(shuō),也沒(méi)什么大不了了,。
紀(jì)方華把曾經(jīng)和蘇向的談話以及猜想說(shuō)了(詳情見(jiàn)缸中大腦,,莊周夢(mèng)蝶1、2),。
劉明輝聽(tīng)完皺著眉頭道:“意識(shí)決定現(xiàn)實(shí)和虛擬,?”
王朝陽(yáng)不可思議道:“也就是說(shuō),如果我認(rèn)為你們是假的,,那你們就是我的幻想,?”
紀(jì)方華點(diǎn)頭道:“理論上來(lái)說(shuō),,是這樣的?!?p> 劉明輝反駁道:“可是客觀現(xiàn)實(shí),,并不受意識(shí)影響!”
紀(jì)方華道:“客觀現(xiàn)實(shí),,也是身體的五感六識(shí)反饋給大腦的,,如果缸中大腦理論或者虛擬宇宙理論不能被破解,那么意識(shí)決定虛擬和現(xiàn)實(shí),,也無(wú)法被破解,。而破解這兩個(gè)猜測(cè),只有一種可能的方法,?!?p> 劉明輝問(wèn)道:“死亡?”
紀(jì)方華點(diǎn)頭道:“是的,,而且只是可能的方法,。如果是缸中大腦,死亡行為只是自我意識(shí)的假想行為,,不會(huì)對(duì)缸中大腦造成損傷,,而是會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)真實(shí)無(wú)比的幻覺(jué)?;蛟S對(duì)于意志普通的人來(lái)說(shuō),,只是一個(gè)恍惚,但對(duì)于你我這樣意志堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō),,我們將體會(huì)到一場(chǎng)真實(shí)的死亡和重生,。而如果世界是虛擬化的話,即便是死亡也無(wú)法確認(rèn)世界的真實(shí)性,,因?yàn)榇a能夠模擬出一切,,包括脫離肉體后量子態(tài)的靈魂。但考慮到宇宙虛擬化,,對(duì)于我們的主觀意識(shí)并沒(méi)有太大的影響,,所以證實(shí)與否,對(duì)我們影響并不大,?!?p> 劉明輝無(wú)奈一笑道:“其實(shí)是沒(méi)有任何辦法,對(duì)吧,?假如世界是虛擬的,,無(wú)論我們做什么想什么,都無(wú)法跳脫“虛擬”這個(gè)局限性,,最多給虛擬宇宙的創(chuàng)造者,,制造一些無(wú)關(guān)痛癢的小麻煩,,但創(chuàng)造者只需要?jiǎng)觿?dòng)手指就能把一切恢復(fù)原樣,甚至根本不需要?jiǎng)邮?,只需要他一個(gè)想法就行?!?p> 紀(jì)方華也是無(wú)奈一笑,,道:“確實(shí)沒(méi)有任何辦法,只有一個(gè)可能的假想,。假如我們一直在被觀察狀態(tài),,那么我們就能用自身的行為和思想語(yǔ)言,來(lái)傳遞給觀察者一個(gè)信息,,即觀察者自身如何能夠確定自身不是虛擬宇宙中的人物呢,?這一點(diǎn)是在虛擬宇宙理論提出以后,就緊接著被提出,,可以看做是人類(lèi)的不甘心而做出的最有可能實(shí)現(xiàn)的報(bào)復(fù)行為,。這種行為,依舊是出自人性的欲望,。不過(guò)這種行為本身,,卻意外的非常合理的,因?yàn)橹灰獡碛凶晕乙庾R(shí)的生命,,都逃不過(guò)對(duì)于自我存在意義的追尋,,哲學(xué)三大終極問(wèn)題:我是誰(shuí)?我從何處來(lái),?我往何處去,?或許每個(gè)文明的語(yǔ)言文字都不相同,但必定會(huì)有相對(duì)于的同一事物的稱(chēng)呼,,例如太陽(yáng),,我們稱(chēng)之為太陽(yáng)、恒星,,那么其他任意一個(gè)文明,,也必然有一個(gè)特定含義的詞語(yǔ)來(lái)稱(chēng)呼太陽(yáng),這一點(diǎn)很好理解吧,?對(duì)比英語(yǔ)和漢語(yǔ)就行了,。而其他的事物,也必然有些相對(duì)應(yīng)的稱(chēng)呼,。這是生命的必然結(jié)果,,所以無(wú)論是什么形態(tài)的智慧生命,都適用這個(gè)結(jié)果,。這就是大道萬(wàn)千,,殊途同歸,,最終,所有文明的目光都要落在這一點(diǎn)上,,即自我意識(shí)誕生的原因過(guò)程以及未來(lái)的前進(jìn)方向,。換成通俗易懂的話來(lái)說(shuō),誕生原因是“我從何處來(lái)“這個(gè)問(wèn)題,,誕生過(guò)程是“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題,,未來(lái)前進(jìn)的方向,則是“我往何處去”這個(gè)問(wèn)題,。這才是宇宙通用法則,,生存并不是唯一需求。朝聞道夕死可矣,,孔夫子早已經(jīng)看到這一點(diǎn),,并且明確的提醒世人,求知欲才是能夠延續(xù)文明的最終需求,??上В瑫r(shí)代的局限性,,讓人類(lèi)的目光只停留在最淺顯的一層,,孔夫子的話也被他們曲解?!?p> 王朝陽(yáng)攤手聳肩道:“所以,,孤獨(dú)到底為什么不能從基因?qū)用娼庾x?”
紀(jì)方華和劉明輝一陣無(wú)語(yǔ),。
紀(jì)方華還是解釋道:“因?yàn)楣陋?dú)是一種狀態(tài),,而非情緒。情緒是由基因本能延伸而來(lái),,每一種情緒,,就必定有與之相對(duì)應(yīng)的情緒,以便于自我意識(shí)理解,,比如開(kāi)心和難過(guò),,喜歡和討厭,愛(ài)和恨,,郁悶和暢快等等,。就像二進(jìn)制下1和0的對(duì)立,你也可以理解為陰陽(yáng)對(duì)立,,就像是一張紙,,你能看到這張紙的一面,那么它必定會(huì)有另一面。哪怕是莫比烏斯環(huán),,在也只是整體上表現(xiàn)出一個(gè)面,,但在局部狀態(tài)下的某一個(gè)點(diǎn),依舊表現(xiàn)為兩面性,。但是孤獨(dú),,沒(méi)有與之對(duì)立的情緒,因?yàn)楣陋?dú)所代表的,,是自我意識(shí)的狀態(tài),。只不過(guò)這種狀態(tài)下,經(jīng)常伴隨著恐懼,,所以個(gè)體自我意識(shí)會(huì)混淆這兩種概念。而不管是人類(lèi)還是其他生物,,個(gè)體與個(gè)體之間,,必定存在一種交流方式,螞蟻之間通過(guò)化學(xué)激素,,狗貓等動(dòng)物通過(guò)不同頻率的叫聲以及眼神肢體語(yǔ)言等,,而文明生物除了語(yǔ)言眼神和肢體語(yǔ)言外,還發(fā)明了文字,。這又是一個(gè)極其容易被人忽略但是卻極其重要的因素,,個(gè)體交流現(xiàn)象。既然有個(gè)體交流現(xiàn)象,,那么這個(gè)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是什么,?從基因?qū)用鎭?lái)說(shuō),是因?yàn)榛蜓永m(xù)的需要,,個(gè)體狀態(tài)與個(gè)體狀態(tài)間必須要進(jìn)行信息交換,,來(lái)確認(rèn)性別信息以及個(gè)體特征,從而做出更好的選擇,。延伸至宏觀狀態(tài)下,,這種本能被基因賦予意識(shí),造成意識(shí)與意識(shí)的個(gè)體或群體交流現(xiàn)象,。但咱們之前說(shuō)過(guò),,這種本能,只是基因通過(guò)類(lèi)似情緒植入的手段,,植入自我意識(shí)的,,自我意識(shí)本身,對(duì)于交流現(xiàn)象并不理解,,但由于沒(méi)有覺(jué)醒自主自我意識(shí),,會(huì)在基因的影響下,把這種行為當(dāng)做自身的行為。而且交流現(xiàn)象能夠加快認(rèn)知過(guò)程,,使自我意識(shí)對(duì)于這世界的認(rèn)知更加充分,,所以自我意識(shí)也認(rèn)可這種行為。但是對(duì)于一個(gè)覺(jué)醒的自主自我意識(shí)而言,,自主自我意識(shí)能夠決定接收或者否決來(lái)自于五感六識(shí)的反饋信息,,雖然還是會(huì)受到影響,而且大腦也不會(huì)提供硬件支持,,但由此可以推斷出,,自主自我意識(shí)本身的這種自我決斷狀態(tài),就是宏觀狀態(tài)下的孤獨(dú),。而意識(shí)與大腦之間的連接線以及五感六識(shí)等反饋信息,,就是兩個(gè)個(gè)體自我意識(shí)之間的橋梁,用以交換兩個(gè)個(gè)體對(duì)于世界的不同認(rèn)知,?!?p>